效法主的死
腓立比三章十節
哥後四章八至十二節
保羅寫腓立比書是在羅馬的監獄中，他的大志願是要認識基督復活的大能，和祂一同受苦，效法祂的死。他寫羅馬書第三、四、五章論主耶穌代替人死；第六章論主耶穌釘死，我們和祂同死。加拉太五章二十節是大聲宣佈我們已與主同釘，現在活的不再是我，是基督活在我裏面。
六年之後保羅說要效法主的死，有三件事很要緊：第一，主為我死；第二，我與主同死；第三，我效法主的死。這三件缺一不可，也不可顛倒。第一要信主為你死，接受釘十字架的主耶穌才可以得救，稱義，與神復和，這才是基督徒。第二，必須知道我和主同死，因此才可以對付「我」和「自己」。
今蒙神恩光照，再進一步是效法主的死。現在的基督徒走向兩個極端：一種基督徒說效法主的犧牲精神榜樣，但是他們還沒有重生得救，更沒有和主同死來對付自己，還是自私自利自大，還說效法主的犧牲榜樣，那些人不是無知便是自欺。還有一般人信主的死，因此得救，自己得救而享福，不願意效法主受苦。所以研究十字架，各方面要圓滿。
蒙神的恩惠，今天我們講論效法主的死。先說一方面，我們不能效法主的死，因祂是神而成人，被釘十字架以代替人贖罪，這方面是不能效法的。另一方面人不能不效法主的死。路加十四章廿七節。凡不背自己的十字架，就不能作我的門徒。主耶穌對尼哥底母說：「摩西怎樣舉銅蛇，人子也必這樣被舉」。馬太十六章，主耶穌問門徒說我是誰？彼得說：「你是基督，是永生神的兒子。」從此耶穌就對門徒說：「我必須上耶路撒冷被鞭打，受羞辱，被釘十字架。」主耶穌要救人必須上十字架，門徒引人得救也必須效法主的死。
基督教有一本著名的書，名「效法基督」。現在已繙譯出來不久可以付印。書中說：「很多基督徒愛天國，但是很少人肯背十字架。很多人要得安慰；但是很少人肯與主同苦。多人與主同吃喝；少人與主同禁食。多人跟主得餅吃；少人為主喝苦杯。」我們常講十字架，多想念藉主十架今生得福，日後上天堂。基督教的象徵是十字架；很多人把「十」字改為「?」字。意思是萬福。把十字架弄彎曲而成為?字。這是享福主義。人信主而得福是不錯。信主實在是有福；但是必須記得基督受苦，信祂的人必須背十字架，為主受苦受貧窮受羞辱，甚或受死。約翰十二章廿四節是主耶穌講十字架的道理。祂用的言語淺而意思深。祂說一粒麥子下地裏死了，就結出很多麥子，若是把麥子收藏好，不肯放在地下死了，仍舊是一粒。想要結出多子粒必需要犧牲。這是自然律。主耶穌是一粒麥子，祂下地裏死了，所以結出許多子粒來。祂不肯跟隨希利尼人，祂要上十字架。主耶穌能救人，能感動人，是因肯上十字架。保羅彼得他們能救多人是困為他們肯在十字架上死。保羅說：「我為你們受生產的苦。」作師傅的很多，千千萬萬，作父親的不多。師傅光是講道；父親要為兒女受生產的苦。誰肯背十字架效法主的死？
看教會歷史，古初教會大受逼迫，他們能得勝，是有很多基督徒效法主的死。兄弟到過羅馬城，看見一個地洞，拿燈進去看：裏面很大，是古時羅馬城的基督徒受逼迫而逃進這個洞裏。洞裏面有很多墳墓，是那些信徒為主捨命的。一個墳墓是一貴族小姐為道捨命。一個石像描寫她站，人把刀放在她頸項上，她若肯不承認主耶穌就可以有生命；若是她承認就要砍頭！她寧可死也不肯不承認，所以人就殺她，她的血直流下地！又有一個禮拜堂，牆壁上面畫了一個兵士信主耶穌，政府強迫背教，很多人拿弓箭向他！他若肯說一句不信主耶穌的話就可以得釋放，但是他寧死不肯不信主耶穌，所以很多人向他射箭，他就死了。羅馬地方還有一個大禮拜堂，是保羅堂。門前有一個大銅像，就是保羅他拿聖經挺身昂首，臉向羅馬城，他如同說：「你們可以綑綁我，殺我，但是主的十字架必定得勝！總有一天你們羅馬人要俯伏在主的腳下。」因保羅和當時的信徒這樣犧牲，得羅馬城和歐洲人信主。
