第五篇 經歷重生的洗滌與聖靈的更新並享受；屬天神聖生命的保護、遮蓋與環繞──銅洗濯盆和罩蓋的經歷
現在我們來說洗濯盆，在這裡有很多屬靈的原則。你現在經過銅祭壇，來到洗濯盆，再往會幕那裡去。通常當我們一說會幕的時候，我們所著重的是與主相會。當你經過銅祭壇、洗濯盆，向著會幕走去時，這是指著聖所和至聖所說的。基督徒的一生很有意思，你從外院子進門，然後你到處遊蕩：你參加聚會，在聚會裏作見證。你供應人，也被人供應；似乎神不摸著你，人也不摸著你；你幹你的活，他作他的事。只等到有一天，神碰見你了，你就上祭壇了，就成灰了。這時你會覺得既然成灰，就一切終了。但是在神來看，既然成灰，你才有一個重新的開始。真正基督徒的生活是經過奉獻以後，才能夠有真實的開始。所以，奉獻是你一生跟隨主最重要的一關，而這一關又是你永遠不能離開的。
祭壇的大小是可以盛裝會幕中一切的物件的。也就是說，即或當你的經歷高到一個地步，你完全在約櫃的裡面，你也完全有約櫃經歷的實際時，你還要記得你是一個奉獻的人。什麼時候你離開了奉獻，所有一切屬靈的經歷在你身上都會消失，也都會失去了實際。
銅洗濯盆
那麼，奉獻以後的經歷是什麼呢？是洗濯盆。為什麼要經歷洗濯盆呢？因為你是面向著會幕，或者面向著聖所走進去。在這個過程中，你一定要經過洗濯盆。一面來說，洗濯盆好像沒有那麼緊要，另一面來說，洗濯盆又是一個你不可以離開的經歷。
重生的洗滌和聖靈的更新
甚麼是洗濯盆的經歷？是一個住在靈中的人活在審判裡，不斷的經歷重生的洗滌和聖靈的更新。一個蒙恩的人必須是一個奉獻的人，而一個奉獻的人必須是一個不斷活在洗濯盆洗滌經歷裡面的人。我把自己奉獻以後，我怎麼實化這個奉獻呢？乃是藉著洗濯盆的經歷，也就是我不斷的經歷重生的洗滌和聖靈的更新。
我講過一套信息叫作Born Again(重生)。它告訴你，在你蒙恩那一個時刻，你信耶穌那一個時刻，你到底得了多少的豐富。我也講過另一套信息叫作「人生最美妙的時刻」，就是在你得救那一個時刻，所有三一神的所是和所成，祂的所作、祂的豐富和祂心頭的願望，都已經種植到你的裡面，這是需要你一生來經歷的。神聖的所是藉著你的蒙恩得救種到你裡面來，然後你一生就不會離開這個神聖的所是。你一次重生就永遠重生，但是你還要不斷來經歷重生時所得著的豐富，這就是重生的洗滌。
重生的洗滌乃是聯於聖靈的更新。重生的洗滌重在生命裡的洗滌，而聖靈的更新重在心思裡的更新。也就是說，你的靈與你的魂都需要不斷的在主面前維持新鮮活潑，也維持健康。一個蒙恩的人，一個奉獻的人，是一個必須不斷的活在洗濯盆洗滌經歷裡的人。
有些女孩喜歡逛「紐約、紐約」這個百貨公司，她們到「紐約、紐約」去逛的時候，各色各樣的衣服就搞得她們眼花撩亂，頭昏腦脹，身不由己。但是有一天，若是你也到那裡拿起一件衣服，你裡面卻覺得：「喔，主阿！」再看看，「喔，主阿！」再看看，「喔，主阿！」然後你就有一個感覺，怎麼有這麼醜陋的一件衣服，丟了算了。這叫什麼？就是聖靈的更新。拿起衣服來喊主，是重生的洗滌。把這個衣服丟了，就是聖靈的更新。你不要小看這件事，這就是我們基督徒成長的秘訣。經歷重生的洗滌，叫我們的生命得著豐富，叫生命的新鮮在我們身上有再一次構成。經歷聖靈的更新，就叫我們的心思得變化，使我們知道如何聯於神，與神一致。
將盆放在會幕和祭壇的中間
洗濯盆是放在會幕和祭壇的中間。會幕和壇的中間說出什麼呢？說出蒙恩者從銅祭壇長到會幕的過程中，必須不斷的活在洗濯盆的經歷裡。也就是說，他的一生不可以有一天沒有重生的洗滌。
