第七篇 活在健康的生態裡（四）－－活在神運作的法則裡（一）
一個基督徒長得好不好，一面來說在於天份，也就是他在神聖生命裡所得著的恩賜；另外一面，就在於他所成長的環境。例如，美國人跟中國人成長的環境不一樣，他們長出來的味道就不一樣，長出來的看法也不一樣。任何人都不能離開生態；你在什麼環境裡，就活出什麼樣子。
今天召會需要有一個非常健康的生態，叫人一進到召會生活中，就立刻能感覺到召會是屬於神的，並且慢慢的就能感覺召會中沒有任何基督之外的事物。
在我們起初得救進入召會生活時，很自然的，就會把我們老的生態，就是一個墮落的人的生態，不知不覺的帶到召會生活中。譬如說，姊妹們之間就比誰的愛筵做得好，弟兄們之間就比誰的薪水高，聖徒們之間就比誰「慷慨」──代人買東西不拿錢，搭人便車搶著付油錢等──這些都是舊人的生態。
活在神運作的法則裡
召會生活要有一個健康的生態，就要活在神運作的法則裡。這句話不好懂，因為我們一說到神，我們頂容易想，神是全有的，神是全足的，神是全能的，無論我缺什麼，我就跟神要什麼。我沒有錢了。我只要告訴神，神就得給錢；我要考試了，我告訴神，神就叫我都會答，否則神就對我不公義，神就對我沒有慈愛。我們很難領會，這位神不是慈善家。不錯，這位神是滿了愛，愛到一個地步，甚至把祂自己給我們，為我們死，也為我們活；但是，神絕不做慈善事業。換句話說，祂尊重我們，高看我們，不把我們當作乞丐，祂不願意作一個施捨者。
我們常常把自己當作一個乞丐，要主記念這個，要主祝福那個，要主給這個，要主給那個。當我們年幼的時候，我們所求的主還答應，還願意照著我們所求的祝福我們，照顧我們，帶領我們，給我們各樣的憐憫與同在。等我們慢慢長大了，神就要我們和祂有一個完全健康的關係，神要我們看見祂所有的運作都是有法則的。
一個健康家庭的運作也是有法則的。誰做飯，誰洗碗，誰養家，誰該做功課……，什麼事該誰做，都是有規矩的，若不照這個規矩做，就缺少了健康的情形。如果媽媽有一天說，咱們家裡不要照著法則，爸爸不愛賺錢就可以不賺錢，媽媽不愛做飯就可以不要做飯，孩子不願意上學就可以不上學，你看這個家不就亂了嗎？所以，一個健康的家庭是有法則的。
神做事更是有法則的。我們的神所做一切健康的事，一切正常的事，一切有價值的事，都是在法則裡面的。例如，神愛你，愛你愛到極點，愛到不願意看見你死，不願意看見你活在罪裡，不願意看見你下地獄，不願意看見你在永遠裡受苦，那麼祂要怎麼辦呢？依照我的做法，我們就下一道「恩赦令」，無論人犯什麼罪，我一概不記念，無論是罪人也好，好人也好，我都愛他們。在我的恩赦裡，你們愛怎麼犯罪就儘量犯，你們愛怎麼做就儘量做，你們愛怎麼糟蹋自己就儘量糟蹋，因為每一個人的罪蒙赦免了。請問，神能不能這樣做？就著神的愛，祂可以這樣做；但就著祂的法則，祂不能這樣做，因為祂是公義的神。
因著神的法則，這位創造萬有的神，這位賜萬物給人的神，竟然來成為一個人，竟然來活在地上，竟然來為我們死在十字架上，用祂自己所流的血洗淨我們一切的罪。這位神為何須要這樣來受死？這位神為何不赦免我們就算了？因為祂有祂的法則。為著祂自己的法則，祂必須來成為人，祂必須來為人死，祂必須來為人死在十字架上，祂必須要流血，祂也必須要復活，祂也必須要成為賜生命的靈，好叫我們一個一個信祂的人都可以得救，都可以愛祂。這是一個法則。祂自己經過極大的痛苦，我們就得著無限的權益，這是在祂的法則裡面的。神做一切的事都在法則裡，因此我們過召會生活，我們跟隨主的生活也要在法則裡。
是一個只有神和神聖屬性的生態
你要過召會生活，就要有一個健康的生態。這個生態能保護那些工程師，叫他們不再是方的，變成圓一點；也保護那些學文學的人，叫他們不再是圓的，或者不再是畸形的，而變得方一點。這一個生態乃是一個只有神和神聖屬性的生態。
我們要知道，神有神的屬性，人有人的屬性，動物有動物的屬性。
