如何進入得勝的生命
讀經：加拉太書二章二十節
「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；但是(原文)我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。」
這幾天晚上，我們在神面前，已經看見我們自己的生活是如何，已經看見神所要我們過的生活是如何，已經看見人是用甚麼方法得勝，已經看見神是用甚麼方法得勝，已經看見甚麼是得勝的生命，已經看見這生命的性質是如何。今天晚上，我們要說到，我們如何進入這生命？我們要看一個頂緊要的問題，就是怎樣能進去，怎樣能得著基督。
今天晚上讀的這一節聖經，就是給我們看怎樣能進去。請你不要先讀第一句。我們先讀「現在活著的，不再是我」，這個是我們所要進入的生命。現在活著的，不再是我。在消極方面我能說，現在活著的不再是我。在積極方面說，就是前兩天所說，得勝的生命乃是「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著」。今天我們看保羅寫給加拉太人的信，說他達到這地位了，說他得著這經歷了，說他已經進去了。現在我們要看保羅是如何達到的，是如何得著這經歷的，是如何進去的。我們看見保羅是如何進去的，照樣我們也能如何進去。保羅進去，只有兩句話，一句是這話──「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著」的上面，一句在這話的下面。頭一句「我已經與基督同釘十字架」，是進去的頭一個條件。第二句「但是我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活」，是進去的第二個條件。保羅是藉著這兩個條件，得著基督作他的義，得著基督作他的聖潔，得著基督作他的得勝。我們現在好好看這兩件事。
【降服──「我已經與基督同釘十字架」】第一個條件「我已經與基督同釘十字架」，這一句話到底是甚麼意思呢？為甚麼必須是「我已經與基督同釘十字架」，才能得著這得勝的生命呢？弟兄姊妹們，我問你，今天住在你裏頭的，一共有幾個人？我們承認說，我們一信的時候，就有主住在我們裏面。哥林多後書十三章五節說，「豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏麼。」我們已經信了的人，都知道我們不是可棄絕的，所以有主住在我們裏面，是的確的事實。但是，有一件頂可惜的事，就是不只基督住在我們裏面，連我們自己也住在我們裏面。今天如果我們要得著主作得勝的生命，我們自己就要搬出去，我們自己就要挪開，我們自己就要放手。如果我們的自己出去了，我們就能得著得勝的生命。
昨天有一位姊妹問我，怎樣能得著這得勝的生命呢？我說，請你搬家。一個屋子住兩家人，那一個同居的不好，他一搬家就好了。現在的問題，不是你裏頭有沒有基督，因為你一信的時候，就有基督住在你裏面。今天的問題，不是祂不在你裏頭，乃是你應該搬家。是你這個同居的太污穢了，是你這個同居的甚麼罪都有，你一出去就好了。頭一個條件，就是你出去。頭一個條件，就是你搬家。
神的話是說，「我已經與基督同釘十字架。」但是，我們豈不是說，我多次想搬家總搬不出去。我多次裝死，仍然是不死。我多次想自殺，又自殺不成。我多次好像死，又死不成。我多次想釘死，又釘不死。到底難處在那裏呢？今天晚上要稍微看一看這件事。