在盆裡盛水
從銅祭壇長到會幕的過程裡，要不斷的來經歷「在盆裡盛水」。在盆裡盛水，按啟示說，就是賜生命的靈的洗滌，叫我們免去屬靈的死亡，為著會幕的運行。祭司在會幕裡要作許多的事。但在他服事以前，他必須要用洗濯盆的水來洗滌自己。按經歷說，我們成長的過程都必須聯於聖靈的工作，叫我們在光中被暴露，也叫我們在靈的洗滌中得復甦、得更新。當聖靈來作工的時候，我們需要不斷的呼求祂，我們需要不斷的聯於祂，我們也需要不斷的向祂禱告。然後，聖靈在祂的憐憫裏就來暴露我們，而每一次的暴露都會帶進聖靈的洗滌。
譬如說，有一次你好好在主面前禱告，你越禱告就越看見自己，你就越覺得自己是一個需要得洗滌的人。你是在光中被暴露，然後在靈的洗滌中得復甦、得更新。
作盆的銅，是用會幕前伺候的婦人的鏡子作的
水是裝在銅盆裡面，而銅盆的銅是從那兒來的？是用會幕前伺候的婦人的鏡子作的。按啟示說，基督在十字架上所受的審判有暴露人的能力；按經歷說，得光照、得洗滌，也就是在神的審判之下。神給你的光都是帶著審判的。不要說，我看見大光了，我就幹啊！我告訴你，沒有這個事。當我看見光了，我就倒了。當我得光照、得洗滌，我是在神的審判之下，卻也是在恩典之下，叫我們成為卑微服事的人。
為什麼一定要用會幕前「伺候的婦人」的鏡子來作洗濯盆？一面，鏡子是為著光照的。另一面，這是一個服事的人的銅，說出光照的結果就帶進了事奉。婦人在會幕門口服事，這樣的人應該是非常卑微的。你看，這一班婦人不像你們很多小姊妹，天天就知道要打扮。婦人的意思是有年紀的女人，是在門口作雜活的。她們沒有什麼東西可以給人欣賞，卻又是聯於神的。她們不僅在門口服事，她們又是婦人，這說出在她們身上滿了神的恩典和憐憫。
銅的特點
這裡的銅有四個特點：第一個，它是作鏡子的銅。第二個，是有事奉的人的銅。第三個，是聯於神經綸的銅。第四個，是在恩典之下的人的銅。也許對這些伺候的婦人而言，銅鏡子就是寶。她們沒有金，沒有銀，就是在會幕門口作雜活的。但是主好像連她們那一點東西也要拿走。當你在會幕門口服事，一面來說，你沒有甚麼，你也進不去；另一面來說，你又是聯於神的經綸的。說恩賜，你沒有恩賜；說佳形，你沒有佳形；說顯明，你沒有顯明；說知識，你沒有知識。好像在你身上你甚麼都沒有，只剩下一顆愛主居所的心。
我們要知道，神是嫉妒的神。神要得著我們到一個地步，連我們僅僅剩下的鏡子都要拿走。神要拿這個鏡子作銅洗濯盆來審判我們，也審判眾人。
洗濯盆的功課
洗濯盆的功課是不容易學的。我記得我年輕的時候就把自己奉獻給主，那時我曾狂妄的告訴主說：「主，我可是天下的奇材，你是慧眼獨具，挑選我來跟隨你。而我也是大大的賞光，給你面子，把自己奉獻給你，來服事你。」這是我初初跟隨主的心態。現在我看見了，當我開始走奉獻的道路時，第一關就是洗濯盆。
洗濯盆是從哪兒來的？乃是用會幕前伺候的婦人的鏡子做的。也就是說，洗濯盆是由那些作粗活的，那些看門的，那些人看不起的，那些人覺得沒有價值的，那些外面沒有佳形，裡面沒有內涵，僅剩下一點心願聯於神見證的一班人所構成的。
誰是你的「洗濯盆」？
弟兄們，我們這一生最大的難處就是看不起看門的，總是欣賞講道的；總喜歡旁邊坐的是個屬靈的前面弟兄，而不願意是個不起眼的老姊妹或老弟兄。你要知道，洗濯盆不是祭司拿來的，也不是大祭司家拿出來的，乃是從那些在會幕門口看門服事的婦女的鏡子拿出來做的。
