第八講 基督徒「豐盛人生觀」
基督徒豐盛的人生乃主耶穌的應許。「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）。基督徒豐盛的人生要在主耶穌裏才可得。
基督徒的豐盛人生觀與非基督徒的豐盛人生觀有何不同的地方？非基督徒豐盛的人生觀，乃是追求名利，他們認為名譽、地位，就是表示他們的豐盛。而基督徒的豐盛人生觀又怎樣呢？基督徒也會追求名利、地位；但卻在名利、地位之上，因為基督徒有神。若果沒有神，名利富貴都變成空虛的了。
當我們看詩篇九十篇時，我們發覺第1-11節，摩西描述了人生的短暫和空虛；然後第12-17節中，包含了六個禱告；也代表基督徒追求奔走的方向，以致我們生命得到充實，有一個豐盛的生命。
一．追求智慧
「求指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得智慧的心。」（詩九十12）「智慧」乃是從神而來的，不是世俗的。智慧與知識是有關連的，亦有分別的；佑識多是頭腦方面，而智慧是頭腦知識適當的運用。摩西教導我們要有從神而來的智慧去生活。摩西在第1-11節，先指出人的空虛和短暫，以致我們要有智慧去過豐盛的人生。許多人沒有這種智慧，以為他們能夠永遠地活下去，從來不想到人會有結束的一天。
人生的短暫如摩西所說：「如水沖去」，「如睡一覺」「如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」（詩九十5-6），又「好像一聲嘆息」（詩九十9）。人生就是如此短暫、無奈。還有人生是「勞苦愁煩，轉眼成空」（詩九十10）。人生為何如此短暫、空虛呢？原來因為人活在罪的壓迫之下，如詩篇九十11說：「誰曉得你怒氣的權勢，誰按你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」，人生活在怒氣下，人生就是空虛。人沒有神，就生出焦慮、失望、悲觀來。本世紀的實存主義所表達的人生，就如摩西這裏所說，人生就是空虛、苦悶、無奈、短暫的、人需要認識這種智慧。但摩西更進一步要求有認識神的智慧。
認識神，認識耶和華是智慧的開端。可惜今日不少人看見人生的變幻空虛，仍不歸回神的懷抱；他們尋求星座、通勝、算命、交鬼來指導他們；甚至有些基督徒也學效，這是非常危險的事。我們應該把我們的生命，交在神的手中，就如大一樣，他願意跟從神。
另一方面，摩西認為智慧也有愛惜光陰的意思。數算日子，就是愛惜光陰。「要愛惜光陰」（弗五16），「愛惜」有買贖的意味。光陰不愛惜，就會浪費，又會過去。因此我們要好好把握時間，用在神的事工上。
二．追求靈交
「耶和華阿，我們要等到幾時呢？求轉回，為的僕人後悔。」（詩九十13）。摩西求神不要再向我們發怒，求神除去祂的怒氣；我們願意在神面前認罪，以致我們可以與神有靈交。
罪帶來空虛，分離。這是多可怕的事啊！感謝神，藉耶穌在十字架的代罪，我們可以重歸神的懷抱，神與我們同在。舊約中，大祭司每年一次代表我們入聖所，與神有密切的靈交，這是代表性的。但新的時代，有耶穌成為我們代罪的羔羊，以致我們可以直接與神有密切的相交。舊約時代，我們要進入聖所，但今日，我們的身體是聖靈的殿，神住在我們心中，與我們同在。現在雖然有物質的阻隔，但我們仍可與神有相交，這是非常寶貴的。我們要過實現主與我們同在的生活。
我們要學習每時每刻與神親近，這是豐盛人生必須追求的方向。
三．追求慈愛
「求使我們早早飽得的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」（詩九十14）求神使我們得到祂的慈愛。罪是有分隔的能力，而愛卻有連繫的能力。愛叫我們建立「樹與枝子」的關係，神在我們裏面，我們在神裏面。愛是維持生命的能力，所以大說：「愛比生命更好」（詩六十三3）。人生有量而無質是非常痛苦的，而愛是生命的質，所以，人生需要愛來滋潤。將來在地獄的人，他們也有生命；但他們沒有質，沒有愛，所以們是痛苦的。故此，我們需要追求神的慈愛。
