相信
讀經：
「並且我如今在肉身活，是因信神的兒子而活。」(加二20)
「信就是所掌之事的實底，是未見之事的確據。」(來十一1)
【要得勝，必須相信】今天我只讀這兩節聖經。這幾天，我們在這裏看見一件事，就是得勝的生命不是別的，就是基督。得勝的生命，我們看準了，不是自己的進步，不是自己的改良，不是藉自己的力量作到像基督一樣。得勝，就是基督在我裏頭活，就是基督替我得勝。從前祂在十字架上替我死，叫我得救；今天祂在我裏面替我活，叫我得勝。這幾天，我們已經看見得勝的條件，第一是降服，第二是相信。我們相信神的兒子活在我裏面，我們相信神的兒子在我裏面活出祂的得勝來。昨天，我們重復看過甚麼叫降服，今天我要和你們重複來看甚麼叫相信。我頂怕許多人就是降服了，還是沒有得勝，因為他沒有相信。所以，請你們記得，你們就是降服了，若是沒有相信的話，還是不能得勝。只有降服，不過是消極的；還當相信，因為這是積極的。在消極方面降服了，在積極方面相信了，就必定有得勝。
在煙臺有一位弟兄，他曾到過上海。他聚了會回家去，他說，我已經降服了，但是，我還沒有得勝。今天一天都不行，還是和從前一樣，今天在店裏還發了一次的脾氣。我告訴他說，降服還不夠得勝，因為這不過是消極的，還有相信也是緊要的。他接受了，他得勝了。他末了一次在聚會中讚美神說，他是第一次讚美神說，他沒有甚麼可誇的；他是第一次讚美神說，甚麼都是神作的。
弟兄姊妹們，請你們記得，得勝的條件，不只是降服。只有降服，不一定就得勝；因在降服之後，還必須專一的相信。既降服了，又相信了，就必定得勝。
使徒保羅的經歷到底是如何，他到底是怎樣得勝的呢？他第一步是降服。他說：「我已經與基督同釘十字架。」他已經得「不再是我」的經歷了。但他說，「我如今在肉身活，是因信神的兒子而活。」他的意思是：我信祂在我裏面活，我信祂是愛我，為我捨己。
許多人降服了，為甚麼還沒有得勝呢？因為他若沒有相信就不行。今天我在這裏要講到底甚麼叫作信心。不過今天不能仔細地講，只能稍微說一說。今天所要講的，是信心和得勝的關係到底有多大。
【相信神的事實】聖經裏所有的事，都是神替我們作；一切的事，都是神替我們作。在去年一月的聚會裏，我們曾講到神給我們三件東西：一件是神所給我們的約，一件是神所給我們成功的事實，一件是神所給我們的應許。神所給我們作的事情，都包括在這三件裏面。約，在講新約的時候，說了很多，今天在這裏不講了。應許，是神要替我們作的，是神將來要替我們作的。事實，是神在基督裏已經成功的，是神已經作好的。今天在這裏，要說到神的事實和神的應許。
許多人不知道甚麼叫作神的事實。主耶穌在十字架上替所有的人死，替全世界的人死，這是神的事實。但是，有幾個人得救呢？只有信的人。今天有一個問題，就是基督既然替全世界的人死了，就信也可以，不信也可以；信也得救，不信也得救；信也好，不信也好；因為基督替人死，總是神的事實了。今天許多基督人，對於基督活在我們裏面的信心，也是這樣。基督是頭，我們是身體。頭如何感覺，如何支配，如何管理，如何負責，基督人也就如何感覺，如何支配，如何管理，如何負責了。今天有幾個基督人看見主耶穌是頭呢？今天到底是基督感覺呢，還是你感覺？是基督支配呢，還是你支配？是基督管理呢，還是你管理？是基督負責呢，還是你負責？到底你們的難處在那裏呢？沒有別的，因為沒有信心。
