八、愛心的實行──領人歸主
前幾晚我們討論原則上的問題，今晚我們要討論技術的問題。昨晚我們要討論到愛的正反面；今晚我們要討論怎樣去實行愛。
有不少弟兄姐妹想幫助別人信耶穌，蒙恩典，但不知應怎樣開始，怎樣進行，和怎樣結束。個人見證是一個領人歸主的好方法，你教會裏的牧師可能很忙，沒有時間多做個人佈道的工作，弟兄姊妹應該負起這責任來。我們常聽見別人說：來我們教會聽道吧！或說：信耶穌可以得福氣，蒙恩典！這樣說當然是可以的，我們若懂得個人佈道的方法，工作就不致這麼皮毛了！經上說：「有智慧的必能得人。」（箴十一30）求主憐憫我們，使我們在救人技術上有聰明智慧，能領多人歸主。
在每次開始個人佈道的時候，你總要找一些彼此有興趣或相同的事談一談。談了一會，你不妨對他發一個問題，例如：「你知道甚麼是信耶穌嗎？」他或者會說：「信耶穌就是去禮拜堂做禮拜。」你說：「我是問甚麼是信耶穌，不是信耶穌要作甚麼。」這樣你再問一二句，直到他說：「我不曉得。」你就要乘機說：「讓我告訴你好嗎？」如果他說：「好！」你要感謝主，因為祂已為你開了門。如果他佢絕，那你別講下去。千萬不要勉強他，要留下第二次的機會。我所提的不過是例子，方法可以不同，原則都是千篇一律的一把他的思想引到耶穌身上。如果他肯聽你的話，那你就要一步一步的引導他到耶穌那裏。下文幾個步驟都是十分緊要的，如果你能靠主的恩典，採用以下幾個步驟，就不難領人歸主了。
在未討論步驟以前，你的信心需要調整一下。
第一，你要相信聖經是神的話。聖經是神的，它的本身有能力，因為經上說：「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。」（提後三16）所以個人佈道時，一定要帶聖經。聖經是你的武器，只要你知道怎樣使用，一定是有功效的。千萬別和他論聖經的可靠或不可靠，你只要把聖經拿出來，讀給他聽，也在可能範圍內叫他自己讀，就會有好結果。譬如有賊來你家，你手裏有把寶劍，你會不會對賊辯論你寶劍的來源而不舉起劍來指他呢？神的話是兩刃的利劍，用不你辯護，你拿起來使用就是了。
第二，你要信聖經本身是有生命的。聖經是神所默示的，「默示」二字原意是「吹過氣的」所以聖經是神吹過氣的。甚麼是吹過氣呢？你們記得在聖經中神曾經向一件受造物吹過氣，產生了奇妙的結果嗎？那就是創世記二章七節的人，神向他吹了氣後，他就成為有靈的活人。神的氣是有生命的，只要我們把神的話播散出去，神的話自己會向下扎根向上展枝！
第三，要相信聖靈會與你同工，聖靈是真理的靈，祂要為真理作見證。你若把真理說出去，聖靈要負責。反過來說，若你所說的不合聖經，聖靈便不能與你同工了，因為祂是忌邪的神！記清楚這幾點後，你便可以開始個人佈道工作了。
弟兄姊妹們：我們都不願意空手去見天父。我們已討論過，得救是白白的，但進國度，除了神恩外，也要憑成績。我們不單要愛主，也要救人。怎樣救人呢？要有以下幾個步驟？
第一，你要用各種方法使他知道自己是個罪人，不然的話，他不會悔改，也不會接受基督救恩。這幾晚你們已很清楚知道，信耶穌是要悔改，信福音，因為這是信的兩方面：消極方面是要悔改，積極方面是要福音。在美國我常對弟兄姊妹們說，因為這是信的兩方面：消極方面是要悔改，積極方面是要福音。在美國我常對弟兄姊妹們說，
第一步，採用羅馬書三章二十三節：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」這一節聖經最好請你的朋友自己唸，或者你和他一起唸；如果光是你唸給他聽，效果就不會像他念的好。唸完後，你不妨問他：「是誰有了罪？」他會說：「是世人。」你問他：「這些人是否包括我？」他會說：「是的。」那你可以進一步同他討論以下的問題：「為甚麼我們會成為罪人呢？我們有否說過一句謊言，或偷過一次東西呢？因為一句謊言或十句謊言，同樣能叫人成為說謊者，正如偷一次是賊，偷十次亦是賊，毋怪聖經說：『世人都犯了罪！』因為人在世上至少總有一二次的罪過呀！」這時，你最好能作自己的見證，說到自己以前如何得罪神，得罪人，但神不計算你過往的惡，怎樣在你身上施行拯救。你說這一切，無非是要他知道自己是罪人。聖靈到世上來，本來是要人為罪，為義，為審判，自己責備自己，為罪乃是祂工作的第一步，所以你使人知罪，便是和聖靈同工了。
第二步，採用羅馬六章二十三節：「因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」在這裏，你要問他罪的工價是甚麼？他一定會說是死。這時你要留心解釋這個「死」字，就是與環境脫離關係的意思。比如有人的眼睛瞎了，他和日月脫離了關係，看不見陽光和月亮的美，卻不能因此而說沒有陽光和月亮，不過因為他的眼睛瞎了，他和這一切的環境斷絕了關係而已！照樣，罪的工價也是叫人和屬神的環境脫離了關係，許多人不信神的存在，就是因為和神的環境脫離了關係所致。這是罪的結果，叫人向神死，不認識神。神的永能和神性在宇宙中是明明可見的，但人受了罪的蒙蔽，就不認識神，向神死了！雖然如此，但神仍是憐憫的神，人雖然不認識神，祂仍設法要人認識祂，叫人和祂的關係恢復。祂用甚麼方法呢？祂送人一件禮物，（恩賜二字在原文就是禮物）叫人接受祂的禮物，就能脫離罪，認識神。但這禮物是要人去得的，就如耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來！」我們去那裏呢？這禮物在那裏呢？它是在我們的主基督耶穌裏，名為永生。只要我們去基督耶穌裏，我們就能得那稱為永生的禮物。
