第五講 與人和諧關係──如何解憎恨，不和
（太五21-25；西三12-14；弗四1-3、32；撒下十六11）
今日開始時，神將重要的問題問我們：你有沒有憎恨你的弟兄？有沒有與人不和睦？有沒有對人存成見？在肢體生活上有沒有攔阻？若有！求聖靈能力工作，使我們作得勝的基督徒。弟兄姊妹，今日世人用甚麼眼光看教會？教會應怎麼向他們發出呼召：你們要看真誠的愛嗎？要看真正的和平嗎？要看人與人之間的和諧相處嗎？可以到教會來看。任何作神子民的，應該能夠發出這樣邀請。但在這方面，我們卻對神多有虧欠。與人和好的關係，是由於我們既與神和好；這和好就進入到每個人中間。這人與人之間的關係，乃人神關係的反照。（約壹四20）：「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」保守兄弟姊妹之關係，其中一項重要的功課，要學習去原諒得罪我的人。今日要將這功課，分三方面來思想：
（一）從聖經的教訓，找出原諒的真義
從聖經教訓，和神饒恕人的經驗，看對此名詞的解釋：
1.不再記念別人所作的過錯。經上一再說過，神若記念我們的過犯，誰能站立得住？神的饒恕，就像把它塗抹，不再能辨認。許多時我們說饒恕人，但見面時，舊事又再呈現眼前。甚至幾十年長，到死不能忘記。真的原諒是不再記念。
2.靠主的恩典，完全接納這人進入你生命之中。
3.不單不記念人的惡，又接納他進入你生命之中。要用神的愛來積極地愛他。有時別人得罪我，我不對他懷恨報復便了。其實還不夠，更須用積極的愛，去愛那得罪我的人，才是聖經上「原諒」的真義。
（二）為何要原諒人，不原諒有何害處？
可分四方面來看：
1.饒恕是神吩咐的命令。主耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你的天父，也必不饒恕你們的過犯。」愛神的人，就必遵守神的命令。但有個情形很奇怪，人對誡命看得很嚴重。例如說：不可姦淫，不可偷盜。人若觸犯，就會被人不齒。對於不履行十一奉獻，人會敏感地覺察到。但對背後批評人，卻熟視無睹。我們要看重饒恕人的命令，正如看重不犯姦淫，不偷盜一般，這是基督徒應有的態度。
2.不原諒人，會直接影響個人的健康。心靈苦悶，長久不息地對人懷恨。據醫生的警告，許多疾病由此而生。它會引導精神、心臟、血壓等，產生惡果。所以恨人是直接地毀壞神的殿。
3.不原諒人，會影響靈命。傷害人與神之間關係，至少三方面：
a.不原諒人的就不能愛神。（約壹四20-21）「人若說我愛神，卻恨他們的弟兄，就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」特別注意第20節的「用」字：不愛弟兄，就不能愛神。若對弟兄懷怨，不用積極的愛來愛弟兄，對神的愛終受影響，成為靈命的致命傷。
b.不饒恕人，就是拒絕神的饒恕。（參太六14-15、12）倘若我不願意僥恕人，就是我不需神饒恕我。不知是否你到一個程度，不需要神的饒恕；我卻每日需要神的憐憫，恩典，饒恕，否則我不能生活。耶穌教門徒祈禱：「免我們的債，如同我們免了人的債。」是非常重要的屬靈原則。
c.影響祈禱生活，與神的交往。參（太五21-26）用今天的文字形容：當你跪在神面前祈禱時，若想起與某人有問題，就要先與人和好。否則，神不會聽你祈禱，你與神交往就受攔阻。以上的問題是否嚴重，一個愛神的人，只能抉擇取捨。
4.不原諒人，會影響人的情緒。今日社會流行兩種精神病：
一、是情緒低沉，
二、是焦慮。
這都與情緒有關。若不注意這方面的健康，也會陷入同樣困境。上述兩種病癥的有無，與我們心境是否舒暢，與人關係是否和諧；有無對人懷恨，與人交惡。都會影響個人情緒生活，構成致命傷。以上四方面，但願我們考慮，是否願意過原諒人的生活。
（三）如何處理對我有過犯的人：