誰是你的洗濯盆？誰是你的光照？誰是你的幫助？誰能讓你得洗滌？誰能讓你得更新？乃是那一班你所看不起的親愛的弟兄姊妹。
一個真正認識教會的人，不僅看見教會榮美的一面，乃是看見教會平凡的一面。一般人總是為著教會中滿了作官的，
以前我們對弟兄姊妹是有揀選性的，我們甚至求主給教會「好材料」、「有盼望的人」。結果在傳了福音以後，往往得救的卻是一些「婦女」。這些「婦女」們在教會中別的不會做，只會帶個鏡子把你我照一照，照出你我的醜陋。你說你願意好好服事主嗎？他們來照一照；你說你愛聖徒嗎？他們又來照一照。也許這一班人，講起話來，沒有人聽得懂；作起見證來，沒有人喜歡；但這一班人卻是愛教會的。你叫他們在教會中服事，他們作不來；你叫他們看門，倒是蠻合式的。但這樣的一班人，卻成了我們真正洗濯的根源。
面對著會幕的門簾
不僅這樣，蒙恩者在經歷銅祭壇和銅洗濯盆時，是面對著會幕的門簾，神的心意吸引我們不斷的奉獻跟隨。我看見門簾，我面對著它，我的確知道這個好，這個寶貴，卻不知門簾裡面到底是什麼？也許在道理上你可以聽人講，裡面有一個陳設餅的桌子，到底是甚麼？裡面有一個金燈台，到底是什麼？裡面有一個金香壇，到底是什麼？裡面有一個約櫃，到底是什麼？在經歷上我們完全不明白裡面到底是什麼。也就是說，我們卻不知我們的一生將會有怎樣的經歷和榮耀。
不知前途甘苦，惟知所信是誰
我告訴你，我蒙恩這麼多年了，我進去會幕很多次，重複再重複。這個經歷是循環的，也就是一次再一次，而不是我經歷過了，我就住在裡面。不!不!你還能有更高的奉獻，更高洗濯的經歷，更高陳設餅桌子的享受......，我一直在這裡走，我不知道我的前途，但我一直受主的吸引，我歡喜在這裡走。有時候我感謝主，我完全知道了；但我以為我知道，其實我並不知道，但我就是歡喜走。這就如一首詩歌所說的:「我真不知我的前途到底是甘是苦；我也不知未見主前，還有什麼試煉。惟知道我所信的是誰，並且也深信祂實在是能保守我所信託祂的，都全備直到那日。」（詩歌第259首）
弟兄姊妹，當你在這裡走的時候，你看見了會幕，你也知道裡面有太多的豐富，但是這些豐富到底是怎樣，你並不完全知道，雖然不知道，但是你非常的受吸引。所以你要告訴主，「主阿！因著你是如此的吸引我，我願意一生走這樣的路。」
會幕的罩蓋
現在我們要說到享受屬天神聖生命的保護、遮蓋與環繞。弟兄姊妹，你不是要長了嗎，但要長沒有那麼簡單。生命的成長不是你作「獨行俠」就能幹出來的。不，你是需要保護，需要享受屬天神聖生命的保護、遮蓋與環繞。這樣的保護在我們上面，也在我們四周。所以這裡一開頭就說，我們要享受基督和成熟聖徒們的保護。在生命的成長裡，主是你的保護，老練的弟兄們也是你的保護。
會幕有四層罩蓋。這四層乃是細麻幔子，山羊毛罩棚，染紅的公羊皮作罩棚的蓋，和海狗皮的頂蓋。神啟示會幕是從約櫃開始，我們的經歷是從外院子的入口開始。原則上四層罩蓋也是一樣。神的啟示是從最裡面的細麻幔子開始的，我們的經歷是從最外面的海狗皮開始的。神的啟示是以神作中心啟示出來的，我們的經歷是以人的所是作中心經歷出來的；神說，我從裡面啟示越來越多，我們說，我們從外面經歷越來越深；所以神的啟示和人的經歷永遠是對應的。
海狗皮作頂蓋
第四層是海狗皮作頂蓋。你先看見的是海狗皮，砲眲O很難看、很醜陋的東西。按啟示說，豫表基督是那剛強、抵擋仇敵那一位，為了保護神的居所。按經歷說，說出我們經歷自己的醜陋－海狗皮，也說出主在愛中的堅持，不放過我們。當我們這班人開始跟隨主，就發覺我們原來是海狗皮。我們認識我們不過是一班醜陋的人，但是主卻在愛裡堅持不放過我們。這也表明蒙恩者的一生，永遠不會有叫人鑑賞的情形。
