不愛自己的生命(特別為多病的人)
讀經：
「弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命。」(啟十二11)
「耶和華問撒但說，你曾用心察看我的僕人約伯沒有；地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事；你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他；他仍然持守他的純正。撒但回答耶和華說，人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手，傷他的骨頭，和他的肉；他必當面棄掉你。耶和華對撒但說，他在你手中；只要存留他的性命。於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。他的妻子對他說，你仍然持守你的統正麼？你棄掉神，死了吧。約伯卻對她說，你說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從神手裏得福，不也受禍麼？在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」(伯二3~10)
「得生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得生命。」(太十39)
「這二人是為我主耶穌基督的名，不顧性命的。」(徒十五26)
「我卻不以性命為念，也不看為寶，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」(徒二十24)
「問百基拉和亞居拉安；他們在基督耶穌裏與我同工，也為我的命，將自己的頸項置之度外；不但我感謝他們，就是外邦的眾教會，也感謝他們。」(羅十六3~4)
「我還有末了的話，你們要靠主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。」(弗六10)
「故此你們要在主裏歡歡樂樂的接待他；而且要尊重這樣的人；因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。」(腓二29~30)
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器；因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了；你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。」(彼前四1~2)
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」(約壹三16)
【不愛自己乃是勝過撒但的根基】啟示錄告我們，弟兄勝過那控告者撒但，乃是靠基督的寶血，和自己所見證的道，並且不愛惜自己的性命。不愛自己的生命，雖然不是勝過撒但的條件，卻是勝過撒但的根基(十五11)。不愛自己的生命，這意思不是說，自己的生命得死去，不愛惜自己的生命乃是說，能捨得自己的生命，不在乎自己的生命。比如有些人不愛子女，即使子女都失去了也不在乎，但是自己的臉皮就很要緊。十兩的金子捨得，十兩的肉就捨不得。這樣的人乃是愛自己的人。這樣的人不能勝過撒但，這樣的人必定被撒但打敗。只有一種人是撒但所怕的，只有一種人是撒但不能摸的，就是不愛自己性命的人。不愛惜自己的性命，乃是勝過撒但的根基。
主在世上時，不愛自己的生命，許多人因此主是瘋子，以為祂不節制，不好好吃飯。今天我們認識節制的道理，所以會有許多世人所行的節制。然而，主為別人益處的緣故，能夠不節制。但我要說，無緣無故的不節制，乃是犯罪，乃是走極端。喜歡有不規則的生活，是可以的，但隨隨便便不節制就不應該。不愛自己的生命與不節制是兩回事。主可以吃飯不正常，摸長大痳瘋的人，天不亮就起來，通夜的禱告。但這些都是在特別需要的情況下，為別人的益處而作的。光能吃能睡不等於是節制。正確的節制乃是管得住自己，該吃的時候就吃，不該吃的時候就不吃；該睡的時候就睡，該起的時候就起。
【愛自己的表現】信徒不禱告、不禁食，乃是愛自己的表顯；聚會遲到，會中不開口，也是愛自己的表現。有人在擘餅聚會時，不敢與人同喝一個杯，他雖愛主，但不能記念主，因為害怕傳染。這也是愛自己。我並不是說我們不必生，乃是說若因為愛自己，滿足自己，而顧忌這事，就不相宜。有人到醫院去傳福音，走到病床前，一面傳福音，一面掩鼻子，這樣的人，最好回家去。主的手能摸長大厤瘋的人；請問：人的靈魂寶貝呢，還是你自己的性命寶貝？
有一位姊妹生了病，我為她禱告了兩次，知道主要醫治她，我就問她，你要不要病好？她就說，「你有病時，就有人愛你；你病好了，就沒有人愛你了。」我就知道，這位姊妹乃是一個想要被愛的人。許多人生病，乃是為要被愛。他們的病不是生出來的，乃是自己造出來的，硬是把病拉到自己身上的。
有一次，我生病住院，有一個病人躺在我隔壁的房裏，時常聽見他哼唉，但他的哼乃是按人在樓梯上的聲音而起而停的。樓梯上有聲音了，他就哼；沒有聲音了，他就停，為的是要得到別人的同情。這樣的人是愛自己的。信徒到處尋求人的同情，乃是可恥的事。他最愛的不是別人，乃是自己。許多人愛自己，愛自己的聲音，愛自己的健康，愛自己的錢財，過於愛別人的靈魂。這樣的人，無法為主所用。
書念婦人的兒子死了，她並不守在兒子身旁，而放下兒子，轉向以利沙(王下四17~37)。希伯來書說她是因信得兒子從死裏復活(十一35)。我們來看保羅對以弗所長老最後的話，他請以弗所的長老們到米利都，給他們一些勸勉，並向他們見證說，「聖靈在各城裏向我指證，說，有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事」(徒二十23~24)。保羅為主的名，不顧性命，他能說他不以性命為念，也不看為寶貴。主不是叫我們每個人都作殉道者，但我們需要有殉道者的態度，就是不愛自己的性命。這個性命就是我們的魂生命。保羅對於自己的魂生命不但是不愛，也不看為寶貝。這乃是每個事奉主的人該有的態度。
在使徒行傳十五章，耶路撒冷的教會寫一封信，將保羅和巴拿巴介紹給安提阿教會，信上說，「這二人是為我主耶穌基督的名，不顧性命的」(26節)。保羅為以巴弗提的介紹，也是說，「他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命」(腓二30)。他在對百基拉和亞居拉的問安上，也是對羅馬的教會說，「他們在基督耶穌裏與我同工，也為我的命，將自己的頸項置之度外」(羅十六3~4)。這些人都是不愛自己生命的，是我們信徒的榜樣。
【受苦的心志】彼得前書四章一至二節告訴我們，受苦的心志乃是兵器。人若是存這樣的心，就可以不從人的情慾，只從神的旨意。但這不是自己去找苦吃，也並非苦待自己。我們要知道，受苦與受苦的心志是不同的。受苦的人不一定不愛自己，但有受苦心志的人必定不愛自己。
有些人飯少吃一碗，就覺得無力；再有頭痛，就不出去為主作工了。這樣的人，主在他身上要受何等的限制。但我們並不是無緣無故的去冒險，我們乃是為主而不怕。主愛我們，不愛自己，所以為我們捨命，我們也當不愛自己，為別人捨命。愛自己的人，就不能愛別人，因為他花了一切的力量愛他自己。
凡愛自己生命的，將要失喪生命，但那些為主失喪生命，不愛百己的，要得生命(太十39)。撒但從前對付約伯，今天也要來對付信徒。信徒若要勝過撒但，不愛自己，乃是得勝的根基。――
倪柝聲《基督徒生活》