第三步，在這裏有一問題，就是耶穌在那裏？永生是神給我們的，卻要我們在耶穌裏得，可耶穌在那裏呢？你可請他看啟示錄三章二十節：「看哪，我站在門外叩門；若有見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」你可向他解釋如下：「看哪」二字，在聖經中是叫人「留意下文」，在這裏，耶穌叫我們留意，祂不是在天上，也不是在北極，乃是在你的心外叩門！你以往是否感覺到人生的空虛，世事的煩惱，有時甚至會覺得生不如死呢？這些或許是主耶穌在你心外的叩門，祂叫你看見人生的短促和虛幻，使你覺到永世的重要。我們每早起來梳洗，進早餐，上班，勞碌奔波，天天如此，到頭來仍免不了一死，人生實在太無意義啊！耶穌來，是要叫無意義的人生成為有意義的。祂說凡聽見祂聲音就開門的，祂要進到他那裏去與他一同坐席。請注意本節「我要」二個字，這就是說耶穌已經立定主意，如果你肯打開心門，祂一定要進到你裏面來，和你彼此有交通。祂已定規了，你肯不肯立定主意打開你的心門呢？
現在到了緊要關頭。你要相信聖經是神的話有生命能力，你要相信聖靈是與你同工，你問他好不好現在就打開他的心門。他或者會說：「我不知怎樣打開心門！」你就說：「好不好我和你一同祈禱？」當你同他祈禱時，你一定要從幫助他認罪開始。你可以這樣祈禱說：「主阿，求你赦免我的罪，饒恕我一切的過犯；以前一切錯誤的地方，願你用寶血潔淨我；願你給我恩典，使我到你面前承認自己的罪。求主耶穌基督現在進到我裏面，賜我生命和能力，與我同在。」你祈禱時，應該你說一句，叫他跟你說一句，把你自己當作他，使他認罪，邀請耶穌進入他心內。是否這樣就算完工了呢？如果這樣就完工，那你還是未把他領到主耶穌面前，或許會前功盡廢哩！你一定要領他到他自己開口祈禱的地步，這是很重要的！他或會說他不會祈禱，但你一定要鼓勵他開口，多少時候，聖靈就在這一剎那作工，當他一開口時，眼淚就落下來，承認自己是罪人！這是聖靈的工作，多少時候，一個從未祈禱過的人，他會禱告得很屬靈，他知道怎樣接受耶穌進入他內心。在他祈禱接受耶穌以後，你要恭喜他；如果他有聖經的話，請他在聖經的第一頁寫下某月某日接受了耶穌作紀念。
弟兄姊妹們：這三步是非常簡單，如果你們肯常常練習的話，不久，你們便會成為打魚的老手！各位：請問你有沒有領過一個人信主呢？假如你從未有過，那將來你見主耶穌的時候，你怎樣回答呢？耶穌會對你說：「我為你到世上受苦，為你流血，為你死在十字架上，為你由死復活；我拯救你，赦免了你一切的罪，為甚麼你不白白的得來白白的捨去呢？」弟兄姊妹們：我們要趁白日作工啊！黑夜將到，就沒有人能作工了！
現在我要補充幾句。如果有人在禱告後仍有疑惑，他說沒有感覺到耶穌進入他裏面，這是因為他用理智來代替了信心的緣故，你要加強他的信心。你可對他說：「如果我在你門外叩門，定要進來，當你開了門，我會不會掉頭走了？如果我真的走了，那我是甚麼人呢？」他若說：「是撒謊者！」那就最好沒有了。那說：「耶穌說祂在你心外叩門，祂要進來，如果你開了門，祂會走了嗎？如果他真的離開你走了，祂是不是一個撒謊者？耶穌會撒謊嗎？你感覺到或未感覺到，沒有多大分別，你一開門，祂已進入了！」有一次，有一位弟兄在加省二埠已信了主，他的太太仍未信，我就去探訪他們，按以上三步和她談道，以後我們一起祈禱。在她自己祈禱完後，她對我說，她沒有感覺到她丈夫所感覺的經驗。我便把以上的解釋對她說了，她聽後，貶貶眼睛說：「呵！我知道了，我打開心門時，耶穌已進入我心了，覺不覺得是沒有關係的，要緊的，是相信耶穌的應許，祂是信實的耶穌，我為甚麼會疑惑祂呢！」自此以後，她有了改變，夫妻二人熱心愛主，服事主，今天作教會的柱石。
弟兄姊妹們：愛是要有動作的！主耶穌拯救我們，就是要我們去愛主也愛人。有時我們單愛人，有時我們單愛主，惟有作個人佈道的工作是愛主，愛人，同時也愛己！如果你能引導一個人信了耶穌，你的信心會加增，你與主的交通會更親密，你的靈命也會長進。教會的發達，不能完全靠牧師傳道努力，乃要靠弟兄姊妹們同心合力，興旺福音！
親愛的讀者，當你讀到這裏，我願你立個志願，從今天起，到明年今天止，你願否至少領一人歸主。一年有三百六十五天，這樣漫長的日子，你先祈禱求神為你預備一位對象，然後採用這 ABC，相信你必能領人歸主吧！請你低頭、祈禱、立願。願主賜福給你！──
林道亮《得永遠生命》