浮淺的生活
讀經：
「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」(歌四12)
「我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。他的枝條必延長，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如利巴嫩的酒。」(何十四5~7)
「有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快；日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。……那撒在石頭地上的，就是人德了道，立刻歡喜領受；但他心裏沒有根，不過是暫時的；及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」(可四5~6，16~17)
馬可福音第四章對於基督徒的生活有許多地方是頂要緊的。關於這一段聖經，請弟兄姊姝們先注意一件事，就是請你們千萬不要一讀到這段聖經就問，到底這是講到得救的呢，或是講到不得救的呢？到底種子是指得救的人說的呢，或是指不得救的人說的呢？請你記得這裏所說種子的比喻，並不是要給我們看得救者或者不得救者之四種不同的土；它的目的，乃是要給我們看見人在神面前接受神道的經過是如何有四種不同的情形。所以它不是專指那重生的道說的。只要是道，就都有這四種情形。所以外邦人得永遠的生命，是有這種種的情形；基督徒在神面前得造就，也是有這種種情形的。請你記得這裏的原則和教訓，完全是說到受道的情形，並不是說到得救和不得救的事。所以弟兄姊妹們，請你千萬不要把得救不得救的問題加入這聖經去，因為這聖經只告訴我們人對於神的道接受和不接的情形，所以這聖經對於信徒也是一樣合式的。換一句話說，這聖經不只是為外邦人的，也是為基督徒的。
現在我在神面前，靠神的恩典，要作一件事，就是要給大家看見，到底甚麼種的生活是蒙神所喜悅的，是能保留得住的；甚麼種的生活是能長久存留的，是經得起試煉的。現在我在神面前，靠神的恩典，要作一件事，就是要給大家看見，到底神的話在我們身上，要作工到多深，才能在真道上有實在的長進。
我知道，我們大家在神面前必定都有屬靈的追求；我知道，我們大家在神面前必定都盼望能作一個蒙神喜悅的信徒；我知道，我們大家都盼望我們的生活、我們的工作，都能蒙神悅納。不錯，這盼望是我們所一直追求的。但是為甚麼今天有許多人他們到中道就失落了呢？為甚麼今天有許多人中途就趕不上了呢？今天有幾個人，到底還是完全順服主的呢？今天有幾個人，真是一路跟隨主的呢？起頭好的不少，但是繼續好的就沒有那麼多了；起頭好的，沒有甚麼希奇；繼續好的才是寶貝的。有好起頭的，不一定有好結束；起頭順服的，不一定到底還是順服的。你記得當我們讀利未記的時候，常看見二十歲者所估的價目，比六十歲者的多。為甚麼呢？這就是因為有許多人當二十歲的時候是完全為主的，但是還沒有到六十歲就已經退伍出去了。呀！有幾個人真是一路的跟主呢？當你年輕的時候還是順服的，但是，為甚麼到現在就甚麼事情好像都可以隨便了呢？哦！前幾年與今天大不同。哦！前幾年當我剛出來時候的心，到今天已經兩樣了。也許在前些日子你真是肯捨己，你真是肯背起十字架來跟隨主。也許在前些日子你真是肯因主的緣故受虧損，你真是肯為神旨意的緣故遭苦痛。但是今天的情形就不如當初了。哦！在這裏有幾個人真是一路跟隨主，不是到半路就停止了的呢？在你沒有遭遇到患難的時候，在你沒有踫一件事與你意思相反的時候，你很可以對主說，主呀！我無論如何要順服你。可是當你看見主的旨意與你的意旨不同的時候，當你看見主的安排與你的想望兩樣的時候，當你看見在你的道途上有一座山擋你，以為太高不能過去的時候，你在神面前就不說，主呀，我無論如何要順服你了。許多人的順服都是這樣，起頭的時候看見神永遠的旨意是何等的要緊，看見神為主所定永遠的旨意是何等的莊嚴，你就定規說，神呀！我無論如何要服在你下面。過後因為神所定規的道路與你的不同的緣故，過後因為你的盼望與神的不同的緣故，所以你就把該負的軛放下了，把擺在你面前的十字架繞道而行了，不肯一路的跟隨主了。