人有人的屬性；譬如說，人會愛人，人喜歡光明的事，人會主持正義，這些都是人的屬性。神也有神的屬性；譬如說，神是愛，神是光，神是聖潔的，神是公義的，神是不變的，神是永遠的，神是堅定的，這些都是神的屬性。
一個召會生活的生態是不是健康，就看有沒有神；但是有沒有神，還是很主觀，有沒有神的屬性，才是實在的。所有的基督教團體，都會宣稱他們當中有神，也都會宣告神在他們中間。尤其是說方言的團體，他們最宣告他們有主的同在，字認為向著主也最單純，但至於有沒有神的屬性，那就很難說了。有時候我碰著一些說方言的聖徒，他們的確愛主，可是總讓人覺得有什麼地方不大對；不是說方言的教訓不對，而是他們得這個靈得的太容易，他們一想要說方言，就說起方言來了，這個靈對他們似乎來得太容易、太便宜了。
我剛到美國的時候，我曾接觸到說方言的團體。記得我第一次參加他們的一個聚會，本來大家坐在一起準備聚會，突然一位弟兄對著一位姊妹說，「可以開始了吧？」那個姊妹就回答說，「可以開始了。」我覺得莫名奇妙，我們不是在聚會嗎？什麼叫作可以開始了？然後他們眼睛一閉就開始發出一些聲音，並睜開一隻眼睛看我是不是和他們一樣，也發出一些聲音。我坐在那兒看著他們，沒有加入他們，他們就停下來，說要為我按手。我想，不知道他到底潔淨不潔淨，若是他不潔淨，一為我按手，把鬼搞進來可就麻煩了。我不怕按手，倒是怕這個弟兄不潔淨；因為按手是一種聯合，如果他的生活不怎樣，我給他按手按出病了怎麼辦？按出不好的東西怎麼辦？後來我要求他們讓我先講一點道給他們聽。沒想到講完以後，他們竟然不肯為我按手了。
我用這個說方言作例子，就是要告訴你們，對於說方言的人來說，這個靈說來就來，說走就走，好像完全是人可以控制的，好像來得太便宜，太容易了。求主血遮蓋，我知道在說方言的人中間，有許多是道德生活不好的，甚至有許多不好的事發生。為什麼？問題出在他們太「自由」了，他們有神，卻沒有神的屬性，因著沒有神的屬性，就不是真正的有神的實際。
是以神的屬性為構成
有神，就一定要有神的屬性，就好像有人，就一定有人的屬性。譬如，我們今天在這兒聚會，每個人一定是滿有感覺的──有的人會笑，有的人會喜樂，有的人會哀傷，這是人的屬性。同樣的，一個有神的人，一定也會顯出神的屬性。一個好的生態，一個健康的召會生活，一定是以神的屬性為構成的。
什麼是神的屬性？「愛」是神的屬性；一個滿有神的屬性的召會一定是個愛的召會，在這個召會中，弟兄們真是彼此相愛。「光」也是神的屬性；一個滿有神的屬性的召會一定是個滿了光的召會，大家都活在神的光中，也因著活在神的光中，就彼此有交通，同時，這個交通就帶進了罪的潔淨，如同使徒使翰所說，「但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約翰一書一7)
「恆忍」也是神的屬性；一個有神屬性的召會生活，也一定是滿了恆忍的。什麼叫作「恆忍」？「恆忍」就是不放棄。譬如在一個福音聚會中，如果召會生態是健康的，看見一個福音朋友，不管他有沒有表示接受，散會後一定會有人去問候他、照顧他，這也就是「恆忍」。
「恆忍」就如同父母對兒女的愛，那個愛就叫恆忍。沒有一個作父親的說自己的兒子是沒有盼望的，即使有時罵兒子沒有出息，也還是覺得他是很有出息的。就拿我來說，從小讀書就讀得不怎麼樣，一路都是六十分邊緣過關，我父親還覺得我很好。為什麼？這都是恆忍阿！在父母的的眼中，孩子永遠是有盼望的。
一個健康的召會生活，一定是滿了「恆忍」的屬性，對每一個聖徒都有一種的愛，都有一種在愛中的恆忍。「恆忍」不是人的殷勤；人的殷勤有盡頭，人的殷勤不能持久。「恆忍」是神的屬性，「恆忍」是像神來追求人般的不放棄。
召會生活是滿了神、也滿了神屬性的生活
