6、全足與無窮盡的屬天生命
耶穌說：『我來了，是要叫羊得生命』（約十10）。
保羅說：『我如今在肉身活著，是因信心而活，也就是在神兒子裏的信心』（加二20另譯）。『現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著』（加二20），我們所要強調的就是『活』這個字——『基督在我們裏面活著』。
現在我們要來看『基督活在我們裏面，成為我們的生命』這件事；我們也在尋求，要明白那生命的意義和性質的某些方面。為此我們正在詳細察看使徒約翰所選擇的七個兆頭。他稱它們為叫『兆頭』，因為它們是具有某種意義的神跡，並且那意義纔是重要的。我相信我們都知道這些事情，都具有比我們所想像的更深入的意義。我們可以就著耶穌所行的這些神跡而下結論說：祂行了些神跡，當我們再往下看時便說：『祂還在行神跡』；然後再就著這些不同的神跡說：『這是耶穌所能作的』。
當然，那樣作並沒有錯；然而在這些裏面含著比其表面更多的東西——在每一個兆頭裏面，都具有一個完整的生命教育。其中的每一個兆頭都含著整個生命的一個奧秘。
我們在約翰福音裏面已經看過了其中的三個兆頭，並且你可能已經看出這些兆頭累進的性質。
在加利利的變水為酒，顯出這生命與其他生命不同的性質。耶穌所『製造』的酒和其他的酒全然不同，並且是更好的；在基督裏賜給我們的生命也是一個具有全然不同特性的生命。
第二個兆頭是醫治大臣的兒子，我們看過，從耶穌而來的這生命是一個永遠的生命，時間和距離對它沒有權勢。祂在一個地方說話時，在許多哩之外就有事情發生。時間和距離被擺在一邊。這是超越時間的生命，那就是這生命的性質。這一點對老年人來說，是一個非常大的安慰。我們的身體和心思都會變老，但在我們裏面那基督的生命永不會變老。哦，這生命真是具有一個勝過時間的奇妙能力！
其次我們看過在畢土大池邊的瘸子得醫治，我們也看過這生命使人從捆綁中得釋放的能力。這生命是一個具有榮耀自由的生命。我想保羅的話能夠徹底說出這人的經歷：『我已經與基督同釘十字架：現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著』（加二20）。這樣的話應用在畢士大池邊的這人身上正合適——在這生命中有一個偉大釋放的能
力。
在還沒有開始講到另一兆頭之先，我們再略作一點說明。雖然這只是讀經上的一個問題，但卻是必須注意的。我們應當知道，在約翰福音裏面，對於主耶穌的作為，或祂的教訓並沒有按著順序排列。有許多記載在其他三卷福音書中的事，約翰並沒有提到，諸如祂的教訓，祂的工作，以及祂去的地方。因此在約翰所記的事情之間，可能相隔著很長的時間。當你讀這卷福音時，你會以為事情是一個緊跟著另一個發生的，其實並非如此。例如，第五章和第六章的開頭就是如此：『這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷』（五1）。『那時猶太人的逾越節近了』（六4）。這並不是指同一個節期，並且很可能都是指逾越節。如果真是這樣的話，那麼其間可能相隔就有整整一年；並且在那一年內一定有許多事發生是約翰所沒有記載的。當你在研讀這本福音書的時候，必須記得這一點。
現在既然為著底下所要說的話鋪了路，我們就要來看約翰福音第六章中約翰所選擇的第四個兆頭。（請注意，腓力本來說：『叫他們每一個人吃一點』——但結果是他們都得著他們所要的！）
為要明白這兆頭的意義，我們要知道其時間和當時情況：此時耶穌所受的歡迎已經達到最高峰。因為第十五節說：『耶穌既然知道眾人要來強逼祂作王……』。就著當時的群眾而論，祂已經達到極其受歡迎的地步。
其次，祂已經進入祂職事的第二階段，那是一個爭論時期，官長們的敵意逐漸增加。祂一面是受百姓們的歡迎，另一面卻不受官長們的歡迎。緊接在此兆頭之後，敵意立刻顯明，祂發現自己是處在一種正面爭論的氣氛中。這有兩個原則：其一乃是祂對自己昕作的宣告，因為他們不願接受祂對自己作的見證；另一原因乃是祂太受歡迎了。因為後來別處曾經這樣記載著：『祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來』（可十五10）。乃是官長們的嫉妒使他們產生這種的敵意。