弟兄姊妹們！只有一種的生活在神前是能榮耀主的，就是背十字架到底。哦！十字架是我們沒有法子逃脫的。哦！我們如果不是真受神的對付，真肯捨已，背起十字架來跟隨主，遲早必有一天到一地步你不能過去。你的自己如果沒有對付好，你如果沒有把你自己從今一直到永遠完完全全的獻上，就終有一天遇到一件事與你面對面的不能過去。假的屬靈長進能夠欺騙你自己，假的屬靈長進能夠欺騙別人，但是終有一天要你自己看見這是不能過去的。人能捨去一切，但不能捨去自己。可是自己如果沒有對付好，甚麼事情都不能過去，你要看見跟隨主的代價太大，而作不到的。
【信徒退後的原因】現在我們在這裏就是要來看這原因是在甚麼地方，到底為甚麼人不能一路跟主走。但願我們能從聖經中得見亮光，同時又願有神的幫助，聖靈的啟示，使我們能看見這裏的緣故。
【發苗最快】馬可福音四章五節、六節：「有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快。」發苗最快，這就是今天的事。發苗就是已經有生命的盼望了，發苗就是種子已經生長了。發苗，道不光是道，已經經過變化而成為生命了；發苗，你不只承認了道，並且在你身上也已經接受了道，所以道已經在你身上生長了。發苗，種子的外殼已經裂開而長芽了，你已經接受了道而起頭了。我們都已經起頭了，感謝神。十字架道的種子在我們裏面已經都起頭了，它的苗已經都發了。可是主說，許多人起頭雖然是這樣，但是沒有一個好的結局。主說：「日頭出來一曬，因為沒有根就枯乾了」(6節)。所以這人是甚麼人昵？就是那起頭好而結局不好的人；就是那起頭順服，而中道變節的人。這人是甚麼人呢？就是那起頭願意為主捨去一切，而後來又不肯的，就是那有苗而枯乾的，就是那剛才發苗而現今枯乾的。發苗就是說生命在這裏，枯乾就是剛才的盼望現今沒有了。多少中途敗落的人，他們在起頭的時候都是有盼望的，他們知道這條路是不錯的，並且在這正道上也有很大的盼望。可是過了三個月、五個月、三年、五年，你再看見他們的時候，他們就已經完了，枯了，起頭的生命已經沒有了，所有在他們身上生命的記號都已經沒有了。
【受不住日曬】到底這是為甚麼緣故呢？主在這裏親自解釋說：「那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難或是受了逼迫，立刻就跌倒了」(16~17節)。主的理由就是說，他們因為遭了患難，受了逼迫，所以就退後了。這裏所說的逼迫，乃是為道而來的，不是普通的。這裏所說的患難，也是因為有道而特別來的，不是普通的。他接受了道，但是他又不能接受道所帶來的患難和逼迫，所以他就跌倒了。
你知道，每一個道都有它的患難和逼迫。你知道一個外邦的罪人接受主的時候，頂自然他要有患難和逼迫遭遇。但是我現在不是要說這個，乃是要說基督徒如果接受了道──任何的道，必定要有患難和逼迫踫。所以，你不能盼望以道作你的裝飾品，聽了多少，就能講多少的。別的知識也許可以這樣作，但是對於道就沒有這樣快，你必須真經過對付，真是死過了，真是為了道的緣故釘在十字架上，真是為了見證的緣故被神打破了，才能作見證。並不是把聖經中幾節差不多相同的經節，類一類，編一編就能講的。這個不是信息。這種東西經文彙編中多得很。你必須真受過對付之後，才會生出信息來。因此所有的道，沒有一個是能免去它的患難和逼迫的。
為甚麼要有這樣呢？你知道，如果你聽見了一個道，並且也接受了。神定規要在環境中造出那需要這道的環境來。譬如你今天聽了忍耐的道，並且也接受了，神立刻就為你造出一個需要忍耐的環境來。譬如你今天聽了弟兄彼此相愛的道，並且也接受了，神就立刻為你造出一個需要相愛的環境來。耳朵聽了，口裏說了，還是靠不住的，到事情真碰到的時候能行道，才是真的。因此所有的道都有它的患難和逼迫，為要顯明你以前到底有沒有接受了那道。聖經中沒有一個教訓是能夠不出代價而得的。神在所有的教訓後面，要造出一個需要那教訓的環境來，好立刻試煉你剛才所接受的是真的，或是假的。