【我不能】今天在這裏，弟兄姊妹們都看見了十字架的事實。我們知道，主替我釘死在十字架上的時候，不只擔當了我的罪，並且也把我這人帶去釘死了。羅馬書六章的教訓，是我們多年知道的，就是主死在十字架上，不只擔當了我的罪，並且我的舊人也已經和祂同釘死了。所以我們不只知道罪的問題已經解決了，並且也知道我已經和祂同釘十字架了。這是我們這多年一直注意的。不錯，我已經與基督同釘十字架了，但是，為甚麼在我身上不發生效力呢？不錯，主釘在十字架上了，但是，為甚麼我總是不死呢？主已經把我帶去釘死了，但是，我還是我。我照舊受捆綁，我照舊發軟弱，我照舊有失敗，我照舊無力量。雖然聖經說，我已經與基督同釘十字架了，但是，為甚麼我今天還是無力呢？所以，有許多得了救的基督人，就一直在那裏作，一直作，作，作，盼望能得勝；但是，得勝總是遠離他。
弟兄姊妹們，你們要知道，主耶穌替我們成功這救恩是一件事，但是我們接受這救恩又是一件事。好比作飯是一件事，吃飯又是一件事。主耶穌替你作成是一件事，你接受主所作的又是一件事。使徒保羅是作叫們看見，我們當如何接受主的死。羅馬書六章給我們看見，我們每一個都已經死了。阿利路亞！我們每一個都已經死了！羅馬書七章給我們看見，既然每一基督人都已經死了，為甚麼我還是不死呢？既然我已經死了，為甚麼到如今我還不死呢？羅馬書六章是客觀的真理，羅馬書七章是主觀的經歷。羅馬書六章是事實，羅馬書七章是經歷。今天有許多基督人在這裏，頂懂得羅馬書六章說，我的舊人已經和祂同釘十字架，也懂得我們不再作罪的奴僕，脫離了律法的捆綁，並且也懂得天天向罪算自己是已經死了。懂得是懂得，但是，一點不行，道理還是道理，我還是我。道理是說，我已經和基督同釘死了；但我是說，我還是活著。道理是說，我已經脫離罪了；但是我說，罪仍是在我身上。道理是說，我已經脫離律法的捆綁了；但我是說，我仍是在律法之下。這到底是甚麼毛病呢？
哦！羅馬書七章告訴我們一個最大的竅，就是神所作的我們不贊成，我們不肯接受神的斷案。弟兄姊妹們，神為甚麼把你釘死在十字架上呢？神所以把你釘在十字架上，就是神對你說，你這個人一點都不行，一點都不中用了。你這個人，修理又修不好，改良又改不良，進步又不進步，一點用處都沒有，所以除了把你釘死之外，是一點盼望都沒有的。我曾拍徐仲潔弟兄的肩說，徐仲潔壞透了！他壞透了！如果罰他有盼望，就還可以罰他；如果監禁他有盼望，就叫他坐監。但是，罰也不行，監禁也不行，一點點盼望都沒有，所以只好把他槍斃了。徐仲潔壞透了，徐仲潔一點盼望都沒有，徐仲潔只好釘死在十字架上。你我都是和徐仲潔一樣壞透了，不中用了，你我也都只有釘死在十字架上。
所以，十字架沒有別的意思，十字架是我們的估價單！十字架的估價是說，你只配死。神對你的估價是說，你只配死。神對我的估價，是說我只配死。如果我們知道十字架是我們的估價單，如果我們知道我們一點用處都沒有，如果我們知道我們一點好思想都沒有，我們就要說，我只有死、只配死。神說，你只有死，一點用處都沒有；你還想不想作一點好呢？
中國政府最近頒佈了一條新戒煙法。凡是經過強戒之後又吸大煙的，查出就槍斃。假使有個人是吸大煙的，已經強戒了又再吸，被政府查出了，就定規要槍斃他。你想他怎麼作呢？他是不是想明天要槍斃了，就快到上海請一位醫生來，打幾針戒煙針，把煙戒了再死呢？如果他這樣作，這真是沒有意思。哦，一個被定罪的死囚，他不想作好，他不想改良，他不想進步了，他只等候死。神說我們只配死，是修理不好的，改良不了的，進步不成的。神對於我們的斷案是只有死、只配死。
但是，我們是以為在得救之先，修理又修不好，改良又改不良，進步又不進步，只好讓它去。但是，得救了之後，我們卻打算修理修理、改良改良、進步進步，好得神的喜悅。所以，得救了之後，就立志要作好。弟兄姊妹們，我問你，你立了多少次志？你作了多少的好呢？你在神面前的應許頂多、頂屬靈。你對神說，你要我作這樣可以，你要我作那樣也可以。你應許神明天要早起，應許神後天要熱心。你應許了這麼多，到底你作成了多少呢？有一位西國姊妹說，她應許了神三十幾件，可是結果一件都沒有作好。哦，我們沒有接受神對我們的估價，我們沒有承認神對我們的斷案。我們是已經定規要槍斃了，但是，我們還在那裏打算請醫生，還打算在那裏換一件好的衣服呢。
