十五、天國子民的福份
我們已作了天國的子民，一定要履行天國的憲法，叫我們有屬天的資格，日後可以和基督同王。昨天晚上，我們已經討論了五個資格；今天晚上，我們由第六資格開始。
（六）清心的人有福了。若我們要知道清心是甚麼意思，一定要先知道這裏的「心」字是何所指。「心」在聖經中所指的甚多；有時指思想，有時指情感，有時指意志，有時指良心，也有時指我們一切的精神作用。所以研究聖經中「心」字的時候，我們要特別留意，一定要細看上下文，有時甚至要新舊約對照，才能清楚。要知道這裏清心的意義，我們一定要找其他的經文幫忙。約翰告訴我們說；「我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」（約壹三20-21）甚麼人不敢見神呢？愛心責備的人。所以這裏說：「我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」神是無所不在的，惟有當人心有內疚時，人心懼怕神，才見不到神！一個孩子作了錯事，心有內疚，就怕見爸爸的面。如果他毫無自責，心中坦然，那裏會怕見爸爸！照樣，若我們沒有錯處，良心不自責，我們就能見神了。所以「心」在這裏是指良心的功用說的。如果一個人的良心有了問題，他禱告會不通，聽道會乏味，對傳道人會討厭，對愛主的弟兄姊妹會避見，那裏還敢見神啊！毋怪作教會領袖的，一定「要存清潔的良心」。（提前三9）
這樣，清心是指清潔的良心說的。如果我們的良心不清潔，我們就不能坦然無懼地見神。謝謝主，在我們得救時，我們的良心已被主的寶血洗淨（來九14）；我們承認了罪，我們的良心也不再控告我們了。（來十2）從那時起，良心的功用恢復，一有不義的地方，良心就會責備我們。相信我這樣說的時候，在座有人的良心正在那裏責備你，說你有那些事是不應該作的！每次當良心斥責我們的時候，我們便不能和主面對面了！我們一定要再一次求主寶血洗淨，千萬不要隱藏自己的罪，或說讓它去！凡未到主面前認清的一切罪，只有兩條路：一是把它認清，一是用意志把罪壓下去。（普通人所說的忘記它）凡壓下去的罪，永遠是潛伏，我們不特要消耗許多精力去抑壓它，它也會令我們生病！各位，千萬別把罪抑壓住，要把罪交給耶穌，祂會潔淨你，使你成為清心的人。願主憐憫我們，叫我們都能像保羅所說的：「弟兄們：我在神面前行事為人，都是憑純善的（原文有此）良心，直到今日。」（徒廿三1）
（七）使人和睦的人有福了。我們知道，基督是宇宙中的和事佬。祂不特藉十字架，拆毀了中間的牆，將以色列人和外邦人合而為一，成就了和睦；且藉十字架，使兩下歸為一體，與神和好，（弗二14-16）連萬有，無論是地上的，天上的，都與神和好了！（西一20）所以祂也要我們去作和事佬。我們有時看見教會中弟兄姐妹發生爭執，不特沒有盡力去勸解，反會存幸災樂禍的心去批評，或甚至鼓動！這樣的人，不能稱為神的兒子，不要希望主認識他，也不要希望在天國裏有份！
我們勸人信耶穌，是叫人與神和好，免得神的震怒降在他們身上；但我們往往忽略了弟兄姊妹間的和睦。當他們中間發生意見的時候，我們會抱「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」的態度。各位，若你不想「選上」，你可以有你的自由；如你想要在主的國度裏有份，那你就沒有這自由，你一定要負起和事佬的責任。若弟兄中有二人發生誤會，你能不能請他們一同到家裏來，拉他們的手，請他們看在主的面上和你面上彼此饒恕呢？在真摯的愛裏，我相信鐵石的心腸也會軟化了！
我少年時遭遇了一件永不忘記的事。我有一個淘氣的弟弟，有一天，他被媽媽斥責了幾句以後，心中很不服氣，就用腳拼命地踢一扇門出氣！我覺得他這種態度很不應該，就自持大哥的身份，去賞了他幾個耳光。事後，我的良心有些不安。為要安慰我的良心，我便去把這事告訴了媽媽。我想：她就算不稱讚我，也不至於會責備我吧！她聽了後，半晌不出聲，然後流淚對我說：「亮呀，兄弟和同看娘面，千朵桃花一樹開！」從此以後，我們兩兄弟非常相愛。弟兄姊妹們，請記得：教會裏的紛爭，仇恨，也會叫在天上的慈父傷心流淚啊！願主幫助我們，叫我們肯負起和事佬的責任來！如果我們當中彼此有仇恨的，應該彼此饒恕，如主饒恕我們一樣。我們在世都是客人，今天不知道明天事，何必要賭氣呢？