一九五六年我參加李弟兄的訓練，我對海狗皮的印象非常深刻。那時我就告訴主，「主阿！願意我這一生是海狗皮的一生。」主也答應我的禱告，從那時起到現在，沒有人喜歡我。真奇怪，我覺得無論從那個角度，我都很可愛，但是沒有人喜歡我。為什麼？因為蒙恩者的一生永遠不會有叫人鑑賞的情形，如果你見人就拉手說，「來來來，感謝讚美主，弟兄，你好嗎？我常常為你禱告。」這不是海狗皮，這是「政治大學政治系」。
我們的一生就是海狗皮
人都不喜歡海狗皮，也不鑑賞海狗皮。同工們得要認識，你每到一個地方去服事，都要給人感覺：海狗皮來了！因為主的僕人就是海狗皮，就像保羅到了帖撒羅尼迦，人就喊說，「這些擾亂天下的，也到這裡來了」(徒十七6)。這就是海狗皮。不只是同工們，一切奉獻給主的人都要預備好把名字改成海狗皮。
無論主在我們身上作了多少工作，就我們的所是來說，還是一個醜陋的人；就我們的經營來說，還是不討人喜歡的。有時候基督徒委屈不平的說，某某某罵我們。我就想，他不罵你，他罵誰呀？海狗皮本來就是該罵的！不要弄到後來氣呼呼的要打官司，因為我們就是海狗皮。
教會也是海狗皮
弟兄姊妹，不僅個人是這樣，整個教會也是這樣。不要去蓋個會所，像聖彼得大教堂，如同中國十合院一般，一進又一進的，並且沿路上富麗堂皇。走到後來，進入殿堂，正中央掛了一張椅子，據說是彼得作教皇的時候所坐的。我告訴你，這就不是海狗皮。這樣的大教堂是給人觀賞用的，不是供應基督用的。請我們記住，教會的建築越簡單越好，教會的建築越平常越好，教會的建築富麗堂皇一點都不是祝福。弟兄會在這這一點上認識得非常清楚。弟兄會的教堂叫人喜歡，跟我們的會所很像，沒有一個地方是特別吸引人的，也沒有一個東西是特別吸引人的，因為我們知道這是海狗皮。
我們經歷自己的醜陋
所以，按經歷說，海狗皮是說出我們經歷自己的醜陋，也說出主在愛中堅持不放過我們，更表明蒙恩者的一生永遠不會有叫人鑑賞的情形。同樣的，教會的見證也總不能是金銀華美的外表。我盼望弟兄們能夠高起來，不要羨慕教會華美的外表。我們裡面要問：有主不夠嗎？有聖徒不夠嗎？我再說，我們要高起來，因為有主，有聖徒，一切就夠了！
五十多年前，有一次倪弟兄請一個弟兄帶六萬塊美元到台灣去幫助開展福音工作，結果那位弟兄私吞了這筆錢，後來還說這是倪弟兄欠還他的。弟兄們聽見這事，激烈跳腳的告訴倪弟兄。倪弟兄只講二句話。第一句話，他說，花六萬美元認識一個人，感謝讚美主；第二句話，他問說，你知道主耶穌為什麼叫猶大管錢嗎？弟兄們說，不知道。倪弟兄就說`，因為他愛錢。不錯，對主來說，錢好像算不得什麼；但對我們來說，錢是我們的命。為什麼錢是我們的命？因為我們沒有一個人喜歡作海狗皮。人總是希望會所是華麗的，所以門口必須要有古松數棵，每棵價值五萬美元，然後，車道兩旁必須林蔭遮天；進到會所來，旁邊還要有許多聖像，窗戶造型又必須是哥德式的，向著天去。不！弟兄們，我們要喜歡海狗皮、愛海狗皮、尊重海狗皮、以海狗皮為榮，因為罩蓋的最外一層就是海狗皮。
我再說台灣工作。倪弟兄託請一個弟兄帶六萬美元到台灣來扶持工作需要，後來那個弟兄吞吃了這筆錢，結果呢？台灣還是蓋了很多會所。你說，沒有錢怎能蓋會所？我告訴你，只要傳福音帶人得救，就能有人、有錢可以蓋會所。這些人一開始是李弟兄帶張晤晨弟兄，坐著火車看訪台灣各地以後，一個一個找出來的，共有二百多個。然後他們就開始傳福音，兩年以後，台島眾聖徒就有兩萬多人了。有兩萬多個弟兄姊妹，還怕沒有會所嗎？回頭我們看，如果那時候真有那六萬美金，天天就研究怎麼用這筆錢去蓋會所，那麼也許兩萬多人就得不著了。這是神的智慧，要叫我們作海狗皮！