1.要開始學習思想，神用何等大愛對待我們。其實不原諒人的試探是最大的。做一個教會的牧師，他會受無理的攻擊、批評、背後講閒話的機會最多。傳道人往往成為議論的中心，他的生活、行為、講道、態度……都可成為人的話柄。當我遭受他人的毀謗時，就跪在神面前，思想神的愛。我原本如何不配，祂卻饒恕我；神的愛成為一股力量，使我有寬大的心；使我進入神的愛中，被祂溶化。
2.當人得罪我時，應有正確的觀念。剛才所讀（撒下十六11），大衛受便雅憫人示每辱罵時說：「由他咒罵罷，因為這是耶和華吩咐他的。」他把得罪他的人，看為神使用的工具。用來教導他、對付他，以達到神的心意。大衛的一生，對神有湛深的經歷。如今他在犯罪失敗當中，家庭巨變，兒子押沙龍正尋索他的性命；又被此莽漢咒罵。本來他可略一吩咐，就可把他解決了。但他說：不可，這是神對付我的工具，使我學成未學之功課。受到人的攻擊，可能是神所使用的方法。為要磨煉我們有更大的愛心和信心，更澈底的忍耐。從約瑟的生平看，當與諸兄相見時，兄長見面前的大臣，就是過去他們害過的約瑟，他們驚震不已！但約瑟說：你們雖然害我，但是出於神，因要差我在你們之先來到這裏，要保全許多人的性命。我最近也在這方面，學到些難學的功課，也感謝神帥領我得勝！我在神學院畢業後，一直在華盛頓一間教會作牧師。數年來教會非常蒙恩，發展很快；各方面都好，一帆風順。家庭，子女，工作，各方面都非常完滿。心中不禁泛起終老是鄉之感。但另一方面，神又似有引導，在東南亞為祂作點工作。於是斷續地收到幾處神學院的邀請，初不介意，後來接二連三地接到數地神學院的來函，才內心有點被打動。最後接到，本港中國神學研究院的邀請，還在猶疑不決。某日，教會中一位很屬肉體的人，到來問我。他說：像他這樣的人，為何我不給他作教會領袖。後來這人糾合一些向來疏遠教會的人，到來抓起風波，惹事生非。當時我非常氣忿，但當我跪在神面前禱告，就知道原來這是神手中所使用的工具。當我遲延不肯照神旨意回東南亞工作時，神有祂的辦法。興起這人來，作祂管教的杖和竿。當我明白過來，就開始看這與我為敵的人，看是神手中的工具，為要使我這悖逆神旨意的僕人，肯改變來遵行祂的道路。因此對於得罪傷害我們的人，應有正確的態度，看出可能是神管教我的工具。
3.須採取積極的態度，到對方面前，與他有敞開的交通。這誠然不易學到的功課，每個弟兄姊妹，當受到人毀謗中傷時。錯在對方，必須他首先來向我認罪，我才能不予計較。鮮有能主動地去與對方和好。如果你愛主，正確的態度去對待那些惡意中傷你的人。求神賜給力量，主動地到他面前，敞開心門，對他講講究竟我作了甚麼錯事，得罪你？這樣敞開自己與對方交通，往往得到想不到的果效。神所用的有效武器，使我們能勝過敵對我們的人。
4.必須相信主曾說：伸冤在我，我必報應。基督徒在任何情形之下，不能自行報復。照主的話：寧可讓步。照你我個性，在這等教訓面前，該受神何等磨煉。無論如何，不能以牙還牙，以眼還眼。神是公義的，當信祂的話：伸在我，我必報應。不必自行解決，否則越弄越壞。舉例說明：教會有 AB 二人、二人因故失和。立刻可以產生兩個反應：一是立刻予以還擊，半斤八襾，旗鼓相當。於是雙方的受友定必連成陣線，彼此敵對。教會就產生結黨紛爭，終而導致分裂。如果另一個反應是，弟兄得罪我，我還報之以愛心和饒恕，就不會產生對立。因為我相信主的話：伸冤在我，我必報應。
最後，或者神使用你去幫助那敵對者，要在主裏面得長成。意思是，某人中傷你，一路造謠，肆行毀謗。但你一味以善意回報，好像毫不介懷。就會令他生下思想，何以令你如此？你好像有某些東西，是他所缺少的，會興起一個尋求的心，去追求你所具有的謙卑，溫柔，忍耐，恩慈。其次，對外來的逼迫，祇加強你為那人禱告的心志。可能藉你的代禱，改變了這弟兄，教會中處理人與人之間的問題，用的方法若對的話；可避免產生爭論，更可成為那些攻擊者——軟弱弟兄，有成長的機會。
你要用積極的愛，去對待恨你的人。如你有任何一個兄弟姊妹，是你眼中釘的話，這問題你要立刻解決清楚。──
張子華《和諧的生活》