與耶穌同釘十字架
羅馬六章一至十一節
哥後五章十四至十五節
加拉太五章二十四節
抗戰時有這樣的事：姓張的抽簽，被抽為壯丁，他不去前方打仗，而請姓李的代替他去，姓李的戰亡，他死是替姓張的死，姓張的等於死了。若是他再被拉作壯丁，他說：「我已經死了，是姓李的替我死，查記錄所記「張某已陣亡。」現在活的不再是我，乃是我替姓李的活。」照樣，主耶穌替我們死，我們是和祂同死。因為我們和祂聯合，祂死就是我們死。而且我們和祂一同埋葬，復活，我們已重生得救，罪得赦免。一個大問題：我們罪已得赦，仍然有「我，」有「自己。」請問怎樣對付「我」和「自己？」十字架解決這問題。我們和主耶穌同釘同死同埋葬同復活，所以不可以像從前那樣犯罪。既死了，就沒有「自己」沒有「我」。我知道這道理很難懂，有人問：主耶穌在千年前被釘死，那時我還沒有生，怎能說我和主同釘。聖經原則：亞當犯罪我還沒有生，但是他犯罪我也在其內。亞伯拉罕把十分之一獻給麥基洗德，當時利未人還沒有生，但是利未人也在其內。本這個原則，主耶穌被釘十字架我還沒有生，但也是在內。
一個問題：我怎樣和主耶穌同釘十字架？人可以拿刀自殺，或用槍，或用毒藥，但是釘十字架自己不能釘，要別人才可以釘。但是聖經說：我們已經和主同釘，這已成了事實。羅馬書第六章三次說：「豈不知你已與主同釘十架？」這清楚說主被釘，我們也在內，我們和他同死同埋葬同復活，這是第一件我們當知道的事實。
第二，當看你自己是死的，向罪看自己是死了。馮玉祥定一個規則：他每讀書的時候門外寫：「馮玉祥已死。」人看見這幾個字，當然不進去。進去他也不理會人。一天我去找彭勵生牧師，看見他房門帖幾個字說「彭勵生已死」。我就不進去而回家了。我們第一知道自己已經和主同死；第二當看自己已經死了。受浸禮的意思即是埋下水裏，承認自己已死而埋葬，由水起來即是復活了。浸禮必須以水冒過了頭頂，是全身埋葬，點水禮以水點在頭頂上，等於全身下水表示已死已復活。從前一個英王要受浸禮，牧師講解浸禮意思是全身下水舊人死了。英王說：我要留下右手不下水。牧師問是甚麼原因？英王說：這一隻右手不願意和主同死，我要留下這右手殺我一個仇人！」那英王很誠實承認。可惜我們當中多少人受洗受浸而留兩手去打麻將，去犯罪。既和主同死而活是主，主的手怎能犯罪？
保羅說：現在活的不是我。注意有三個字很討厭可惡，最不好聽，就是「我」字和「自己。」巴比倫王尼布革尼撒一天他看那大城就說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都要顯我的榮耀麼？」神厭惡他使他立刻變成獸！那富人說：「我的財產甚多，我要怎麼辦？我要把倉房拆了。然後要對我的靈魂說……」他自滿得很！以賽亞六十五章一個人說：「你站開罷，不要挨近我，因我比你聖潔。」那法利賽人挺胸昂首禱告說：「我不像別人，我也不像那稅吏，我禁食，我捐錢……。」從聖經看那我字多麼討厭！「自己」兩個字也可厭！自大，自驕，自私，自恃，自誇，自信……都是以自己為中心。甚麼時候以自己為中心，就是把主釘在十字架。人心內有十字架也有寶座。自己坐寶座上就是把主釘十字架；主在寶座上自己就在十字架上。
有一個老人，他自稱為藝術家。誇自己能評論一切。一天他