（八）為義受逼迫的人有福了。為真理受逼迫，或為行在神眼中看為正的事受毀謗，是不能避免的！因為經上記說：「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，都要受逼迫！」（提後三2）這樣，除非我們不敬虔度日，否則，逼迫是在那裏等候我們！這種逼迫，不特是敬虔的標誌，也是向主是否盡忠的試金石。凡經得起試煉的，不特天國是他們的，且有大賞！（彼前一7）我們的主為要強調這資格，再用兩節經文來敘述它。（十一，十二節）所以基督徒為主名受逼迫的毀謗，甚至殉道，倒要歡喜；不特歡喜，也要快樂，因為神為他預備了先知的賞賜！綜之，為主名受逼迫或殉道是神的高級恩典，只有那些配得的才能享有。所以凡為主名受逼迫，甚至殉道者，當自引以為榮，因為這證明你們是選上的。「你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂！」（彼前四13）
我再說，弟兄姊妹們：為主受苦，甚至為主殉道，是神特殊的恩典！司提反是個好例子，教會歷史中許多殉道的偉人，也都可以為此作見證。希望凡在火煉中度日的兄姐們能剛強壯膽，知道這至暫至輕的苦楚，要為你們成就極重無比永遠的榮耀！（林後四17）基督升天後，坐在神右邊，但當殉道者回天家時，祂會站起來歡迎，這是何等的「稱讚，榮耀和尊重」啊！（徒七55）
天國子民的福份
我們都知道，本段經文普通稱為八福篇，因為除了末一資格用過兩次福字外，其餘每一資格都有一個福字。雖然福字用了九次，福的說明卻只有七種，因為第一和第八福同是「天國是他們的」。所以謂其說八福，毋寧說七福更準確些。其實這七福，無非是天國福份七方面的描寫而已。因為在神眼中，惟有得進天國的人才算是真有福的！天國好比一株樹，七福是樹上的果子。現在讓我們嚐一嚐這些果子的滋味！
（一）天國是他們的。我們都知道，當我們信主的時候，我們便與基督一同活過來，一同坐在天上。（弗二5）但我們能否與基督同王，要看我們能否讓天國的權柄，在我們生活中施行；能否在一切逼迫患難中，打那美好的仗。如果我們能的話，那末主說，天國已是我們的。我們用不擔心我們能否得那不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為我們存留在天上的基業。（彼前一4）相反地，我們相信：「我們這因信蒙神能力保守的人，必能得所預備，到末世要顯現的救恩。」（彼前一5）或說「永不衰殘的榮耀冠冕」。（彼前五4）
（二）他們必得安慰。在世為主過「遭喪之家」生活的人，他們所得的安慰是永世的，正如保羅說：「但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父神。」（帖後二16）這永遠的安慰和美好的盼望，當然都是指天國說的。因為惟有在天國裏的一切，是永遠的，也是美好的。這安慰和盼望是要我們努力去得，但同時我們要牢記：天國的一切，仍是由於父神為誰預備，就賜給誰！（太二十23）我們的態度是：「作完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所作的本是我們應份作的。」（路十七10）
（三）他們必承受地土。當我年青的時候，每次讀到這裏，總是百思不得其解！「地土」到底何所指呢？謝謝主，一天讀到以賽亞書說：「你哀求的時候，讓你所聚集的拯救你罷；風要把他們颳散，一口氣要把他們都吹去；但那投靠我的必得地土，必承受我的聖山為業。」（賽十七13）我才知道，這地土原指神行政中心說的。因為本節的「必得地土」，等於「必承受神的聖山為業」。神的聖山既在舊約常指神行政中心，所以「得地土」就是「承受神行政的中心」。今天肯為主當得寧不得的，日後要在主行政中心掌權。