也許有的弟兄姊妹回答說，主耶穌是頭，我信。但是，一切都是頭負責任，我信不來。許多人信不來，許多人不懂得信心。聖經裏是說，主是葡萄樹，我們是枝子。不是祂要作我們的葡萄樹，不是我們要作祂的枝子。不管你信也好，你不信也好，祂總是葡萄樹，我們總是祂的枝子。不過信的人，有水汁從他身上流過，作工就結果子；不信的人，主的生命就不能從他的身上流過。他要盡力去作工，他要盡力去結果。你告訴他說，主是葡萄樹，我們是枝子。他說，我為甚麼不能作工，不能結果呢？你要回答說，因你沒有信心。但是他要說，主既然是葡萄樹，我們是枝子，信也好，不信也好，神的事實總是事實了。他不懂得甚麼叫信心。
【信心乃是顯實神的事實】希伯來書十一章一節，講到信心的緊要。全本聖經只有這一節，請到信心的定義。「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」「實底」這個字，有許多譯法。在希臘文裏，這字是很難繙的。這一個字繙得準一點，是該繙作「顯實」。意即有一種本能，能把一件東西顯為實在。比方這裏有燈的形狀，牆的顏色，風琴的聲音，這些形狀、顏色、聲音，我們有甚麼方法把它顯為實在呢？我告訴你，能顯明顏色的存在的，沒有別的，就是我們的兩隻眼睛。比方這裏有一張圖，綠的地方真好看，紅的地方真好看，黃的地方真好看。但這些好看的顏色，需要眼睛把它顯為實在。若沒有眼睛，顏色再好看些，也不能把它顯為實在。琴聲好聽得很，有耳朵，就能把它顯為實在。如果是聾子，就沒有法子把聲音顯為實在。眼睛看，不能把聲音顯為實在。手觸摸，不能把聲音顯為實在。只有耳朵，才能把聲音顯為實在。物體的形狀，有方的、有圓的、有平面的、有三角的、有曲線的，必須用手摸，或者用眼看，才能知道它的實在。所以，東西的存在是一件事，把東西的存在顯明出來，又是一件事。世界上有許多的東西，都需要有一種本能來證明它的實在。信心也是這樣。
這裏有一張圖畫，有山、有水、有花草、有樹木，景緻真好看。你有眼睛，就能證明這幅圖畫的好看，就能證明這幅圖畫的存在。如果這裏有一個瞎子，生來就沒有看見過顏色。你告訴他說，這裏有紅色，紅的真好看。他要說，甚麼叫紅色呢？你告訴他說，這裏有綠色，綠的真好看。他要說，甚麼叫作綠色呢？你只好說，紅紅的就叫作紅的，綠綠的就叫作綠的。雖然有一張圖畫的存在，但他不能享受這圖畫的好處。雖然圖畫的景緻實在好，但他不能享受。
在這裏，有一位姊妹，彈琴彈得真好聽。有耳朵的，懂音樂的，就能鑒賞這位姊妹他所彈的。沒有耳朵，不懂得音樂的人，就不能證明這音樂的好聽。我們的信心也是一樣的。所有神的事實，都是實實在在的，但是，只有信心，才能把神的事實證明出來。因為信是所望之事的實底，是未見之事的確據。
一張好圖畫，有那樣好的風景，一個瞎子看不見；但能不能因他看不見，就沒有這張圖畫呢？圖畫的存在是一個事實。你看得見，它是一張圖畫；你看不見，它還是一張圖畫，好看的顏色還是在那裏。問題是你得這張圖畫的好處沒有？有眼睛的人，要因這張圖畫快樂；有眼睛的人，要因這張圖畫得好處。主在十字架上流血為世人死，這是事實。但結局是：有的人有信心，能把主在十字架上死了的事實證明出來，叫他自己得好處。有的人沒有信心，主死在十字架上，還是一個事實，不過他不能得這個經歷。
弟兄姊妹們，你們有沒有看見信心的要緊呢？我們需要信心來把一件屬靈的事實證明出來，像我們需要眼睛、耳朵、手，來把一件東西證明出來一樣。在屬靈的事上，必須用信心來證明那東西的實在。手能把物質的形狀證明出來，耳朵能聽聲音。但手不能摸顏色，耳朵也不能聽顏色，顏色只能用眼睛把它證明出來。屬靈的事，也是一樣的實在。例如：主是頭，我們是肢體，這個聯合是事實，無法再分開了。主是葡萄樹，我們是枝子，也是這麼一回事。你信這個，你就能得這好處。有的人也說主是葡萄樹，我們是枝子，但他沒有水汁，沒有生命，也不會結果子，因為他沒有信心。
