第六講 奉獻的生活
經文：（羅十二1-2，十四6-8；西三23-24；林後八1-5，九6-7）
首先要強調奉獻不是一種舉動，乃是一種生活；也不是一次的舉動，乃是一生的生活。奉獻是生命的態度，表現在生活的細節上。我們提到奉獻就好容易誤解到財物方面，只想到十分一的奉獻、建堂的奉獻、差傳的奉獻……其實聖經提到的奉獻，是先有人的奉獻，才有財的奉獻；先看重人的奉獻，才悅納財的奉獻；神是希望人先被祂所管，然後希望人所管的財也被祂管。所以奉獻的生活，是從我們自己開始，是從人開始，然後才到財物。保羅說：「弟兄姊妹們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上。」「這個」身體代表我們整個人。保羅又說：「我們要當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」這樣的事奉是屬靈的事奉，屬靈的敬拜；是理所當然的，是上帝喜悅的。所以今天先講人的奉獻，然後才講財的奉獻。
（一）人的奉獻
提到人的奉獻亦有一些誤解，以為奉獻就是讀神學，就是辭去工作、專心做傳道。甚至以為奉獻就要去非洲，去婆羅洲，去印尼傳道……。其實聖經不是講奉獻作傳道，而是蒙召去傳道：上帝藉各種方式呼召你，當你清楚神的呼召，就去做傳道，當然這也是一種奉獻。但聖經更強調一般性的奉獻：每一個基督徒都應該奉獻，這是理所當然的，是神所喜悅的；如果不奉獻，就是不講理、不合理的人，因為奉獻是理所當然的。
保羅以神的慈悲勸弟兄姊妹，他從羅馬書一至十一章就講到神是何等的慈悲；人是死在罪惡過犯中，因為人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，都在神的審判之下。但是神的慈悲讓耶穌作為挽回祭，因耶穌的血和人的信，就白白的稱義。不單這樣，我們既因信稱義與神和好，進入恩典中，盼望神的榮耀，而且還有聖靈在我們心裏工作，使我們過成聖的生活，聖靈幫助我們的軟弱，使我們過得勝的生活，得以進到神的榮耀，這就是神的慈悲。
神既是這樣愛我們，保羅跟又勸弟兄姊妹「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」甚麼是「將身體獻上，當作活祭呢」？活祭的意義，可以從舊約的「祭」中找出來。保羅知道耶穌來了，在基督裏一切都更新了，「舊事已過都變成新的了。」在舊的制度裏，每日要殺牛殺羊來作獻祭；在新的制度裏，不要殺牛殺羊了，神不要死祭，神要每一個基督徒作活祭。「死祭」最少有兩個意義：第一，主權沒有了。一隻牛來來可以走來走去，吃草，喝水……一旦成為祭物，就殺死在祭壇上，不能再自由自在了，因牠的主權已交給神，成為一個祭物了。第二，目的改變了。一隻牛本來可以用作拉車，耕田，這就是祂存在的價值和目的；但一旦成為祭物，存在的目的就改變了；祂現在是為神的旨意，為贖人的罪。所以「祭物」存在的目的是為了神，讓神管理，為神而活，讓主作主，為主而活。
甚麼是「奉獻」？不是到非洲傳道。不是去神學院，而是讓神作主；每一天為神而活，這就是一個「活祭」。無論你做甚麼工作：工程師、醫生、警察、公務員、教師、學生、或是家庭主婦，無論做甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。我們所事奉的，乃是主基督，有些人為主而守日子，也有些人為主而不守日子；有些人為主而不吃肉，也有些人為主而吃的，保羅說：「我們活都是為主而活；若死了，是為主而死。」這就是奉獻。我們要到神面前這樣禱告：「神啊，我感謝你，你不但是萬有的主宰，萬有本於你，依靠你，也歸於你，我應當將自己獻給你，因為你這樣慈悲待我，你的救恩那樣奇妙，把我從罪中一直救到榮耀裏面。主啊，我要完全歸你，我在地上無論作甚麼，都是為你，從心裏榮耀你，要彰顯你的榮耀。如果我們有這樣的心態，上帝說這是祂所喜悅的。