第三件要注意的事乃是：從這故事中就明顯的看出，有許多人都只是掛著『門徒』這名字而已。請看本章的六十節：『祂的門徒中有好些人聽見了，就說，這話甚難，誰能聽呢？』再看六十六節：『從此祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。』因此，明顯的有許多人只是掛著『門徒』這名字而已。
所以我們發現面對著三班人物。第一班人乃是十二個門徒，第二班人乃是指上述那些門徒，第三班人就是那一大群的百姓。
這就是這兆頭的背景，而你必須考慮到這些背景纔能明白這兆頭的意義。很顯然的，這兆頭是用來達成三個任務。
它的首一任務乃是要試驗每一個人，這兆頭並不是僅指某件完成的事，而是指一件事被設計好，要用來試驗每一個人。每一個人都要面對它的挑戰，且對它必須有所反應。主耶穌希望這兆頭能有如此的結果。
這兆頭的第二個任務乃是要把這些人篩一篩。你知道當主耶穌看出他們要來強逼祂作王時，祂『就獨自又退到山上去了』（六15）。祂不是按這件事的表面價值來接受它——祂早巳看透了它。過不久祂向他們說：『你們找我，並不是因見了兆頭，乃是因吃餅得飽』（六26另譯）。哦！是的，所有的這些群眾，這一切百姓，都必須被篩過。
第三個任務乃是要確認那些是認真的人。正像基甸的三萬二千大軍，被神減少成為極少數的一班認真的人。
請注意：祂用來完成這個三重任務的憑藉乃是在餅中的生命。耶穌的心意遠遠的走在祂的舉動之前，也遠遠超過祂藉著祂所作的來表明祂的意思的諸般作為。關於這一點我們有充足的證據，證明那是真的，這一點你在本章聖經故事的開頭就可以看出來——『我們從那裏買餅叫這些人吃呢？祂說這話是要試驗腓力，祂自己原知道要怎樣行』（五6）。對於這件事祂早巳胸有成竹了，它具有比外面的舉動更多的意義，祂藉這種舉動，朝著那種意義而去。
什麼是他們藉以被篩的試驗？在本章經文中可以找到這問題的答案。耶穌所要的門徒乃是那些祂能成為他們每天需要的糧食的一班人。如果他們在日用的飲食和主耶穌之間作一個選擇的話，祂所要的乃是那些揀選『主耶穌』的人。這是為什麼祂說『我就是生命的糧』的原因。這是一件關于生存或死亡的問題：『你們有沒有我關系著生命或死亡。我所要的門徒就是那些知道得著我纔是他們的生命的人。』因此你看出祂是在作篩的工作。請注意下面的經文：『你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你裏面……祂的門徒中好些人聽見了，就說，這話甚難，誰能聽呢？……從此祂門徒中多有退去的，不再和祂同行』（約六53、60、66）。這是這故事最終的結局，那也正是為什麼耶穌行這兆頭的原因。祂曾說：『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力』（二十七節）。祂對那些接受的門徒說：『你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。』那些曾經強逼祂作王的群眾，不久就要喊著：『釘祂十字架！』當耶穌受審問的時候，那些人的聲音在那裏？那時候是相當安靜的。不，他們還沒有看見，在他們的生命中，祂是他們所需要的。
因此祂篩出了許多門徒，在那些接受的門徒和真門徒之間劃出一條明顯的界線。而當他們回答祂說：『主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢』（六十八節），這時候祂已經得著了祂行這兆頭所要得著的人。