甚麼叫信心呢？信心不是頭腦裏明白一件真理。信心乃是看見一件事實，能把那件事實證明出來。你聽說主死在十字架上，流血贖罪；不錯，你也說主死在十字架上，流血贖罪了。你聽說主是葡萄樹，我們是枝子；不錯，你也說主是葡萄樹，我們是枝子。你聽說主耶穌是你的生命，是活在你裏面；不錯，你也說主耶穌是我的生命，是活在我裏面。但是，你還是不能把這些事實證明出來。弟兄姊妹們，你是把自己丟掉了，你已經知道你的無能了，你已經知道你的無用了，你是已經放手了，但這還不過是消極的。你還得在積極方面，把基督證明出來。這是太希奇的事！只要一分鐘，只要一秒鐘，基督所成功的事實，都能在你身上證明出來。
一張圖畫，很好看，你怎麼知道它好看呢？因為你看見了。在基督裏的豐富，你怎麼知道是豐富的呢？因為你看見了。歌羅西書有話說，你在基督裏已經完全了；你怎麼知道你在基督裏已經完全了呢？因為你看見了。如果你看自己，你是一點不完全。人說你在基督裏已經完全了，你說你在基督裏已經完全了沒有呢？主是把祂的豐滿給了我們，並且恩上加恩，你已經有了沒有呢？不是你的頭腦裏有沒有，是你的心裏信了沒有？
以弗所書一章三節說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」不錯，我們相信神曾在基督裏賜給我們天上各樣屬靈的福氣，但是，這些福氣在那裏呢？弟兄姊妹們，所有的問題都在乎信，就是信神的話是真的。這真是簡單，我沒法再說了。
甚麼叫信心呢？我們在神的面前，現在就是看這件事。基督人的一個大失敗，就是不能信。能信，就能把事實證明出來。一看見，就能把事實證明出來。一信，就能把事實證明出來。一信，就得了。
從前在英國，有一位維白布魯先生。有一天，他的女兒死了，他安葬了他的女兒回來，就想，明天講甚麼題目呢？我的女兒死了，教友們知道我傷心，我要講一篇道理，安慰安慰他們。於是就揀了哥林多後書十二章九節，「我的恩典夠你用的」作題目。他把這一個題目，按聖經分條分段。分完了，他就跪下來求神祝福這題目。他在禱告的時候，就自問說，到底神的恩典夠不夠我用呢？若是神的恩典不夠我用的，我怎能說神的恩典夠我用呢？我若對人說，神的恩典夠我用的，但是，我的女兒死了，我難受，我心疼得很，這就是說神的恩典不夠我用的。我不能說謊。他想換一個題目，時間又來不及了。所以，他就想，無論如何，求神叫祂的恩典夠我用了。他說求神說，神阿，求你叫你的恩典夠我用；神阿，求你叫你的恩典夠我用。他禱告了好久，但是，一點效力都沒有。這怎麼辦？就在這個時候，他忽然看見壁爐之上，有掛的這一節聖經，是他的母親，當他去送殯的時候，擺進來的。這節聖經，是三色印的。「我」、「你」印的是藍色，「夠」印的是紅色，其餘的字，印的是黑色。他忽然得神的亮光，他就在神的面前認錯說，神阿，你說我的恩典是夠你用的，但我說，你的恩典不夠我用。你說我的恩典是夠你用的，但我還求你叫你的恩典夠我用。他一面向神認罪，一面感謝讚美神說，你的恩典是夠我用的，不必求了。他充滿快樂和感謝，他不必求了。第二天，他站在講臺上，講了一生之中一篇最好的道。有人問他得能力的改變是在何時。他說，是在送他的女兒安葬之後；他今天的不同，就是學會了相信。
今天的難處就在這裏：聽說主耶穌是頭，但是，還求主說，主阿，求你作我的頭。你為甚麼不感謝讚美主說，主阿，你是我的頭呢？如果這樣，你就立刻把事實證明出來了。