（四）他們必得飽足。凡是飢渴慕義的人，在今世一定得不到飽足。因為越是渴慕行而宜之的人，越會感覺到，作惡的和迷惑人的，越久越惡。不特社會上不法的事天天加增，就是教會也一過一天離經叛道。義人住在其中，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛，那裏還會飽足！感謝主，祂有應許：「但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」（彼後三13）主應許我們將有新天新地，有義長居其中。這新天新地將充滿了「行而宜之」！甚麼都以神的尺為準則，甚麼都以神的旨意為依歸，毫與今天的不法、不德、不義。義人在其中將豐富地享受一切他所渴慕的。換句話說，惟有在天國裏，義人才能飽足！
（五）他們必蒙憐恤。他們將蒙憐恤呢？主耶穌曾告訴我們，那些憐恤人的，就是見弟兄饑了給他吃，渴了給他喝，作客旅留他住，赤身露體給他穿，病了或坐監去看他的人，他們是蒙天父賜福的。他們的蒙憐恤是承受天國，正如馬太所記：「於是王要向那右邊的說，你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所豫備的國。」（太廿五34）這個不是臨時計劃的，也不是猶太人拒絕基督後才補充的，乃是神在創世以來預備給義人的，就是憐恤人的人。
（六）他們必得見神，我們信主的人，一定已會見了神，否則我們就沒法信耶穌！那末這裏所說，清心的人必得見神，到底是甚麼意思呢？在新約裏，「見神」可有二個意思：一是今世的，一是在國度裏的。今世的，覺神同在；在國度裏的，實際與神同在，正如啟示錄所記：「他的僕人都要事奉他，也要見他的面；他的名字必寫在他們的額上……他們要作王，直到永永遠遠。」（啟廿二4）在國度裏，神要親與他們同在，作他們的神。惟有今天清心的人就是行事為人憑清潔良心的信徒，在國度裏才能與基督同王，見祂的面，永遠屬祂；這不特在千禧年時，也在永世裏，因為作王是永永遠遠的！
（七）他們必稱為神的兒子。我們信主後已經是神的兒子了，為甚麼這裏又說必稱為神的兒子？這問題，主耶穌已經代替我們答覆。祂說：「得勝的，必承受這些為業，我要作他的上帝，他要作我的兒子。」（啟廿一7）這樣，這裏所說的兒子，是指那些受國度為業的得勝者。我們不是信了主，有了主的生命就夠了，我們還要努力去承受天上的基業。我們能否有資格去承受它，要看我們在世上的造就如何。若我們今天肯效法我們的主作和事佬，我們就會作祂的承繼的兒子。總之，得神生命的兒子和承神基業的兒子是二，不是一！
以上七福，不過是描寫天國福份的各方面，總括起來，只有一個福，就是與基督同王，承受神在創世以前為我們所預備的基業，實現神在萬古前所應許的永生。弟兄姊妹們：我再說，得救是白白的，進神的國度是要資格的！這資格是訓練成的，經過訓練後，有人及格，也有人不合格！所以經上說：「被召的人多，選上的人少！」
弟兄姊妹們：我相信你們大多數已經得救，希望你們不叫主失望，努力進窄門，跑小路，接受天的統治，過「遭喪之家」的生活，凡事重義務輕權利，渴慕神旨得成，向眾人行善，（向信徒一家的人更當這樣）存清潔的良心，作神和人，人和人之間的和事佬，以歡喜快樂的心忍受逼迫，甚至殉道。賜平安的神，必親自使你們全然成聖，保守你們的靈、與魂、與身子，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！
各位，做人難，做基督徒更難，要與主同王更難上加難！但不要怕，只要信，因主的恩典總是夠我們用的。我們只要努力向標桿直跑，祂會扶持我們。我們不敢靠自己，但我們要盡自己所能的。相信那位在我們心裏動了善工的，必會完成祂的工作在我們身上，因為他是信實的，祂的信實在到萬代！哈利路亞！──
林道亮《得永遠生命》