弟兄們，跟隨主的一生就是海狗皮的一生。我們在一處處地方所帶進的見證，裡面可以絕對豐富，外面還是只能給人感覺：我們就是海狗皮。
染紅的公羊皮作罩棚的蓋
第三層是染紅的公羊皮作罩棚的蓋。按啟示說，基督完美且完全的救贖，成了我們的遮蓋。按經歷說，我們是一班活在主的救贖裡，享受主救恩的人。我們是活在救贖裡，經歷主的救恩，沒有一刻可以不取用主的救恩。公羊皮需要染紅，意思是我們全人從頭到腳都需要經歷主的寶血、寶血的遮蓋和寶血的功效，我們裡裡外外都要讓寶血的功效來浸透。所以，我們這班活在主的救贖裡、享受主救恩的人，是沒有一刻可以不取用主的救恩，也沒有一刻可以離開主而單獨生存。
時刻取用主的救贖
我們是染紅的，寶血在我們身上成為我們的見證，見證我們是蒙主的憐憫、是在寶血裡洗淨的人，所以我們是染紅的公羊皮，時時需要主的寶血。不要以為我們可以在某一個點上不需要寶血，不，我們是隨時隨處都需要寶血。我們講一篇道，需要寶血；我們作一個見證，需要寶血；我們傳一次福音，需要寶血；我們申言一次，需要寶血；甚至我們聚一次會，也需要寶血。不僅這樣，我們犯一次罪，需要寶血；逛一次百貨公司，需要寶血；發一次脾氣，需要寶血。到末了，我們全人都需要隱藏在主的寶血底下，得主的寶血的潔淨，因為我們是一個需要救贖的人。
十一幅山羊毛罩棚
第二層是十一幅山羊毛的罩棚。按啟示說，基督替我們成為罪，為了擔負我們的罪，就是基督作了超過祂需要作的，是為著我們而成就的。按經歷說，我們一生都不能離開我們墮落的本性。我們的墮落是聯於我們這個人的，叫我們見證我們是罪人蒙了主的恩典。我們不過就是個罪人，卻蒙了主的恩典。真是美妙。然後，第二層的山羊毛沒有染色，為什麼？因為主要我們躲在寶血底下，不僅得著血的潔淨，也使血成為我們的避難所。
在主的救贖裡，我們就認識我們自己是山羊毛。我們這個人本來就是墮落不潔淨的。無論我們有多少的成就，或者懂得一點得勝的祕訣，我們仍然要記得，我們是一個墮落過的人。
主看我們，和我們看自己，常常是不一樣的。我們看自己是又榮耀、又華美、又吸引人、又會講道、又能服事、又有愛心、又殷勤，簡直是十全十美。但是主看我們，卻是山羊毛，又是山羊毛。
所以弟兄們，凡是從年幼開始就認識自己是山羊毛的人是有福的。當他遭遇失敗的時候，他不驚奇；當他遭受跘跌的時候，也不驚奇；當他被人搞出肉體來的時候，他也不驚奇，因為他想想，他本來就是一個山羊毛阿！
弟兄姊妹，我們對罩蓋的經歷，外面是海狗皮、染紅的公羊皮，然後就是山羊毛，只有這樣能認識自己的人才懂得什麼叫作細麻。凡不認識自己是山羊毛，是墮落過的，是滿有罪性的，就不可能經歷基督那完美的人性
十一說出主負責我們的救恩和成長
十一也可以是五加六，說出我們這一班蒙恩的人，一生所經歷的救恩是主負責的，也是主擔負我們的成長。五是說主負責，六是指我們，這說出主來負我們的責任，主來擔負我們的成長。
五十個銅鉤
然後，五十個銅鉤說出蒙恩者向主負責的時候，乃是活在審判的光裡。相連的兩幅幔子是指主和我們。兩幅是藉著銅鉤合起來的，說出主是藉著審判把我們和祂聯在一起。當我們在這樣審判的光裡向主負責時，我們天然的能力不敢、也不能活動。