有一位弟兄說，倪先生，你講了那麼多，我一點都沒有得。我說，因為你光是聽我說的，你該去求神對你說。他在夜裏就禱告神說，神阿，求你叫我得勝；神阿，求你叫我得勝。神阿，我的脾氣壞得很，神阿，求你叫我得勝。他在禱告的時候，想起那個長大麻瘋的求主說，主若肯，必能叫我潔淨了，他也就求主說，主阿，只要你肯，我的脾氣就要離開我了。他禱告到這裏，就說，主已經肯了，還禱告甚麼呢？主已經成功了，主已經肯了，甚麼都好了。
弟兄姊妹們，只要你們能信哥林多後書十二章九節，或者路加福音十八章二十七節就行了。我們只要信「我肯」二字就好了。「我肯」，難處已經過去了，脾氣已經過去了。不只這樣，妻子病得要死，因為主說「我肯」，也好像沒事了。這就是信心。信心不是求，信心不是求神所已經應許的。
有一位弟兄，有一次講到過得勝的關，講完後，問弟兄姊妹們有沒有難處，如果有，可以發問，他看見一位青年姊妹在那裏流淚，卻不站起來問。有一位老太太說，這幾年我一直禱告要得勝，但是，一直沒有得勝，毛病在那裏呢？這位弟兄回答說，甚麼毛病都沒有，是因為禱告太多了。如果你把禱告改為讚美，就甚麼都好了。話一說完，有一位男子起來說，我求得勝求了十一年，但是，一直不得勝。剛才聽了你和這位老年姊妹的一問一答，我已經得了。這位傳道的弟兄，走到那位青年女子的旁邊，問她怎樣？她說，聽見剛才的問答，也已經得了。哦，這就是信心。
弟兄姊妹們，請你們記得，不要以為放手就已經得了。如果你沒有信，就不能把事實證明出來。像圖畫的顏色，需要眼睛把它證明出來。風琴的聲音，需要耳朵把它證明出來。物質的形狀，需要手把它證明出來。照樣，神的應許，神的話語，也需要信心把它證明出來。我們不是慢慢地求神說，神阿，求你作我的得勝；神阿，求你作我的生命；神阿，求你作我的聖潔。我們乃是說，神阿，你是我的得勝，我感謝讚美你！神阿，你是我的生命，我感謝讚美你！神阿，你是我的聖潔，我感謝讚美你！
弟兄姊妹們，我的試探不少。有許多難辦的事臨到我的身上，有許多難聽的話臨到我的耳朵。我是求神說，神阿，求你給我力量得勝麼？不。說，主阿，我感謝讚美你，你是我的得勝！主阿，是你替我得勝，我感謝讚美你，是你替我抵擋，我感謝讚美你！主阿，你是我的頭，我是你的肢體；你是葡萄樹，我是枝子，你是在這裏供給我一切。哦，祂已經在這裏供給我一切，祂按祂的話語供給我一切了！
我們得救的時候，是在神幾千句的話語中，得了一句，就得救了。有的人是憑約翰福音三章十六節，有的人是憑約翰福音五章二十四節，有的人是憑羅馬書十章十節。他們只要有一句神的話，就得救了。得勝，也是從神許多的話語中得一句就行。像剛才說的那位弟兄，因「我肯」一語就得得勝了。有許多人因哥林多後書十二章九節，就得了。有許多人因羅馬書六章十四節，就得了。有許多人，因哥林多前書一章三十節，就得了。
【信心不是盼望】信心不是甚麼呢？信心，不是盼望。所有有盼望的人，不一定信了。你講得勝的問題，問人說，你得勝了沒有；如果他說，我盼望得勝，你就知道他沒有信心。像你講得救的問題，人告訴你說，我盼望得救，你就說他沒有信心一樣。有的人在那裏一直盼望主拯救他，一直盼望主叫他得勝。有的人在那裏一直禱告，求主叫他得勝。有的人在那裏一直等候，等候主叫他得勝。有的人說，我已經降服了，我已經相信了，但是，我還要等一等看行不行。我說，如果你等等看行不行，就你必定永遠不行。因為信心不是盼望。