一個故事：一個教友問一個主教說：「與主同死是甚麼事？」主教說：「前天一個牧師死了，你知道他埋葬的地方嗎？」教友說：「我知道。」主教說：「你去到他墳墓前罵他罷。」教友說：「罵他他怎知道？」主教說：「你去罵他罷。」於是那教友前去，到那牧師墳墓前大罵說：「你死得好！死了沒有人羨慕你！你活是害人的……。」但是那死牧師一言不答。教友回來報告主教，主教說：「你去罵他一頓他不答應你，你再去他墓前恭維他。」於是那教友再去牧師墓前，說很好的恭維那牧師。他們一言不答。於是回來報告主教，主教說：「你恭維他，他高興嗎？謝謝你嗎？他驕傲嗎？」教友說：「他一點不動心。」主教說：你照樣行罷。你已與主同釘同死，現在活的不再是你，是主活在你裏面，人稱讚你，你不要驕傲；人毀謗你，你不要憂愁，這就是看自己死啊。
一次在四川禮拜堂講這故事，散會出到門前，一個太太告訴我說：「一個同事侮辱我的丈夫，我丈夫是是個傳道人，常受人毀謗。人待他太不好！」說的時候她流淚。意思是想我幫忙。我說：「太太啊！剛才在禮拜堂所說那教友到牧師墓前罵他稱讚他那故事你聽見嗎？」那師母說：「陳牧師，道理雖如此講，但是我忍受不住，請幫忙。」你看，剛才在禮拜堂聽道，出到門前就丟掉了。
再說，我們要天天看自己死，常常練習，時時刻刻看自己是死的。知道自己已和主同釘而看自己是死的，這是消極方面。積極方面是向神看自己是活的。主耶穌住在我心內，這不是比方乃是事實。人身體是聖殿，主住在其中，正如從前住在猶太國，住在拿撒勒，住在耶路撒冷，住在拉撒路家一樣。
主耶穌既然住在我們心裏，祂的生活如何，我們也當如何。看主耶穌的生活，第一，祂對神很順服，絕對順從以至於死，而且死在十字架上。我們每天的生活要順從神，神要我們說甚麼就說甚麼。神要我們做甚麼就做甚麼。對於婚姻，擇業，賺錢，用錢，存錢，出門，到甚麼地方，一一要順服神。
第二是對己，主耶穌捨己為人。保羅既與主同死，他攻克己身，叫身服從，怕救了別人，自己反被棄絕。他誠實無偽，清潔無污。
第三是對人，常有愛心。自己得救之後要救人。一個太太到地獄門前，不肯進去，她大罵說：「我是好人，神不公義，弄錯了，為甚麼要我下地獄？」其後神來問天使吵甚麼事。天使說：「這個人不肯下地獄，她說是我們弄錯的。」神說：「查看這人平生做了甚麼好事。」天使查出她一生只做過一件好事：是拿過一個蕃薯給一個乞丐。於是找那個蕃薯來。神說：「把這個蕃薯引她上天罷。」
一個牧師在非洲傳道，作工多年不見功效，他很灰心，想辭職回國，正在灰心的時候，有一個人來請他去，因為有一個人將死，要請見牧師。牧師到那裏看見那人在床上，他說：「我未死之先請牧師來，我謝謝你，我聽你講道，你替我禱告，我得救了。我到天堂第一件事是俯伏主前謝謝主的十字架。救我，然後我就站天堂門前等候你。甚麼時候主召你，我就出來迎接你，帶你到主前一同讚美主。我介紹你給主，我說：「主啊，這個就是領我得救的人。然後就和你一同永永遠遠讚美主。」弟兄姊妹們，你們到天堂有人謝謝你們嗎？有人到天堂是因為你嗎？
昨天我們說主為我們釘死，今天所講是再進一步既承認自己已與主同死，現在活是主。主的生活是敬神愛人救人。我們不要空手見主，在這培靈會也有機會引人到主面前。── 陳崇桂《十字架》