你要注意，在此有三件事，其一乃是這兆頭是關乎祂到底是誰的問題。他們是否真看見，祂乃是從天上降下來神的糧？多數人之所以離去，是因為他沒有看見。因此若是我們裏面能夠得著耶穌基督的啟示，對於我們的生命是何等的重要！就是這一件事，使得使徒保羅能夠一直走到他路途的終點。哦，這位親愛的弟兄所經歷的艱難是何其多呢！想一想他所受的苦難，他所受的逼迫，和他所必須面臨的一切反對！想一想在他一生的未了所說的：『凡在亞西亞的人都離棄我』（提後一15）。是什麼原因使這人能得勝到底？答案乃是他自己所說的：『神樂意將祂兒子啟示在我裏面』（加一16另譯）。耶穌基督在他裏面的啟示，成了他的生命。
我想我們能說，這件事在彼得和約翰以及許多其他的人身上也是真的。對我們今天在這裏的人也能成為真的。我們由於聖靈的啟示得以看見耶穌是那從天上降下來神的糧，而外面的人如何需要天然的食物，我們裏面的人照樣需要祂。這件事常可以從我們所揀選的看出來。例如，我們有一個機會可以使我們得屬靈的食物，而同時又有機會或受邀請可得某些物質上的享受，那麼，那些真實的門徒總是要說我所要的是屬靈的食物！因為它對我比任何屬天然的快樂更為重要。這纔是耶穌所期望得到的門徒：就是那些以祂為他們惟一生命的人。這種情形可用祂所用的一個詞來表達，就是『若不』（Except）：『你們若不吃人子的肉……你們若不喝人子的血，就沒有生命……』。除此之外別無選擇，你找不到別的能代替這件事。只有這件事，否則什麼都沒有—或者說，就是這件事，否則就是屬靈的死亡。
是的，祂要的是那些以祂為惟一生命的門徒，有無數的門徒要基督，也要別的；基督對他們不是全足、惟一的生命，而主就是要這一群掛名的門徒篩出去。祂一直在作這樣的事，祂在新約時代就是作這樣的事。那些臨到早期教會的逼迫乃是祂用來篩出這種門徒的方法，並且歷代以來祂也用了許多的方法來作這件事。祂今天也在作同樣的事。哦，神在基督徒當中所進行的是一個何等厲害的篩的工作！這工作在東方已經開始，並且將要擴展到西方，西方世界無法免去祂這工作。無數自稱是基督的門徒的人，將被顯明他們的本相。因此在基督所強調的這一點上，我們必須非常清楚而有把握。如果基督不是我們惟一的生命，我們將會離去，因為遲早在這試驗跟前我我們要站立不住。
但在未了，我們要說到一件較令人欣慰的事。這事是這兆頭的奇跡。祂在每一件事上都是從很小的地方開始。在我們的英譯本聖經中有一句話：『在這裏有一個少年人』（九節），但希臘原文說：『在這裏有一個小孩』，可能這小孩受他母親差遺，帶著一籃子的餅和魚出去賣，以便維持她的生活，那些離家的群眾就對他提供了一個很好做生意的機會。因此他盡量接近前面，他獻上了他的『貨物』，對於將要發生的事充滿了好奇心。結果使他大為驚訝！耶穌把他的幾塊小圓餅和幾條小魚拿在手中，禱告之後祂就開始遞給門徒。祂給了，再給，再給，不斷的給，直到那五千人中的每一個人都得著他們所能吃的，並吃飽為止，而且後來還有許多剩下來的。耶穌所給的生命是何等的沒有窮盡！祂是沒有終了，也不受任何限制！
親愛的朋友，這並不僅僅是某些我們用來說說的事情而已，它是非常真實的。也許我們會一再、一再地像安得烈那樣令人懷疑的樂觀的人。我們可能面臨一種的局面，並說：『那裏會有那麼多的餅叫這些人吃飽呢？』但主已經應付了那需要，並且永遠是有多出來的。也許我們今天已經『滿』了，但明天還有更多的。
這一點是很實際的。如果你回到你自己的生活中，你就知道每天都有要求臨到你身上，而且有時候這些要求可能是你無法應付的，於是你就說：『我不知道如何越過這難關！我也不知道如何應付這需要！』請你記得，你有生命的主住在你裏面，在祂裏面有無窮盡的生命。你今天可以過得豐豐富富的，當明天來到時也是一樣，直到你一生的最後一刻仍然一樣。
我求主耶穌使我們在這聚會未了時，祂自己在這種方式裏得榮耀——就是求祂使我越講越豐富。這就是在主耶穌基督這人裏面，臨到我們的生命的特性。
但願我們學習靠祂而活！我所說的『活』，並不是光指『生存』而已。我所指的乃是按天然來說我們決不可能有的『活』。──
史百克《在基督的學校裏作門徒》