十字架與黑暗的權勢
【基督在十字架上勝過了仇敵】「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」(約壹三8)。以賽亞曾特別說到十字架的得勝，他說憂患子「與強盛者均分擄物」；而使徒保羅也對歌羅西人說：「藉祂的死，將一切執政的、掌權的擄來，顯明給眾人看，就仗著十字架誇勝」(西二15)。關於這些執政的、掌權的，在以弗所六章裏說是「管轄這幽暗世界的」邪靈，或「屬靈氣的惡魔」，是在空中的；在這一境界有黑暗的勢力存在，牠們是屬靈的惡魔，是憑肉體血氣照世人樣子行的人所不認識的。
【仇敵盡力抵擋十字架的信息】仇敵盡力使神的兒女不認識靈界的事，免得他們的眼睛得開，明白了他們「不是與屬血氣的爭戰，乃是與...屬靈的惡魔爭戰」(弗六12)。仇敵也在各方面抵擋十字架的信息，阻止信徒認識各各他的得勝乃是勝過黑暗君王的；詭詐的仇敵若不是想說服神的兒女以為牠並不存在，否則就是特別誇大牠的能力，將人緊捆在罪裏，欺騙說在墳墓的那邊根本就沒有拯救。
在事奉神的事上，基督徒常用屬肉體的兵器，所以不能有效的抵擋仇敵。有的人又活在熱心的計劃裏，盡其所能為主救人，但在背後和四周的惡魔和那看不見但卻是實際存在的邪靈，正在嗤笑各種屬肉體的兵器；對此牠是一無所懼的，魔鬼所怕的乃是那些真正釘十字架的神的兒女，藉著聖靈顯出的基督完成的工作的能力。因此我們不要希奇黑暗的君王那麼恨惡十字架；牠不惜用全力使十字架信息落空，把各各他豐滿的意義向神兒女遮蔽，並叫人疑惑各各他的能力。
【撒但曾企圖使主轉離十字架】當人子在地上時，撒但曾試探過祂，想叫祂轉離十字架。在曠野，牠用萬國榮華叫主不去十字架，只要主向牠下拜，但主回答說：「當拜主你的神」，祂棄絕那試探人的，轉向羞辱的十字架。後來那試探人的又藉彼得的口說：「主啊！可憐你自己」，想要阻止主去受死，但主說：「撒但退我後面去罷，你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思」(太十六23)。
撒但一再想阻止神子去各各他，牠有時藉眾人身上的鬼反對主，因為牠知道神的聖者能終止牠在人身上的能力。到末了，仇敵要把主轉離十字架的詭計失敗了，就改用苦毒的煽動。當祂受死的時刻將到時，指明祂清楚知道祂受死的目的，祂不只為眾人贖罪，並且祂也勝過地獄的權勢。「這世界的王要被趕出去，我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」(約十二31~32)，這是主對門徒說的話，預先告訴我們，一切神的能力都集中在各各他，吸引人歸祂自己，救人脫離罪和魔鬼的掌權。
【得勝的時刻】「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就藉十字架誇勝」(西二15)。在世人眼前，在這個時刻，神的基督確是蒙羞失敗以至於死了；但就在這個時候，在神及天使天軍面前，乃是一切執政的、掌權的蒙羞受辱，並被牠們所釘死的基督勝過了。
保羅說這些執政的、掌權的被明顯給眾人看，如同得勝者的擄物或戰利品一樣。這位得勝者乃是在得勝中在天使天軍面前率領他們，林後二章十四節說：「常帥領我們在基督裏誇勝」，基督帶領那些被祂的愛所征服，並歡然作了祂死的戰利品的人誇勝。但當日圍繞著十字架的侮慢的群眾，很少知道在看不見的境界裏所有的得勝行列，惡魔已經被那得勝者公開的羞辱了。
【聖靈的見證】「保惠師...要叫世人...為審判自己責備自己...為審判，是因這世界的王已經受了審判」(約十六11)。在十字架受難的前夕，主對門徒說，真理的靈要來住在他們裏面，並見證祂，榮耀祂。在十字架之前，主曾說：「這世界的王要被趕出去」，祂死而復活之後，聖靈來見證說：「這世界的王已經受了審判」。
神的兒子在各各他的十字架上，已經完全勝過了地獄的權勢，並且賜下聖靈為叫世人相信祂的得勝，並見證神兒子的工作。神的兒女很少人認識藉著十字架的死，他們的仇敵已經被制服了，也很少認識如何來對付那惡者的詭計，更少人能有分於十字架的得勝而與惡者爭戰。