有一位弟兄問我說，得勝了以後，是不是一直要記得說，主耶穌是我的得勝，主耶穌是我的得勝呢？在廠裏，我有二十多個夥計，我要管他們，一下子就記不得。我是監工，從早起到晚上八點，那麼多的女工，那麼多的事情，我怎能記得呢？這樣，到底還得勝不得勝呢？我回答他說，你在工廠裏記得不記得你有兩隻眼睛呢？他說，不記得。我說，你出工廠的時候，你要不要用手摸摸看你的眼睛在不在呢？他說，用不。我說，你記得不記得不要緊，只問在不在好了。感謝讚美神，得勝的生命，並非是我們記得主耶穌，乃是主耶穌記得我們。如果要我們記得主耶穌，不知道多苦。但感謝讚美神，是祂記得我們！
【信心不是感覺】有的人不是在那裏盼望，有的人不是在那裏禱告，有的人是在那裏等候，但他是在那裏要有感覺。有一位姊妹說，我已經降服了，我已經相信主是活在我裏面了，但我不敢說我是已經得勝了。甚麼緣故呢？因為我自從接受主耶穌的得勝以來，一直到今天，一點感覺都沒有。弟兄姊妹們，信就完全是信，感覺並沒有用處。一張圖畫，感覺沒有用處，只能用眼睛。感覺，在有的事上雖然有用處，但在懂得主耶穌的事上，一點用處都沒有。手只能摸冷熱，手不能看圖畫。對於屬靈的事，是要用信心去證明的，不能用感覺。你的得勝，只能因信神的話。因為神說了，就是了。不是這幾天特別覺得有力量，不是這幾天特別覺得有快樂。得勝，只因為神的一句話夠了。
今天早起，有一位弟兄來說到他的難處。他已經降服了，已經相信了，但他總不敢說他已經得勝了。撒但在那裏控告他。昨天有一件事，好像回頭了。他有點疑惑起來，他的得勝到底是不是這麼一回事。我說，比方我房後有一花園賣給你，我寫一張契紙給你。你進花園的時候，裏面忽然有一人說，中間有一塊地是他的。現在怎麼辦呢？只有兩種辦法：第一是相信我寫給你的契紙，凡所寫的都是你的。第二是如果我的話是真的，那個人的話就是假的。現在你信誰的話呢？如果你信那個人的話，你就只好讓他住在裏面。如果你相信我的話，你就要吩咐他搬走，他就只好搬走了。神的應許，神的話語是靠得住的。如果你說，你的脾氣、你的驕傲是真的，就神的話是靠不住的。你不信，你的脾氣、你的驕傲就是真的。你信，所有的那些東西都就被趕走了。
神給你一個約，說溫柔是你的，忍耐是你的，謙卑是你的，仁愛是你的，節制是你的，凡在基督裏的都是你的。但是；你又發脾氣了，你又驕傲了，你又污穢了，你又失敗了，你怎麼辦呢？如果你信神的話，你就要說，神阿，我感謝讚美你，我能溫柔，我能忍耐，我能謙卑，我能仁愛，我能節制，因為是基督在我裏面活，所以我能。只要你抓住神的話，你所怕的這些東西就都過去了。
【不信是最大的罪】今天在神的兒女中，有一最大的難處，就是相信不來神的話。你叫他放手不難。他既然放手了，信就應當是頂容易的。弟兄姊妹們，請你來到神的面前，把手放下之後，就應當信你能過去了。
有一位姊妹，完全放手了，完全交代了；我問她得勝了沒有？她說，我還不敢說。為甚麼緣故呢？因為還沒有看見果效。我頂直地對她說，你犯了人所犯的最大的罪，就是不信。你不信，就是說神撒謊。神是說，你如果放手，你是枝子，主的生命要活出來。但是你說，你已經放手，神還沒有拯救你。你說，你已經盡你的本分，神還沒有盡神的本分。她說，我沒有這個意思。我沒有這個意思。我說，你應當說，神阿，我感謝讚美你，你已經給我了。
弟兄姊妹們，請你們記得，你信主是頭，你信主是你的生命，你信是得的，就已經得了。一信，就頂難的都過去了。你一信，就沒有一樣能攔阻你得勝。阿利路亞，這是救恩！阿利路亞，這是救恩！今天我們信，不是工作，是把事實證明出來。信主是頭，信主活在你裏面，信主是你的生命，信主是葡萄樹，你是枝子，信主替你得勝。你信，就一切的試探，都要過去。你信，一切都是祂作的。感謝讚美主，一切都是祂作的！
