基督徒生活的原則
禱告：
主，求你光照我們，叫我們承認有就是有，沒有就是沒有；不要裏面沒有，外面還裝作有。要我們裏面有，外面才顯出有；不要裏面沒有，外面作出來，說是有的。叫我們在你面前作一個自然而然的人。奉主耶穌的名求，阿們。
讀經：
「我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。」(林後一12)
「將近埃及就對他妻子撒萊說，我知道你是容貌俊美的婦人；埃及人看見你必說，這是他的妻子，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」(創十二11~13)
「有一天，耶穌在殿裏教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，問祂說，你告訴我們，你仗甚麼權柄作這些事，給你這權柄的是誰呢？耶穌回答說，我也要問你們一句話；你們且告訴我；約翰的洗禮，是從天上來的，是從人間來的呢？他們彼此商議說，我們若說從天上來，祂必說你們為甚麼不信祂呢；若說從人間來，百姓都要用石頭打死我們；因為他們信約翰是先知。於是回答說，不知道是從那裏來的。耶穌說，我也不告訴你們，我仗甚麼權柄作這些事。」(路二十1~8；注意「於是」和「也」。)
「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」(約六38)
【不用政策，乃靠神的恩惠】保羅在哥林多後書一章十二節見證說，「我們憑神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠。」這節告訴我們，基督徒生活的原則，不是靠人的聰明，乃是靠神的恩惠；不是憑政策或手段，乃是憑神的旨意。世人有他們生活的原則，他們可以用人的聰明、人的手腕、人的政策，但基督徒不該用自己的聰明、手腕或政策。不用政策，就是說，裏面沒有利己的作用。一切靠聰明、用手腕、用政策的人，就是凡事都為自己，都為自己的利益，為自己能上算的人。
在創世記十二章，我們看見亞伯拉罕因迦南地遭饑荒，就下埃及去，在那裏他用了政策。他知道他的妻子容貌俊美，埃及人看見她，必要殺他，好得他的妻子。所以他就要撒萊說，她是他的妹子，好使他得平安，得活命。後來法老把撒萊取去要作妻子。神因這事降大災給法老全家，結果法老來責備亞伯拉罕。亞伯拉罕用了政策，卻失敗，竟被外邦人教訓，這是何等羞恥(11~19節)。迦南地有饑荒，埃及地沒有，你可以像雅各那樣去糴糧，但不可為自己的性命與平安用政策，像亞伯拉罕一樣。
和受恩教士每天下午都要拿手杖步行一兩個小時，有人批評她喜歡遊山玩水。我告訴她，有多少人因此在論斷她，她就問我：「基督徒活，是憑人所說的呢，還是憑我們所知道的？」當時我不知道是甚麼意思。那時，和教士每三五年要回國一次。她住羅星塔的時候，很少和人來往，她在那裏已經住了十八年。她知道，在沒有回國的時候，神要她每天在外面走一兩個小時。她又說，她早知道人在議論她。使她不用人的政策，只憑神的單純；她不去辯解，不去表白，只照神的旨意而行。
有一次，一個有名望的人請我去吃飯，另有一個有名的主的工人來上海，他也要同去。我因為有特別聚會的負擔，並且在路上要去的時候，主對我說，不要去。於是，我順服了神的旨意，沒有去赴席。我不能因為是有名望的人請的，又另有一位有名的主的工人同去，就不顧神的旨意。神禁止我用人的政策，只憑神的單純和誠實行事。
我們在服事聖徒的事上，也該如此，不能憑人的聰明，只能憑神的旨意。比如，若有弟兄姊妹落在神手中，你需要按主的時候幫助他，太早了，反而會弄壞事情。我們不能隨自己的熱心，憑自己的聰明，越過主來幫助人。否則就如同人要幫助蠶繭，使牠早點出來，反而弄死牠一樣。
有一次，和受恩教士頂厲害的對付一位有難處的姊妹。這位姊妹哭得很厲害。我就勸阻她，質問她說，為甚麼要厲害的責備那位姊妹。和教士就問說，「她是為自己哭呢，或是為主哭？」和教士是一個絕對向神的人，她絕不看人的情面，她也絕不留情面給人。她真是有神那樣的單純與誠實。
有一次，我去一個地方傳信息，那裏有兩位繙譯的弟兄，一個繙得好，一個繙得不大好。開頭的時候，繙得好的弟兄不在，就請第二位來繙譯。他就戰競恐懼，一直帶禱告來繙譯。過了十二天，還剩下兩天的聚會，頭一位弟兄回來了。個個人都盼望他來繙譯。頭一位弟兄也來問我，對我說，大家都要他繙譯。我裏面知道不要讓這位弟兄繙譯，但我很難為情的說了一些表面的話。我說，只有兩次了，再換人，怕第二位覺難為情等等。後來，我還是為這件事認了罪，我知道神的意思，但我要顧及人的臉面，就用政策的話。這是神所不喜悅的。信徒必須學功課，寧可讓人誤會、批評，還是要遵行神的旨意。
【不按天然性情，乃按神的旨意】基督徒生活的原則，不該按天然性情，乃是要按屬神性情。我們不是以自己天然的性格，來作我們生活的原則。我們不是憑我們的馬虎，也不是憑我們的仔細；不是自己覺得如何，乃是在禱告之後，神的旨意是如何，就該照而行。如果沒有尋求神的旨意，我們所作的，就不過是憑自己天然的性情，或天然的性格，這樣乃是隨己意而行。
主在地上為人生活，不是按自己的意思行，乃是按那差祂來者的意思(約六38)。祂上耶路撒冷，潔淨聖殿，趕走殿裏一切作買賣的人。這件事情雖得罪了人，人質問祂，但祂卻是遵行了神的旨意。主不看人臉面，不給人留顏面，祂只要遵行神的旨意。闖禍者常是智慧、能幹的弟兄姊妹。我們要知道，很多時候，我們遵行神旨意的時候，會有許多的難處，人會批評我們，識笑我們，甚至反對我們。但我們應該向神純潔，只要遵行祂的旨意，以討祂的喜悅。
聰明人常常要說謊話，出花樣，耍手段，或者用政策。在路加福音二十章一至八節記載一個故事，祭司長、文士和長老見耶穌在殿裏教訓百姓，就問主仗甚麼權柄作這些事，是誰給祂權柄。主反問他們，約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的。他們就彼此商量，結果他們回答主說，不知道從那裏來的。他們不回答主的問題，並非他們不知道。他們知道約翰的洗禮是從天上來的，百姓都如此相信，但他們本身不信。他們不能回答說是從天上來的，因為他們怕主問說，這樣你們為甚麼不信這事？他們也不能回答說，是從人間來的，因為這樣百姓要用石頭打死他們。所以他們就說不知道。他們不回答問題，因為他們若說出來，對他們自己有損害。主就回答他們說，我也不告訴你們，我仗甚麼權柄作這些事。主不是說他不知道，主乃是說，「我也不告訴你們，我仗甚麼權柄作這些事。」這個「也」字很寶貝，這字把祭司長、文士和長老的謊言揭穿了。他們撒謊說，不知道。主說，我也不告訴你們。祭司長、文土和長老，就是一班耍手腕的人，他們用人的政策，用人的手段，為避免自己受損，為不叫自己受虧，這樣的人住神手中乃是無用的。
我們都要求神憐憫我們，叫我們學習按神的單純和誠實，不用人的聰明，不耍手腕，不用政策，不叫自己上算，不叫自己出於利已而行事。求神使我們只憑祂的單純和誠實，在世為人，求神使我們單單遵行祂的旨意。――
倪柝聲《基督徒生活》