甚麼叫十字架呢？十字架是表示神對人的絕望！十字架是表示神對人的無辦法！甚麼叫十字架呢？十字架是說，神說，叫我把你們來修理，又修不好；叫我把你們來改良，又改不良；叫我使你們進步，又不進步，所以我只好把你們釘在十字架上。頂希奇的是，我們已經知道這事實，已經知道神說我們壞透了，只好釘十字架；但是，我們一面還說，我還不錯。所以我們今天也立志，明天也立志。神阿，我應許你作這個，神阿，我應許你作那個。神阿，從今以後，我再不發脾氣了。但是，結果一點都不行。就想，也許那次立志得不堅，這次總要好好的；就再一次立志，上次發了脾氣，下次再不發脾氣了。可是結果又發脾氣了。於是又立第三次的志。保羅過的就是這日子──「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」一直立志，一直失敗；一直立志，一直失敗。這不只是保羅從前所曾度過的生活，更是我們許多人今天所常有的經歷。弟兄姊妹們，你立志立夠了沒有？神說，你這個人只配死。神說，你這個人一點不中用了。神說，你這個人一點盼望都沒有了。
甚麼叫「我已經與基督同釘十字架」呢？就是說，神對我已經絕望了，我對我也已經絕望了。神把「我和基督同釘十字架」，就是說神絕望了。我說，「我已經和基督同釘十字架」，就是說我絕望了。神看透了我們是一點用處都沒有，神看透了我們是一點盼望都沒有。甚麼叫「我已經與基督同釘十字架」呢？就是我對我自己絕望了，我承認我不能作好得神的喜悅。哦，神不能不叫我死。在肉體裏的人，甚麼盼望都沒有，只有死，只配死。
弟兄姊妹們，我不知道你們家裏有沒有病人？我到過五、六家，有的是丈夫病，有的是妻子病，有的是兒女病。每當十分絕望的時候，他們就對我說，倪先生，如果是神的旨意，早一點接他回去吧。為甚麼這樣說？因為不中用了。哦，不中用了，所以盼望早死。神就是對你說，你不中用了，只好把你釘死。如果你也說不中用了，只有釘死就好了。
我們今天的難處是：一面對於羅馬書六章很熟，一面又有羅馬書七章的立志。我們還應許神，還以為自己有一點中用。羅馬書六章儘管說得夠清楚，但你所作的還是羅馬書七章。羅馬書六章是神說：保羅，你不中用。羅馬書七章是保羅也說，我不中用。弟兄姊妹們，神把我們看透了，神對我們早絕望了，神看我們一文不值了，神說我們不中用了。現在就看你如何說？如果你也說我絕望了，如果你也說我不中用了，你就要立刻得著拯救。神一直讓你發脾氣，神一直讓你驕傲，神一直讓你嫉妒，神一直讓你不誠實，神一直讓罪惡把你弄得顛顛倒倒，就是神對你說，你不行。我們呢，卻以為上次立志不夠大，第二次立志夠大一點，也許行？但是，結果仍不行。這個就是羅馬書七章的經歷。羅馬書六章不過是道理。羅馬書七章是要領你說，羅馬書六章是事實。
哦，在這裏如果有誰說我壞透了！我要說，阿利路亞！阿們！我倪柝聲壞透了！阿利路亞！保羅一點辦法都沒有。保羅吃了多年的苦，保羅只配釘十字架。今天在這裏，你如果說，我不中用了，你立刻要得著拯救。所有打算作好的人，永不能得救。所有打算立志作好的基督人，永不能得勝。弟兄姊妹們，神的十字架，一點沒有把你說錯。天天我歡喜一件事，昨天我不中用，今天我還是不中用，明天我還是不中用。我是永遠不中用的。
為甚麼神要我們接受十字架的估價呢？因為你若接受十字架的估價，你才肯接受主作你的聖潔，你才肯接受主作你的完全，你才肯接受主作你的得勝。如果你還有一點的盼望，如果你還有一分的盼望，神就要把你帶到一點的盼望都沒有，神就要把你帶到一分的盼望都沒有。神這樣作，就是要我們接受十字架。神把我們帶到這樣一個地步，就是要我們認識自己的不能，也承認說我不能。
