第七講 家庭的和諧——父母的責任
經文：弗六4；箴廿二6
今天的講道重對父母講，首先要明白一項真理，神如何將權柄賦與。在任何屬靈的組織中，論到權柄的地方，都不是唯我獨尊，暴君式專權的。神賜下權柄，也帶來責任，這是我們首先要明白的。例如聖經說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」很顯然夫妻之間，由丈夫作頭。但作頭者，並不等於可以任意發號施令；而是領受當盡的責任。換言之，權柄所帶來之責任感，應遠超高高在上之意念。這也是教會負責階層所應具備之正確觀念。
其次講父母對兒女的期望，我國傳統觀念上，養育兒女，大多望將來可藉兒女享福。為人子女者，要記念父母，報答親恩，是理所當然的。但作父母的，若本此動機來養育兒女，則與聖經的原則相背。神給你做父母的責任，就當盡責把他們撫養成人；使他敬神、愛神，能夠自立，為父母的責任才算完成。必須帶有這動機來完成責任，不是為了報酬。但也盼望青年們注意，父母若用正確觀念對待，則兒女也應出乎自然地，盡各樣方法去報答父母養育之恩。如此兩方面平衡，自然減少灰心，失望，種種痛苦。今日訊息，特別注意到兩方面：
（一）不要惹兒女的氣
「惹兒女的氣」這話的意思，有許多不同的見解。我自己的領受：在家庭環境生活中，父母不作任何事，或疏忽其責任，使兒女身心導致不健全。惹兒女的氣，會產生後果，到兒女長大後，出現情緒、心靈，不健全的病徵。按照心理學、輔導學之研究結果：許多情緒不穩定的病症，例如：情緒低沉、焦慮、恐懼，及許多其他毛病，絕大部份與他的家庭背景有關。因此輔導者要穩定青年們的情緒，常見的輔導工作，祇是研究對方家庭背景；希望從其中可找到影響青年情緒不穩定之成因。惹兒女的氣，就是不明白兒女的需要，怎樣使他們滿足。如此長大後就會形成兒女身心的不健全。這樣的人，可能對己，對人都有害。情緒上略有三方面，為人父母者需留意：
1.每個家庭，兒女要得到父母的愛才能滿足。缺乏父母的愛與關懷的，長大後會成為一個問題人物，對社會和教會都有害處。形成孤僻，不會認識神的愛，也不會愛人。請求每一位父親、母親注意：要在愛上，滿足你兒女的需要。我要提醒：許多基督徒家庭，雖然有愛，但卻是偏愛。你知道偏愛對兒女的害處嗎？因為它會引起惹兒女的氣。試看聖經中以掃、雅各的生平，若從心理學上看，是非常有趣的事。這家庭充滿問題，撇開神預定揀選來說：父愛以掃，母愛雅各。偏愛使兒女的心靈情緒損傷，被溺愛者固然不健全，被忽略者更不健全。這是神所不喜悅的，因神絕不偏待人。容我問一問題：你的兒女是否感受到愛？愛，不是在乎有吃、有穿。愛是一件微妙抽象的事，很難解釋出來，但必能被感受出來。正如我知道基督愛我，因我感受得到；但要我具體描畫，則很難解釋。每一位父母，都應在愛情上使兒女得到滿足；如果偏愛，就是虧欠神。有個基督徒家庭，母親對待兩個女兒，就犯了這個錯誤；對一個溺愛，對一個憎嫌。我一直為她擔憂，後來兩位女兒都長大出嫁；都可見到不健全的性格，情緒，兩者都受到損害。所以偏愛的父母，就是惹兒女的氣。
2.兒女不單需要父母的愛，還需要知道他在家中受到重視。要明白自己的身份，要知道他是誰。他在父母眼中是重要的。因此，作父母的就應避免用世人的話咒罵兒女。例如：你是一個最無用的東西……；全世界最是你……，不知為甚麼有你這樣的兒子。如果你重複用這種說話來對你的兒女，他們會想，我究竟是個怎麼樣的人？兒女需要知道自己的身份。若他在家庭中，得不這方面滿足；長大後，他會用自己的方法，叫人知道他是誰。報紙上常見到在美國許多這樣莫明其妙的人。例如美國總統候選人華萊士，在馬利蘭州一家百貨公司附近；競選演講時，被一個人用鎗狙擊，以致半身殘廢。兇手被捉拿後，經心理學家調查他的身世，和他的家庭背景。原來是出自一個破碎家庭，被父母輕看；他為要使人知道有他這個人存在，就不惜採用這愚蠢的方法，為要使無數的人注意他，於是另一個就被犧牲了！他對心理學家說：我對華萊士並非憎恨，與他素無仇怨，他不過是我揀選的對像而已。我祇要用這簡單方法——開一鎗；就使全世界的人知道我這人存在。又以前，在德薩斯州立大學，有一個人帶十幾枝鎗，數萬發子彈，跑上鐘樓，向下面掃射，凡會動的都被殺害。他講出唯一的理由，就是他要全世界人都知道，有他這人存在。家中的兒女如會感覺失去身份，無重要性，是個多餘的，可有可無。在積極方面，他可能成為轟天動地的人；但消極方面，也會成為孤獨，消沉，無信心，在任何事都感到自己無能的人。