差不多二十年前，我大學畢業，就派到一個陸軍野戰師，負責繪製演習訓練圖。有一天，為迎接總統前來視察，我通宵達旦地趕製一大圖表；當時累得腰酸背痛，真想敷衍一下就去睡覺；但一想到是繪給總統看的，就拚命認真地幹，直到天亮。這次經驗給我一個很大的領受和感動；如果只是一位地上的領袖，尚且要做到最好給他；何況是耶穌，祂是萬王之王，萬主之主，是永生神的兒子。是「太初有道」來到世界拯救我們，現在回到天上，統管萬有──如果我們知道所事奉的是祂，凡事為祂而作，豈不更是要做到最好嗎？因此，我們要為主做一個好丈夫、好妻子、好工人、好工程師、好醫生、好老師……我們的光當照在這世上，使人見到神的榮耀，吸引人歸向耶穌，這就是「活祭」。這是我們必定要奉獻的，所以暫且不要放下目前的工作，先將自己的心調整過來。從現在開始，凡事完全為耶穌而作，盡自己最大的力量做到最好，讓耶穌悅納，這是一個活祭的生活，也是奉獻的生活。不在乎工作的高低，不在乎工作的好壞，只要凡事讓耶穌喜悅。各位弟兄姊妹，奉獻是在生活中表現出來的，不要等到退休，也不是等到放下工作，乃是將身體獻上；從早到晚讓主管理，為主而活，無論作甚麼，都從心裏作，不是為人作的，是為主作的。我們有這樣的心態，也許有天神會藉各樣的感動，要我們放下職業而專心傳道。這個時候，教會的同工印證你，教會會友支持你；當然你在教會一定要有事奉，並在教會的生活裏面，顯出神的恩賜和託付。
（二）財的奉獻
跟讓我們一同思想金錢的奉獻。如果我們無論作甚麼都是為主，主會給我們健康和經驗，藉工作去賺錢，我們也應當將金錢奉獻給主。照理講，我們自己若肯奉獻給神，錢財當然也應獻給神。因為人既是神的，錢是人的，那麼錢就是神的，這是最簡單的推理；也是最合理的邏輯。可惜事實剛好相反，人是神的，錢是人的；錢不是神的，錢仍是人的。所以保羅勸勉哥林多信徒，責備他們不明白奉獻的道理，以為奉獻是損失或是減少了。保羅說：「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」他特別強調「這話是真的」，是蒙主記念的，是蒙神賜福的。耶穌也說：你給，就有加給你的，並且是上尖下流，連搖帶按，用十足的升斗給我們（路六38）。真正樂意奉獻給神的，神一定賜福。在《瑪拉基書》上帝甚至說：你們看看我，如果將十分之一奉獻；試試我會否打開天窗，傾福與你們，讓你們無處可容（瑪三10）。當人有這樣樂意的心來奉獻，神真是喜悅的；神喜悅甘心奉獻的人，亦喜悅甘心奉獻的財。每次當我想到三個博士送禮物，就想到博士的黃金，乳香、沒藥，這些可能是耶穌一家逃難的旅費和生活費：黃金、乳香，沒藥都是上帝造的，上帝把人的奉獻，用在自己身上，上帝太奇妙了，本來祂可以不用的，但祂看重我們的奉獻，祂喜悅的我們奉獻。約翰斯理是一個很會奉獻的人，他說了一句很出名的話：「第一要盡量賺錢，第二要盡量存錢，第三要盡量捐錢。」自己就是個這樣的人。當他在英國牛津大學工作時，開始時只有三十鎊薪水。他自己用廿八英鎊，二英鎊奉獻；後來加到六十英鎊，自己用廿八英鎊，三十二英鎊奉獻；其後是九十英鎊，自己還是用廿八英鎊，六十二英鎊奉獻。他將所得的全獻給主，當他晚年將要死的時候，他說：「我算甚麼，上帝藉我的一生，將幾百萬英鎊，透過我給別人。」
親愛的弟兄姊妹，奉獻是很現實的，所以一定要把它放在奉獻的生活上來說；如果你還未實行十分之一的奉獻，我盼望你這個禮拜就奉獻，主耶穌喜歡十分之一的奉獻。最後請看（太廿三23）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重要的事，就是公義、憐憫、信實。反倒不行了，這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。「這更重的」指公義、憐憫、信實；「也是不可不行的」指十分之一的奉獻。你有沒有過這種十分之一的生活呢？如果沒有，應該現在開始，並要甘心樂意的，因這是神所喜悅的。當然最重要的是先將身體獻上當作活祭，無論做甚麼工作，都為主作，盡心竭力，做到最好獻給主。主會藉工作將錢給你，然後將這些錢的十分之一拿出來，甘心樂意的獻給主，以後你會根據自己靈性進步的情況越獻越多，願神賜福你。──
黃子嘉《討主喜悅的生活》