不過有許多人已經看見自己的不能了，但是還沒有得勝，這是甚麼緣故呢？這是神還要我們履行一個條件，就是：
【不打算能】我昨天碰見一位姊妹，她用兩個鐘頭，對我說到她幾十年失敗的歷史。她一直講，我一直笑。我對她說，你現在甘心樂意了沒有？你還有盼望麼？你失敗夠了麼？她已經承認她的不能了，但她還缺少一件。神第一件是帶領我們承認自己的不能，對自己絕望，但是，我們還不能得勝。我們承認不能是一件事，我們有沒有打算不能又是一件事。所以，我對她說，你承認不能是好的，是不錯的。但是，你難道還看不見你還在打算「要能」？你既然知道你自己的不能，你就該停止你自己的工作。你難道還看不見你口裏是說你不能，但是，你還是在那裏一直作麼？她一直說她不能，但是，她一直不能看見，她還是在那裏作一點，還是盼望她自己能「能」。所以，我一連好幾次對她說，你難道還看不見你是在這裏作麼？你難道還看不見你是在這裏打算得勝麼？她在那裏一直掙扎、一直打算，所以她還是不能得勝。我又對她說，你只要接受十字架，承認你不能，並且你不打算能，也不盼望能。她說，那麼作甚麼？我說，如果作甚麼，就必定失敗。她說，甚麼都作還失敗；甚麼都不作，豈不更夫敗？許多人的難處就是在此：明知道自己一點用處沒有了，明知道自己一點力量沒有了，卻還在那裏掙扎，在那裏用苦功，所以結果還沒有得勝，還是不能得勝。
得勝，在降服這方面，有兩個最要緊的條件：第一，承認神對你的估價是不能。第二，連想能都不想，你完全絕望了。有一位弟兄對我說，我信不下來。我說，你不信好了。他說，這是甚麼道理呢？我說，只要你對神說，我不能信。神只要你承認你不能信。
甚麼叫「我已經與基督同釘十字架」呢？就是說，從今以後，得勝我不管；從今以後，失敗我不管；我的事情都擺在基督手裏。比方一位姊妹拿一碗茶送給你喝，你的手拿住一邊，她的手卻不放掉，你要喝，她拉著；她說給你喝，她又不放手。她不放手，你就沒法子喝。
甚麼叫「與基督同釘十字架」呢？第一個意思就是我放手，第二個意思就是我不管。你對神說，神阿，從今以後，我把我交給你。從今以後，得勝是你的事。從今以後，忍耐是你的事。
有一位弟兄問，怎樣能得勝呢？我說，你要「撒手」。撒手意即長歸，撒手意即這不是我的事。
有一次我碰見一位姊妹，我告訴她說，你只要作一件事，就是對神說，從今以後，我甚麼都不能；從今以後，我甚麼都不管了。
我不發脾氣不能，壓制不能，降服不能。從今以後，我不管了；從今以後，我不理了；從今以後，我不睬了。我們到神的面前，雖然說我不能，我無法了，但是，回來又把自己帶回來了。弟兄姊妹們，我們去到神的面前，所帶給神的，等我們走的時候，要丟給神。知道丟給神，就得拯救了。
有一次我拿一篇稿子，要託一位姊妹抄，特別到那位姊妹那裏。但是我走的時候，又把稿子帶回家了。她雖然願意抄，但是，有甚麼法子抄呢？這就是我們今天禱告的方法。口裏說，神阿，求你幫助我。禱告完了，還是自己帶回來。
所以，頂要緊的是放手。對神說，神阿，我這個人不能得勝，我這個人也不想得勝，我這個人也不試試得勝。這就是「我已經與基督同釘十字架」。多好！「我已經與基督同釘十字架」！
早起，撒但說，你真不好，你還是這樣，你還是那樣。你又憂愁了。我問你，你在這裏又打算作甚麼？你只要說，我早知道我壞透了，我絕望了，我不打算進步了。你這樣說，就立刻好了。這頂希奇！因為問題不是在改變，問題乃是在改換。你要抓住神所成功的事實。你若有一點用處，神就不把你釘在十字架上了。你壞透了，所以神就把你釘在十字架上，把基督放在你裏面。所以，你要放手。實際方面怎樣作呢？你只要說，神！我這個人作不好，我這個人也不想作好。主阿，從今以後，我了了。從今以後，我絕對不能了。從今以後，我也不打算能了。弟兄姊妹們，你敢不敢放手？