【羔羊的血】「弟兄們勝過牠，是因為羔羊的血，和自己見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命」(啟十二11)。啟示錄這一章裏，我們看見了在那看不見的世界裏的爭戰是怎樣進行的。生命的主與黑暗的君王在十字架上有一次最後的爭戰，黑暗的君王已經不再能控制那些相信釘十字架的主的人了，牠已經從牠的地位上被驅逐出去了，於是天上要有爭戰，大龍要被摔到地上來，並扔入火湖裏。雖然牠已在十字架上被征服，但在榮耀的得勝和撒但被扔在火湖裏之間，尚有一段時間，在這段時間內，世人可藉此機會蒙恩，信徒可應用各各他的得勝，來勝過已被征服的仇敵，那有分於得勝主的寶座的得勝者，要贏得冠冕。
天上這個最後的爭戰，向我們啟示得勝的三重奧秘，和每一個得勝者勝過仇敵的方法：他們得勝，「是因羔羊的血」，這叫我們回到各各他和基督的受苦。這些得勝者顯然是受十字架得勝的聖靈的教導，羔羊的血──死──是對付仇敵的兵器。同時還有，「見證的道」──不怕承認基督，並「雖至於死，也不愛惜性命」。他們不只善用十字架的能力對付仇敵，並且他們領受了主受死的靈，結果就活出釘十字架的生命來，藉著主的靈，勝過黑暗的君王。十字架是神所有兒女得勝之路，與主的死聯合，有分於於祂復活的生命，並與祂同坐在諸天界裏，「遠超過」一切地獄中執政的、掌權的。
【釘十字架】「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器」(彼前四1)。仇敵已被征服了，為了應付爭戰，寶血的能力也為我們準備了，但如果我們不能更深認識釘十字架的主裏面的靈，在那攻擊我們的邪惡的勢力面前，就仍然不能有能力。
主在這惡世只揀選受苦的道路；祂雖為萬有的主，卻取了奴僕的形像；祂雖是大能的，卻寧願軟弱，凡事與人一樣；祂雖是與神同等，卻成為人，自甘卑微；祂揀選並遵行父的旨意，直到進入十字架的痛苦和羞辱裏。祂一步一步更低的降卑自己，十字架對祂不是一個道理，乃是祂肉身受苦的實際經歷。
神的兒女要以這樣的心志武裝自己，讓這心志在你裏面如同在基督裏面一樣。如果你揀選這個，那麼在十字架上祂受死的靈就要分賜與你，你就能「與罪斷絕」(彼後四1)，不再活在天然人的喜好裏，乃要照著神的旨意而活。你如果這樣活著，別人自然要說你們是一班奇特的人，並毀謗你們；但你們若為基督受苦，你們要喜樂，因為神那榮耀的靈常住在你們裏面；你們若為神受苦，神必因你們得榮耀(彼前四14)。
【神的全副軍裝】「要靠著主，依賴祂的大能大力，作剛強的人。穿戴神全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計...並且勝過了一切，還能站立得住。」(弗六10~11，13)。保羅這話表明信徒自己的能力必須先帶到盡頭，因為那些與主同死，同復活，同坐在諸天上的人，應當在主裏藉著祂的大能大力剛強起來，站在他們的立場上，抵擋「魔鬼的詭計」，將仇敵從各各他和主面前驅逐出去。「我們並不是與屬血氣的爭戰」(弗六12)。屬靈的仇敵乃是用屬靈的方法攻擊屬靈的人，信徒是與看不見的仇敵爭戰；信徒若憑自己「爭戰」，是無益的，只有靠聖靈「站住」，不惜任何代價，降服在基督面前，不然就必會落在魔鬼的詭計裏。
基督已在十字架上勝過了仇敵，你們這些聯於祂的人，也應像祂一樣勝過仇敵，這樣纔能有分於祂的寶座。當信徒認識了各各他的得勝，並要進入基督裏的時候，魔鬼要用一切的詭計來攻擊你；企圖將你從主那裏拖開，因此戰士保羅呼喊說：「所以要拿起神所賜的全付軍裝。」信徒必須穿上全副軍裝，纔能在磨難的日站穩，並且可勝過魔鬼一切詭計。「全副軍裝」就是基督自己，住在祂裏面就可勝過魔鬼全軍。
當用真理當帶子束腰，不可有一件事在生活中違背真理；要用公義作護心鏡遮胸，絕不可不義，因祂喜愛公義，恨惡罪惡；要傳和平的福音，聽從聖靈，不留機會給魔鬼；用信心作籐牌，滅盡惡者的火箭；戴上救恩的頭盔，免得中了詭計，像夏娃一樣；將一切思想奪回，歸順基督；用聖靈的劍──神的話──防衛仇敵的攻擊。
與主不斷的交通，靠著聖靈隨時多方禱告祈求，你就能以起來抵擋仇敵，靠著愛我們的主越發可以誇勝。要認識這戰爭的兇猛，一人會影響全軍，所以要為眾聖徒祈求，特別是在戰爭前線如保羅這樣的人。只有這樣的戰士，纔能在為主爭戰的日子站住，要被差遣到前線去，穿戴光明的軍裝，在戰爭中贏得十字架的得勝。──摘自賓路易師母《各各他的十字架》