召會生活是一個滿了神、也滿了神屬性的生活，在弟兄姊妹之間滿了愛、滿了恆忍。我們的神愛人到一個地步，把一切都捨棄了；我們的神愛人到一個地步，祂是沒有標準的。無論人的光景如何，祂都愛，無論人在哪裡，祂都愛。今天我們過召會生活的時候，就是要活在神的屬性裡來過召會生活，就是要有「恆忍」。弟兄不聚會了，你去照顧他，是因為你愛他，這就是一個健康的生態。你不是貪圖他來聚會，你是渴望他愛主，你是盼望他能夠成長，你是盼望他能夠長得好。你能在恆忍裡過召會生活，你就變得很健康了。
「寬恕」也是神的屬性；沒有一個罪神是不能赦免的。我們有一首詩歌說，「沒有一個為難祂不能承擔，沒有一個罪祂不能赦免。」但是，「寬恕」這個神的屬性卻常是我們過召會生活時所缺少的。我舉個例子，有一天有個負責弟兄來告訴我，他去看望一個弟兄，但到了門口時，聽見屋裡有吵架的聲音，所以他就開車走了。我聽了很有感覺，他沒有進屋去是對的，但是他何必告訴我呢？夫妻吵架是常有的事，讓它過去就算了，又何必告訴我呢？那天我裡面非常沉重，一點不是沈重在夫妻吵架，而是沈重在這個弟兄對人的短處這麼有感覺。人就是不太有這個「寬恕」的屬性。
在召會生活中有個神的屬性叫作恆忍，有個神的屬性叫作寬恕。即使弟兄做了很多的錯事，好像你都沒有看見，你只看見他愛主。如果有一個弟兄會前和他妻子吵架，來到聚會中還禱告說，「主啊，感謝你，你真是愛我們哪！」你若是有「恆忍」和「寬恕」，你就會說，「哇，這人了不起，還能禱告。真好啊！」的確，這個弟兄的禱告是真的，因為他是感覺，「像我這樣和姊妹吵架的人，我還能來擘餅，主啊，你真是愛我啊！」但你若是沒有「恆忍」和「寬恕」，你就會說，「這個人剛剛還和他妻子吵得天翻地覆，現在卻來感謝讚美神，他到底有沒有良心哪？」其實他良心好得很，是你沒有良心！因為你的心是在觀察人，你站得比誰都高，在這兒觀察誰對，誰不對，誰該死，誰該活，誰將來有盼望，誰將來沒有盼望。哦，你注意，一個召會要成長，這召會一定是一個只有神和神屬性的生態。
召會中需要恆忍，看每一個弟兄都是寶貝的，看每一個姊妹都是寶貝的；召會中也要滿了寬恕，不能去記弟兄姊妹的歷史。在神的召會生活裡，應是滿了恆忍，滿了寬恕，滿了堅定，滿了永恆。換句話說，無論我們做什麼都要在永遠裡作，我們所看的都要在永遠裡，這樣，召會生活裡的每一個聖徒，就都能長得好。
今天我們過召會生活的難處，就是把召會當作一個倒垃圾的地方。我們一到召會生活中，不知不覺就把我們垃圾倒出來了。譬如說，一位弟兄一站起來講道總是一板一眼的，你若說，哎呀，他為主說話的時候，真是一板一眼，比八股還八股哪！這就是倒垃圾。在召會中所需要的不是倒垃圾而是恆忍、寬恕、堅定和永恆。我們對這樣一板一眼的弟兄要能說，感謝主！他講道的時候，雖然是一板一眼，卻是滿有供應，的確是真誠真意，在他身上沒有虛假，他是真正的以色列人，他所說的就是他心頭所想的，真是一位好弟兄！
每一個召會生活都要有一個健康的生態，在這個生態裡只有神；我和你交通的是神，我和你在一起談的是神，我和你在一起追求的是神；當我們生活在一起，我們所關心的是神。召會生活裡只有神，只聯於神的屬性、神的所是的顯出。神的所是顯出來了，就顯出為愛了，就顯出為光了，就顯出為聖了，就顯出為義了，也顯出為恆忍了，也顯出為寬恕了，也顯出為堅定了，也顯出為永恆了。
召會生活是非常美的，召會生活的美在於召會生活中有各種的人，有老的，有少的，有北方人，有南方人，我們在一起時，有神、有神的屬性作我們中間的扶持、橋樑、配搭、供應，我們的生活是活在神的屬性裡的。親愛的弟兄姊妹，我們大家要為此告訴主說，「主啊，謝謝你，叫我今天在這裡過召會生活。當我在這裡過召會生活的時候，我裡面真是歡喜，因為在召會生活裡有神，召會生活也是在神屬性裡的生活，不是天然的，不是人揀選的，不是人照著他的喜好來要的。召會生活是只有神，是完全根據神，是活在神屬性裡面的生活。」
因著在召會生活裡有神，是在神屬性裡的生活，因此，山東弟兄能愛浙江弟兄，年長弟兄能與年幼弟兄交通。我們在這裡乃是一同活在神裡面，活在基督裡面，把基督的屬性從我們身上活出來，來過一個健康的召會生活。──
朱韜樞《生之旅──活得好》