我已經講過那位吸雪茄煙的醫生的故事。他差不多是七十多歲的人，是一直和吸煙這件事打架。有一天他在一個聚會中，說到他要和吸煙打架。有一個少年人是認識神的，就對他說，如果是我就不打架。他說，你知道麼，打架還戒不掉，不打架豈不更難麼？那位少年人說，不然！如果是我，就對神說，神阿，我不能不吸煙。神阿，你替我戒。他看這少年人那樣講法，也許有道理。所以他就真的向神說，神阿，我不能戒煙，現在我也不花力氣戒了。神阿，我託給你，我不管，求你替我戒。他每日從十二支吸到二十支，並且吸了五十年之久，自從經過這次降服，他第二天告訴人說，照他所記得的，自有生以來，這是頭一次的早起不想吸煙。
弟兄姊妹們，你如果想你能聖潔，就必定失敗。你如果想你能完全，就必定失敗。你如果想你能忍耐，就必定失敗。哦，神看我們是沒有辦法修理的，神看我們是沒有辦法改良的。今天晚上，你能不能和保羅一同說，我已經釘十字架！我這個人壞極了，一點用處都沒有了，只配釘十字架，這就是保羅的意思。我在北平，問一位弟兄說，你「了了」沒有？他說，感謝讚美神，我「了了」！這是一個條件。你必須在神的面前看見你一點用處都沒有，一點都修理不好，一點都改良不來。你只要對主說，主阿，從今以後，一切都交給你；從今以後，一切都是你替我作。
有好些弟兄姊妹，已經承認自己不能，已經承認自己了了，已經承認自己與基督同釘十字架，但是，為甚麼到如今還沒有得勝呢？為甚麼到如今還失敗？為甚麼緣故還沒有看見得勝呢？所以，弟兄姊妹們，還有一句話，請你們不要忘記了。
【相信──「但是我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活」】我已經與基督同釘十字架了，我已經了了。神說，我壞透了，我也說我壞透了。神說我一點用處都沒有，我也說我一點用處也沒有。神說我只配死，我也說我只配死。「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」這是事實。在事實上，今天不再是我活著了。在事實上，今天是基督活在我裏面了。為甚麼緣故，現在活著的不再是我了呢？二減一等於一；從我裏面減去亞當，就當然只剩下基督。二人同居，一人搬家了，只剩下基督了，這是事實。但是，我怎樣能顯出來呢？這沒有別的，只需要相信。
【相信神的事實】神的福音給我們看見，神已經將祂的兒子賜給我們了。祂的兒子已經成為我們的義了，成為我們的救贖了，不只，也成為我們的聖潔了。我們並不必接受祂來作我們的生命，讓祂把祂的完全、忍耐、溫柔分給我們；因為祂已經是我們的生命了。聖經給我們看見，基督已經是我們的頭：頭對於身體是如何為它感覺、為它負責、為它支配，基督對於我們也是一樣的。我們並不是要求祂來作我們的頭，我們去作祂的身體。今天祂已經是頭了，我們已經是肢體了。這裏需要信心。我們在消極方面已經降服了，現在我們在積極方面能否信基督是我們的頭，祂現在正在為我們感覺，正在負我們的全責，正在為我們支配所有的事？我們能否信祂就是按聖經所說的，真的作了我們的頭，真的負了頭所有的責任？神的話說祂是頭，你能信祂現在實在是你的頭麼？你能信所有的事用不著你負責，從今以後祂要為你負責，並且祂現在已經起首負責了麼？
