第廿三章 主耶穌醫病
“他治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話，說：‘他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。’”（太八16~17）
在前一章，我們曾研究了先知以賽亞的記述。如果讀者對於所提的解釋仍有疑惑，我們只有提醒您注意聖靈透過佈道家馬太所寫的話了。他說得很明白，耶穌所醫治的，一切有病的人，“是要應驗先知以賽亞的話”。由於主耶穌親自擔當了我們的疾病，他就能夠，也應該醫治我們。他如果不這樣作，那麼，他的一部份救贖工作就發揮不了力量，也結不出果子。
但是，這一部份神的話語，通常不被這樣的瞭解。一般人的觀念是，主所行的奇妙醫治僅被視為憐憫的證明，或是屬靈的恩典罷了。盡管聖經宣告過，但卻不被相信為救贖的必然結果。神所創造的靈和體，要合起來作為他的居所。身體和靈魂得病，是罪的結果，需要耶穌來背負、救贖和得勝之。
耶穌在世時，不是以神兒子的地位來醫治疾病，而是以中保的身份替我們擔當。這樣，我們就可以瞭解，耶穌為什麼要花那麼多時間醫病，使徒又為什麼不厭其煩地詳加記述的原因。
例如，馬太就如此記述：“耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞；那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病，各樣疼痛的，和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。”（太四23~24）“耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。”（九35）“耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐汙鬼，並醫治各樣的病症。”（十1）
馬太福音又記載，當施洗約翰的門徒來問耶穌，他究竟是不是彌賽亞，如果是，就請提出證明。耶穌回答說：“你們去把所聽見、所看見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。”（4~5十一）那枯乾的手得著醫治後，持反對立場的法利賽人計劃如何除掉耶穌，聖經卻記著說：“有許多人跟著他，他把其中有病的人都治好了。”（十二15）以後，群眾又追隨他到曠野，“耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人”（十四14）。
更進一步地，人們“就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裏，只求耶穌准他們摸他的衣裳穗子，摸著的人就都好了”（十四35~36）。聖經又記載，群眾中有許多病人，只要“放在他腳前”，他就治好了他們，馬太又繼續說：“甚至眾人都希奇；因為看見啞吧說話，殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。”（十五30~31）最後，他來到約但河外，“有許多人跟著他，他就在那裏把他們的病人治好了”（十九2）。
除了這些耶穌親手所行的醫治外，經上有許多其他的記載也可以加進去的。這些醫治，不僅為耶穌在世時的大能提供證明，此外，他的慈愛善工還產生了連續性的果效，他所彰顯的救贖能力，把人的靈魂和身體從罪的轄制下拯救出來。
是的，這的確是神的目的。主耶穌如果以擔當我們的罪作為整個救贖的一部份；如果醫治病人“是要應驗先知以賽亞的話”；如果他的救主心懷永遠充滿憐憫和仁愛，我們就可以確信“垂聽信心的祈禱而行醫治”，在今天仍是他的旨意。── 慕安得烈《屬天的醫治》