我更要提醒為父母者，對子女不要要求過高。要明白子女才智，當他們在學業上，已竭盡所能時；就應該對他表示嘉獎，使他知自己在父母眼中被重視。在香港教育制度競爭劇烈之下，將會產生極多情緒不穩的青年。父母若處理不當，則影響更甚。考80分則要求85，得85分要求90。升中試，大學入學試，都給青年們過重的擔子。如此過重的壓力，會造成青年們精神的損害。對兒女才智無正確認識，憑一己之慾望；無饜的要求，會造成青年對他身份存在的懷疑。他對自己失望，懷疑，不感到所盡力爭取的，是一次成就。應當留意在這方面使他們滿足。應當問問自己是否在這方面有惹兒女的氣？
3.兒女需要安全感，父母要供給他們這方面的需要。當兒女幼少時，他飢餓，懼怕，而啼哭；祇要抱在懷中，他就會感到安全，但當兒女年歲漸長，進入大學階段時，就更需要有安全感；使他們覺得家庭，對他們是安全可以接納的。一個缺乏安全感的人，會帶來情緒上的不安，失去自信心、懼怕、猶疑不決……等心理缺憾。安全感之產生，與夫妻之感情關係甚大。一個破碎的家庭，離婚的夫婦，終日詬誶不寧的家庭；都不能給予子女有安全感。必須夫妻相愛，齊心努力，家庭和諧，才能產生安全感。我們應該問問自己是否在此惹兒女的氣？不要讓任何事物環境，使兒女在不正常的氣氛下長大，以致情緒心靈受傷！
（二）在主裏教養兒童
父母對子女有屬靈責任。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴廿二6）這話照我自己的領受是——當兒女年少時父母要盡屬靈的責任來教養他；使他們信主，愛主，這樣就算到老，他也不會離開主道。按照教會禮儀來說：長老會與浸信會對兒童有不同作法。長老會對兒童施行洒水禮，浸信會行奉獻禮。我就長老會的立場來說：洒水禮並不代表給予救恩。當一對夫婦將他們的子女，抱來到神面前，為他行奉獻禮或洒水禮，都是現出一幅極美的圖畫；並不是在孩子身上，乃在那對夫婦身上。他們一定不會是對非基督徒，今天藉奉獻或水禮，與神立約；應承在家中盡上屬靈的責任，來教養他們的子女，相信主必定成就祂自己那部份。神從來是不會失誤的，父母若將子女帶到神面前，將來他若不信反叛神；我們應當自己判斷，神不會失信，可能由於我們失責而已。我很喜歡約翰衛斯理母親所講的話：神賜給我兒女，好像將我帶入宣道工場，我變成一個宣教士。面對工場——家庭，神給我大責任，帶領兒女信主，愛主，在屬靈上從各方面，引導他們走主之道路，使了解神的計劃。你在屬靈的責任上有沒有盡上教養之責呢？讓我向你發問幾個問題：
1.有沒有神的祭壇？有沒有因教導兒女讀經祈禱，留給他們優良的印象；使他們知讀經祈禱是非常甘甜的福份。要知道家庭祭壇，是和諧福樂的基礎。
2.自己屬靈生活，有沒有為兒女留下好榜樣？父母應首先自己以身作則，才能用真理正道來匡正青年子弟。否則徒然憑身份地位，使子女服從，到底失去見證。
3.有沒有盡力帶領兒女對教會愛慕，及有正確的認識？在我的意念中，有一幅最美好的圖畫。就是主日早晨，一家人在吃完早餐之後；一齊去同一間禮拜堂參加崇拜，這是好得無比的。但可見的是，夫妻兒女，分別在不同的教會聚會，這實在不是良好的現象。希望弟兄姊妹留意，改正這病態。家人一同禮拜的好處，父母有機會，幫助兒女明白牧師所傳訊息。使一家有共同的目標，可齊心努力。我初在美國華盛頓教會事奉，感覺聚會中多數是成年人，不見他們的兒女。原來他們都到用英語的禮拜堂聚會。我立即建議改為繙譯英語，把青年人爭取回來，使他們有機會全家一致地參與禮拜。
4.有沒有用各樣辦法，來影響你的兒女尋求神的旨意，走神的道路？作父母的何曾有坐下來和你的兒女有屬靈的交通，利用為父母的影響，輔導的能力，使他遵行神的旨意。耶穌曾說：舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。要收的莊稼多，作工的人少，你知否這需要越來越嚴重。如今教會缺乏工人，原因很多，但其中主要原因之一：父母不影響他們的兒女關心神的需要，鼓勵他們欣然答應主的呼召。反多有一面倒的，勉強兒女在世界道路上。甚至有見兒女走奉獻道路的，為他憂傷，認為失望！
神賜給我兩個聰明的兒子，按人的思想大兒至二十歲即可大學畢業。但我與妻同心在神多方禱告，與神立約：
a.神使他們怎樣都可以，但不能不信。
b.我願意盡量影響他們，使他們知道神國的需要；作傳道的喜樂，使他們能走上奉獻的道路。──
張子華《和諧的生活》