神的話也給我們看見，祂是葡萄樹，我們是枝子。不是祂要作我們的葡萄樹，我們要作祂的枝子。不是在不久的將來，當我們靈性比今天進步一點的時候，我們要變成作祂的枝子，祂要成為我們要樹幹。我們該結出果子，像祂結果一樣；我們該充滿了美德，像祂充滿了美德一樣。乃是祂將水汁、生命、結果子的力量賜給我們。祂現在已經是葡萄樹，我們已經是祂的枝子，祂現在正在我們裏面將祂的生命、祂的聖潔、祂的完全、祂的一切供給我們。弟兄們，你能信麼？你能信祂現在已經是你的樹幹，你已經是祂的枝子麼？當你信祂作救主的時候，你已經與祂完全聯合了(不過還有你的夾雜，現在連這個夾雜也沒有了)，你能信麼？你並不打算怎樣才可以將你自己與祂聯合，神已經叫你和祂成為一樹了。你現在能否信，樹幹對於樹枝如何，祂也要如何對待你？不是你為祂結果，乃是祂經過你結果。
神也給我們看見，主耶穌和我們的聯合，如同糧食之於我們一樣。祂是我們所飲的血，所吃的肉。祂是維持我們生命的。糧食如何在我們裏面供給我們所有的需要，我們如何一失去了這個供給就要死，主耶穌對於我們也是一樣的。
神就是在祂的話語中給我們看見，我們是與主耶穌聯合的。祂作了我們的頭、我們的樹幹、我們的糧食。我們不是求神給我們能力，叫我們能活著像主耶穌一樣。神是將祂兒子賜給我們，叫祂替我們負責、替我們活著，作我們生命的能力。神將祂賜給我們，叫祂將所有的完全、交通、喜樂、豐富，從我們裏頭活出來。我們從前不明白的時候，一直的想要建立自己的聖潔，就不服神的聖潔了。我們現在在消極方面已經停止了自己的作為，但是這個還不夠；神的話說，神將祂賜給我們作生命，我們必須信祂是我們的生命。祂能將祂所有的一切從我們身上表現出來。我們需要甚麼的時候，祂就將甚麼分給我們。我們要信祂已經是這樣作了。
得勝的祕訣就是不必逐漸來得勝。我們藉著信心，就知道基督是我們的得勝。得勝就是基督；信心使基督的一切能實現在我們身上。神的恩典已經將主耶穌賜給我們了，今天，我們的信心就接受神所賜給我們的，使基督的生命、能力、自由、聖潔能從我們身上顯出來。
這一個奧祕的聯合是神作的，叫基督所有不可推測的豐富都變作我們的。我們相信麼？基督所有的，都是我們的，我們信麼？神已經將祂的聖潔、完全、生命、能力、豐富，都給了我們，我們信麼？神叫我們和祂聯合，叫祂作我們的頭、我們的樹幹、我們的糧食。現在祂是我們的義、聖潔、救贖，現在祂要從我們裏面活出祂的生命來，我們信麼？神現在請我們，也命令我們相信，我們是與主耶穌合一的，像主耶穌與神合一的一樣，因此，祂的忍耐、溫柔、清潔、善良，都是我們的。從前我們怎樣信祂作我們的義，現在我們也照樣信祂作我們的聖潔。弟兄們，你們知道許多人的失敗就是在此。他們知道了神的得勝的方法，但是他們並沒有信心。他們知道了自己的無能，但是他們卻不知道基督的有能。他們知道了自己肉體的完全敗壞，卻看不見基督的豐富已經都是神給他們的恩賜。
我們如何得著一個恩賜呢？我們並沒有作甚麼，只要接受就是。我們相信神的話，我們就接受神的恩了。這就是福音。我們用信心接受，聖靈便叫我們的信心成為神蹟的起點。人若沒有經歷過神的大能，要覺得這個沒多大用處。但是有經歷的人都知道，這是何等的實在。我們信一切在主裏面的都是我們的，聖靈便叫一切在主裏面的都成為我們的。這是何等的福音呢！一切屬乎基督的，因信，都是我們的！因信，基督的完全生命要天天從我們必死的身上活出來！因信，不只「現在活著的，不再是我」，並且「乃是基督在我裏面活」！的確，毫無疑惑的，是基督在我們裏面替我們活著！但是都因著信！
【信是已經得著的，就已經得著了】弟兄姊妹們，我告訴你們，神不能叫你們信你們所不能信的。有的弟兄姊妹，你叫他放手，他能放；你叫他撒手，他能撒。但是，他一面說信，一面又說再過兩天看看。不錯，放手頂要緊，但是頂要緊的，是主耶穌正在我裏面活出祂的得勝來。一放手，就得信。神是說，你如果信主在十字架上替你死了，神就賜給你永生；你如果信主耶穌活在你裏面，神就賜給你得勝的生命。