兄弟今年六十四歲，看見近五十年的教會歷史。教會之所以得這麼多人信主是因甚麼緣故？前四十八年北方義和團殺信主的人，很多宣教師願意為道流血捨命。在山西很多為道捨命的人的墳墓。一回有幾十個學生被困在一個房子，有門可以出去；是門下有個十字架，他們對學生們說：「你們的腳若肯踐踏十字架表示背教，那末就可以得釋放；誰不肯踐踏十字架而往旁邊走就要砍頭！學生們到十字架面前一同讚美主說：「感謝主！替我們死在十字架上，救了我們，我們寧可死，也不肯踐踏十字架！」於是在十字架的旁邊走過去。出到門外，一個一個的被砍頭！
這五十年來發展，第一因為歐美許多宣教師肯犧牲而來中國傳道；第二也是因為許多基督徒效法主犧牲而傳道。前三十年中國一個文學家，他中西文學很好，政府聘他做大學校長，他可以享富貴；但是他不肯，他以學問來事奉主。他的名字是謝洪賚。他著作的書很多人讀而受感動。還有一位是
今天特別對青年人講：中國現在需要甚麼？需要一般肯背十字架受苦的青年人。很多青年人喜歡做官，官太多了。很多人學實業，商業，教育，這不是沒有用，但是各項人多事少。大學生失業，惟有牧師傳道不失業。我們重慶神學今年畢業生早已被人聘去作工。全國莊稼多工人少，南京上海漢口常寫信問我有沒有神學畢業生？牧師傳道人少，不夠用。若是到中國陝西甘肅蒙古新疆，看見一片荒涼，很多人沒有聽過主耶穌的名字。重慶這麼大，一百萬居民，裏面才有五個禮拜堂，其中還有三個禮拜堂沒有牧師。兄弟來到廣州，是錦上添花；你們到重慶是雪中送炭。一個地方人沒有鞋穿，影響於身體健康，但是那地方的人專學裁縫而不學做鞋，有聰明嗎？全國黑暗痛苦，各處未聞福音，神要你做官嗎？要你經商嗎？神要你作牧師傳道。各處建設教會。巴不得多些人聽神的呼召。為甚麼不傳道而去做官？不進神學而進醫學？傳道沒有名利，要受窮受苦，但是你是基督徒，應當與主同死。四十年前知英文的人很少，我當英文教員有名有利，但是我因聽李叔青牧師講道受了感動，他犧牲為甚麼我不可以犧牲？但是我一說要傳道父母不許可，因為家裏貧窮要我幫忙。我游疑不定，讀了馬太六章三十三節說：「你們要先求神的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」因這句話我就決定了。我到校長那裏辭職，校長問我為甚麼？因錢太少嗎？我可以介紹你到別處教英文，那就可以得很多錢。我說：「我不是嫌錢太少。」他說：「你瘋了嗎？」感謝主，我把「馬太六章三十三節」這幾個字刻在這個金戒指上。這個金戒指是和神立約的紀念品。三四十年以來，神照祂的應許成就。現在我若再回到四十年前我還是立志傳道。若是有五十個我，我還是傳道。
今天我對一般青年人說：第一要信主耶穌已經為你死了。你接受他就可以重生得救。第二要和主同死，用十字架對付自己。第三要效法主的死，受窮受苦，甚或受死也可以。中國需要多些青年人肯背負十字架效法主耶穌。── 陳崇桂《十字架》