弟兄姊妹，凡認識自己是山羊毛的是有福的，因為他就就沒有擔子了。譬如說，有一天我失敗了，撒但就會講，「哈，哈，你剛剛講道不是跟真的一樣嗎？你看看，你身上屬靈的成分不多吧。」那我就要回答，「撒但，我的屬靈可比你所以為的少多了。你以為我壞，我比你所能講的還要壞阿。」但是感謝主，我上面有染紅的公羊皮，我的下面有撚的細麻。我雖然是墮落的、軟弱的、失敗的，我還是有我的主。所以，五十個銅鉤說出蒙恩者向主負責的時候，他是活在審判的光裡，叫他天然的能力不敢也不能活動。
細麻幔子
藉著經歷海狗皮，經歷染紅的山羊毛，屬天、君尊、救贖之基督人性的美德就在我們身上得著構成。
繡上基路伯
接著，巧匠在細麻幔子上繡上基路伯，按啟示說，在人性裡的基督是受造之物，而神的榮耀彰顯在祂身上。就著我們的取用和經歷，是基督藉著祂的僕人，就是巧匠，來作工。譬如一位弟兄在訓練裡釋放一些信息幫助我們，就是在做巧匠的工作，在我們身上繡上基路伯。這是基督藉著祂的僕人作工在我們身上，叫我們不僅活出基督完美的人性，就是細麻，也在人性的美德中彰顯出神聖屬性的榮耀，就是基路伯，使我不僅把基督活出來，也把神的榮耀活出來。
十幅幔子
然後是十幅幔子。按啟示說，基督是一個完滿且完全的人，是受過完全的試驗的。這裡的「十」說出責任裡的見證，或者是說完全的完美。就著經歷來說，蒙恩的聖徒經歷基督完美的救恩，也在負責任的基督裡與祂同作見證。我常喜歡告訴主，「主阿，我已經這麼年長了，卻還會不聽從你，但是你沒有丟棄我，你還把我放在你手裡來製作。主阿，這一切的榮耀都必須歸給你。」所以，蒙恩的聖徒經歷基督完美的救恩，是在負責任的基督裡讓祂製作，結果就和祂一同作見證，把祂彰顯出來。這就是十幅幔子的意思。
連結的金鉤
接著，是每組五十個藍色扭扣，共一百個鈕扣，用五十個金鉤相連。請注意，現在「金」進來了。在這之前我們所看見的大都是銅，現在有一點金子了。金鉤上金子並不多，但是開始有金子了。一百個鈕扣用五十個金鉤相連，按啟示說，基督在祂人性裡的生命不僅滿足了神
一切的要求，也藉著神聖性情的聯結，成了一個屬天完滿完全的見證。按經歷說，我們與主同作的見證是屬天的，而見證的連結又必須是在神性裡面。神的見證必須在神性裡見證出來。沒有神，就沒有見證。無論基督在我身上做了多少，只要有一個時刻我沒有神了，那個金鉤就不見了，屬天的見證也就出不來了。
我們對主的經歷是無限的
第三層染紅的公羊皮和第四層的海狗皮都沒有說到尺寸，說出我們對主的經歷是無限的。到底我們可以經歷主多大的救恩呢？這乃是一輩子都說不完的，因為我們這一生對蒙恩的認識會越來越加深，我們對基督的認識也會越來越拔高，所以我們對主的經歷是無限的。
染紅的公羊皮說出無論我們多成熟，仍然需要主的拯救。就算今天我們老練了、屬靈了，我們還是需要主的拯救。即使像保羅那麼成熟屬靈，他仍然會有軟弱的時候；即使像雅各這樣主的僕人，似乎到後來也限制了主的工作。所以，不論我們多屬靈，我們還是需要主的拯救。
海狗皮說出我們永遠不能忘記我們的醜陋，也永遠不能用我們的所是和地上任何的榮華來成為人的吸引。我們不能以自己來吸引人，因為我們不過是海狗皮；能吸引人的是細麻，是細麻上所繡的基路伯，也就是在我們身上所構成的基督彰顯出神的榮美來。為了會幕這四層罩蓋所給我們的啟示與經歷，我們感謝主，也求主憐憫我們。
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朱韜樞《屬天神聖生機生命的成長與成熟》