我知道，有許多人的失敗就是在此，就是不能信主已經活在他裏面，不能信主替他得勝了。有一位姊妹，你問她放手了沒有？她說，放手了。你問她怎樣叫放手，她說，我對神說，我一點辦法都沒有，我甚麼都不管了。從今以後，得勝也好，失敗也好，神阿，一切我都交給你。但是，你問她得勝了沒有？她說，不敢說。為甚麼不敢說呢？她說，我還不覺得我是得勝了，我還沒有看見果效。我就對她說，你如果相信神的事實，相信主耶穌就是得勝，祂既活在你裏面，你就立刻該相信你已經得勝了。你如果看果效，你就永遠得不著。
弟兄姊妹們，得著得勝的恩典，像得著赦罪恩典一樣。你告訴一個罪人說，耶穌替你死在十字架上了，你一信，你的罪就能得著赦免。如果他信了，他的罪就必得著赦免。你問他說，你信了沒有7他說，信了。你再問他說，你的罪得著赦免了沒有？他說，沒有。甚麼緣故呢？他說，我曾聽見人說，罪得了赦免，就有喜樂和平安，我還沒有喜樂平安，我還得跪下禱告，等到有了喜樂平安，才敢說我的罪得赦免了。你聽見了，你必定告訴他說，你跪一年，你等喜樂平安，你必定沒有喜樂平安。甚麼時候你能有喜樂平安呢？你甚麼時候信，甚麼時候就有喜樂平安了。照樣，你履行了神叫你得勝的條件，你放手，你撒手，你絕望了，你立即信說，你已經得著得勝的生命了。神的兒子現在正在你裏面活出祂的得勝來。你這樣一信，果效也就來了。如果你等果效，你跪著等果效，我告訴你，你永遠得不著果效。
弟兄姊妹們，如果你要等有了果效，才敢說你有得勝生命的話，就你所相信的是自己的經歷，不是神的話語。弟兄姊妹們，我們一相信神的話，經歷也來了，感覺也來了，得勝也來了。保羅沒有說，我感覺我得勝了，保羅是說：「我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。」你雖然覺得頂冷淡，你雖然覺得不能笑，但是，你可以感謝讚美神說：「我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。」
你們不要看我精神頂好，但是，沒有一天我不感覺累的。我沒有一天是感覺很大興趣的，我沒有一天起來的時候不是冷冰冰的。撒但多次來說，你一點感覺上的喜樂都沒有，你天天這樣冷冰冰的，這就叫主耶穌在你裏頭活麼？前些日子，你是那樣冷，你是那樣沒有感覺；現在你還是那樣冷，還是那樣沒有感覺，這就叫基督得勝麼？神立即給我一個答覆說，我覺得，那是我自己活；但是，我信，這是信神的兒子而活著。我覺得是肉身覺得，我信是信神的兒子而活著。我覺得是肉身覺得，我信是信神的話。你信神的話，主就在你裏面替你活出得勝來。神說，你履行了當履行的條件，基督就替你活出得勝來。我們可以說，神阿，我感謝讚美你！我所覺得的算不得，世上最大撒謊的就是感覺，感覺和撒但是最好的同事。神阿，我感謝你，我能信你的話，不信感覺。哦，只有神的話是真的，感覺是撒謊的。所以，弟兄姊妹們，你遇見試探也好，你遇見感覺也好，請你說，我是信神的兒子而活。我不管，我放手。
你一放手，你一相信，你就要看見神的兒子替你爭戰，神的兒子替你得勝。神的兒子把你的脾氣除去了，神的兒子把你的剛硬除去了，神的兒子把你的驕傲除去了，神的兒子把你的嫉妒除去了。阿利路亞，全世界只有一個得勝者！阿利路亞，全世界的人都是軟弱的！阿利路亞，我們都是失敗的！都是一點用處也沒有的！阿利路亞，只有主是得勝者！阿利路亞！從古到今只有一個得勝者！阿利路亞，所以我們不能不以主基督為誇口！哦，弟兄姊妹們，我們有甚麼不是領受的呢？我們有甚麼可誇的呢？哦，你不要說強盜和妓女，若非主的恩典，我們和他們是一樣一式的。阿利路亞，我們不是改變，乃是改換了！
弟兄姊妹們，只要你們履行條件：一面你不能，也不打算能；一面信神的兒子而活，這就是得勝。阿利路亞，一切都是祂作成的！我們要求神叫我們看見，甚麼事都是祂兒子作的，和我們沒有分，這就叫得勝。――
倪柝聲《得勝的生命》