我們在這裏聚會，已經八、九天了，我要看你們到底怎樣？你們已經放手的有多少？你們不只放手，並且已經相信的有多少？現在先請已經放手的弟兄姊妹，把手舉起來。再請已經放手而又相信的弟兄姊妹，把手舉起來。剛才表示放手的，和表示已經放手而又相信的人，數目差不多。不過表示相信的，比表示放手的差幾個。所以，我現在還要告訴你們一點關乎相信的事。
弟兄姊妹們，請你們記得，神所說的話是靠得住的。我們不是相信自己的經歷，我們不是相信自己的感覺，我們乃是相信神的話。神說，主耶穌在十字架上，不只成了我們的義；並且基督活在我們裏面，也成了我們的聖潔。所以，我們不只能說基督是我們的義，也能說基督是我們的聖潔。我們不是覺得基督是我們的生命，我們也不是覺得基督是我們的聖潔。我們乃是相信基督是我們的生命，相信基督是我們的聖潔。因為神的話是靠得住的。神說，基督是我們的生命，所以我也說，基督是我的生命。神說，基督是我們的聖潔，所以我也說，基督是我的聖潔，神說，基督是我的得勝，所以我也說，基督是我的得勝。神說了，我相信。
在煙臺，我問一位姊妹，你到底放手了沒有？她說，我已經放手了，因為神說，我已經與基督同釘十字架了。我說，你得勝了沒有？她說，我不敢說，因為我沒有把握。我就頂直的對她說，姊妹，神說，耶穌基督是你的生命；你說，耶穌基督不一定是我的生命。神說，耶穌基督是你的聖潔；你說，耶穌基督不一定是我的聖潔。神說，我的恩典是夠你用的；你說，神的恩典不一定夠我用。你和神兩者之間，必定有一個說謊的。不是神錯，便是你錯。不是你錯，便是神錯。你敢不敢說神是說謊的呢？神說，基督是你的生命；你說，基督不一定是你的生命。神說，基督是你的聖潔；你說，基督不一定是你的聖潔。你這樣說，豈不是說神的話是靠不住的麼？我說到這裏，她的臉色都變了，立刻回答說，我沒有這個意思，我相信神的話。弟兄姊妹們，你們在這裏，如果還猶疑不決，還不知道基督是不是你的生命，還不知道基督是不是你的聖潔，你以為這是一件小可的事麼？我頂直的告訴你們，你是在這裏說神是說謊的！
在煙臺還有一位姊妹，我和她談了幾句話。因為聚會的時候快到了，我簡單地問她說，你放手了沒有？她說，已經放手了。你得勝了沒有？她說，沒有；但是，我知道我是甚麼毛病，不過這毛病不大要緊。我看見只有幾分鐘要走了，求神給我話語回答她。我說，你笑一笑說，我沒有信心。但是，在神看來，你犯了一個大罪，就是不信神的話的大罪。神對你說，基督是你的生命；神對你說，基督是你的聖潔；神對你說，基督是你的得勝；神對你說，我的恩典夠你用的。你信不來，還笑一笑以為不要緊。姊妹，我告訴你，你是犯了一個大罪！你要到神的面前對神說，神阿，我不信你的話，我得罪了你！神阿，求你赦免我，求你除去我不信的惡心，求你除去這個罪。
有人在那裏不信，還笑，以為是不大要緊的，其實這是犯了一個大罪。這罪比姦淫的罪還重，比殺人的罪還重。所以，你要對神說，神阿，求你赦免我，因我得罪了你。神阿，求你除去我不信的惡心。你不信神的話當作罪，就不容易過去了。你的信是根據神的話。像哥林多後書十二章九節：「我的恩典夠你用的，」多好。哥林多前書一章三十節：「神又使祂成為我們的智慧：公義、聖潔、救贖，」多好。歌羅西書三章四節：「基督是我們的生命，」多好。你抓住神的話，你信神的話，就好了。你只要有一節，有一句神的話，你立刻有把握了，立刻得勝了。―― 倪柝聲《得勝的生命》