如何能追求得到神的慈愛呢？耶穌教導我們：「有了我的命令又遵守的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約十四21）遵守神命令的人，必蒙神的慈愛和尊重。大對神的順服依靠，以致帶來他的宣認：「我一生一世必有恩惠慈愛隨我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩廿三6）神向那遵守的人施行慈愛，神的慈愛令我們充滿快樂。
四．追求喜樂
「求照使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（詩九十15）。這裏的「喜樂」與第十四節的「歡呼喜樂」是不同的。第十四節的「歡呼喜樂」乃是感性的歡呼；而這裏的「喜樂」非情緒性的，即使在受苦的境況裏，仍有喜樂。
不少時候，我們喜歡在受苦的時候，尋求原因；但神卻不一定讓我們知道受苦的原因。神容許我們受苦，總有祂的意思，不是我們如此渺小卑微的人所能瞭解的，不過，我們可以學習仰望神。
「神阿，我的心切慕，如鹿切慕溪水。」（詩四十二1）。大在痛苦中仰望神，這提醒我們在受苦時，不要單尋求原因，乃要切慕神、等候神。「神阿，是我的神，我要切切的尋求。在乾旱疲乏無水之地，我渴想，我的心切慕。」（詩六十三1）。在痛苦中，我們仰賴神，這可幫助我們忘記痛苦。
保羅的榜樣值得我們參考。他在羅馬坐監時，寫信給腓立比教會，充份表現他積極的人生態度，凡事從好處想。這樣纔容易幫助我們脫離痛苦的環境，在情感上，也較為舒暢。「喜樂」是含有意志上的意思，即保羅在腓立比書第四章四節所說：「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」我們要凡事從好處想，便有積極樂觀的態度，也容易經過痛苦的環境。
五．追求能力
「願你的作為向僕人顯現，願的榮耀向他們子孫顯明。」（詩九十16）。我們要追求神的能力。在這裏要留意：摩西盼望神的作為（即神的能力）向僕人（眾數）顯現。
不少時候，我們祈求神賜我能力，使我的事奉有效；賜福我的教會更加興旺；賜福神學院的工作上更加有效的事奉，但我們看到摩西的禱告，並不是那樣自私的，他願意神的能力向眾僕人彰顯，只要神的能力向這世代彰顯，他便能得到滿足。這也是我們需要去學習的禱告態度。
我們如何能得到神的能力？透過奉獻的生活，服事教會，神便顯出祂的能力。我們需要看見一班徹底奉獻自己，在生活見證上顯出祂的能力的人。在二十世紀有一位神的僕人叨雷，他帶來教會長期性的復興，不論他去到那裏，那裏便有復興。他得能力的秘訣就是：（一）有班人願意對付自己的罪，過聖潔的生活。（二）這班人用心禱告，看到神的能力從天而降。（三）這班人願意隨時讓主使用，成為神的僕人。只要任何地方教會遵照叨雷的秘訣，這裏便有長期性的復興。所以我們要去追求神的能力，讓神的能力彰顯。
六．追求成就
「願主我們神的榮美，歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工。我們手所作的工，願你堅立。」（詩九十17）。摩西兩次提及「願神堅立我們的工作」，這裏說人生應追求的成就。沒有人願意有一個失敗的人生，但基督徒的成功在哪裏呢？摩西提及「願神堅立我們手所作的工」，即求神幫助我們的工作有長久的價值。正如主耶穌說：「把房屋建在磐石上，而非沙土上。」這就是一個豐盛的人生所必須追求的。
豐盛的人生是滿足，有成就的。所以我們要學習問：「我們現在所做的工作是否有永恆的價值？」這個態度是必須有的。我們做事要有忠心，不要與人比較，神會堅立祂的工作。
求主幫助我們好好追求豐盛人生的六方面。（一）追求智慧，（二）追求靈交，（三）追求慈愛，（四）追求喜樂，（五）追求能力，（六）追求成就。──
張慕皚《基督徒的人生觀》