多少時候，弟兄姊妹聽見了十字架的道，完全奉獻的道，或完全聖潔的道，你就覺得頂高興，你想這些我都有了，我都明白了，我都懂了。弟兄！請你慢慢歡喜，因為在這以後，立刻就要有患難和逼迫臨到你。他們要來證明你這次到底有沒有接受了這道。如果你是接受了，這些患難和逼迫不過證明你是真接受了。如果你沒有接受，如果你的接受是浮的，不過是表面上的，當這些患難和逼迫臨到你的時候，立刻就要把你打倒了。請你記得，這些患難和逼迫，不過是把你的真相顯露了出來，不會把那真的奪了去的。他們不過證明到底你有沒有接受了主的道，不會因為他們的緣故，而使你不接受主的道了。如果是金子，永遠不會因為經過試煉，受到火力而變為銅的。火無論燒得多熱，都不會改變它的性質。如果是塗金的，裏面不是金子，不過在外面有一層，那一經過火，就立刻要顯出來了。
請你記得，一個教訓你雖是已經聽見了，但還不就算是你的。當你聽過這個之後，神立刻就給你一個試煉，叫你看見到底這道是你的，或不是你的。許多人雖然聽過這道，並且對於這道的聖經知識也知道一些，可是沒有出代價與這道聯合，沒有在經歷上捨己，接受十字架；在他的三裏還是滿口的說，我都願意順服，或者還頂高興的禱告說，主呀！我願意把自己完全放在一邊。弟兄姊妹們！讓我告訴你，主的太陽不久就要來。如果你真是有生命的，如果你真是有根的，如果你對主的態度真是實在的，這太陽能幫助你生長，這太陽能叫你發育；但是如果你是沒有根的，被太陽一曬就枯乾了。我們知道，所有的試煉不過都是幫助我們生長的。但如果我們的裏面是不實在的，是不誠心為主的，那試煉就要把你一切假的、騙人的，都打破了，叫你看見你自己的裏面是如何的，把外面和裏面都暴露給你看，說，他們都是一樣的。
【與神爭執】弟兄姊妹們，你知道太陽是甚麼？患難和逼迫是甚麼？讓我告訴你，這些乃是主愛極點的表示──十字架。哦！在這裏沒有一件東西栽培我們的生命，比十字架更好。並且在這裏也沒有一個試煉是比十字架更好。十字架把全世界的人分成兩邊，一邊就是得勝的，一邊就是失敗的。在這裏你和我所不同的，就是那十字架。十字架要把你我分別出來。我們知道有許多人當初他們是與世人一樣的，在世界裏也覺得頂快樂，但現在因為得到了亮光，蒙了神的啟示，就定規說今後我無論如何要好好的事奉主，作一個門徒，把一切所有的都不顧，而好好的跟隨主了。於是你覺得你很不錯，一直這樣的往前進去。但是請你記得，你在那裏已經受欺了，因為你不知道自己的實情。神不能讓你永遠不知道自己實在的情形，所以神要作工，使你知道你自己的本來。你對於自己的估價是高得了不得的，所以神就特別給你試煉。因為祂不能讓你永遠在黑暗中，所以祂給十字架，叫你看見自己。於是到有一天你竟與神發生了爭執，到有一天你竟與神有了難處，出了事情。呀！我頂怕許多基督徒與神發生了爭執，鬧了問題。當你有一天看見你所盼望於神待你的不是這樣；當有一天你看見神所作的這事沒有像你所想的那樣好，本來你不是盼望神這樣的，可是神的旨意竟然是如此定規了；本來你不是盼望神這樣作的，神竟然是這樣作了；所以你真是覺得難受，在你心中總是以為神作得不對。當你看見神所說的與你所說的不一樣的時候；當你看見神所作的與你所作的不一樣的時候；當你看見神所要你去的那地方，不是你所願意去的時候；當你對神所安排的一切不滿意的時候；你就與神講理，你就與神發生了爭執，你就要問神為甚麼這樣作，於是你就氣恨神，誤會神。在你思想裏從來沒有想到事奉主的人要遭遇這種的事，可是這些事竟然抓住了你，在你自己的計劃中這些事是你所從來沒有打算過的，可是現今在你的環境裏、學校裏、家庭裏、公事房裏，滿了這些，所以你就與神發生了爭執，怪神。哦！弟兄姊妹們！請你記得，就是這個爭執要把你留，成為一個枯乾的。哦！弟兄姊妹們！請你記得，所有屬靈生命枯乾的起頭，都是在乎與神爭執不肯投降。哦！沒有一個爭執的背後不是跟失敗的！呀！如果神失敗了，你得勝了，你就必定枯乾了。因此我們每一次在神面前，十字架都是我們的一個試驗，要我們在此斷定我們的生命要豐富呢，或是枯乾？
哦！我知道在我們中間有好多人都是曾經過這種爭執的。我也知道在我們中間也有許多人正是在爭執之中，還沒有清楚。現在一直在怪神說，為甚麼這樣待我。哦！弟兄！讓我告訴你，你如何在神面前斷定這次的爭執，就是如何斷定你以後的生活。換一句話說，我們生活的豐盛和枯乾，都在你和我如何對付這次的爭執。如果你是得勝了，神是失敗了，那你的生活除了枯乾之外，不能有第二個結局。請你千萬不要因為你得勝了就歡喜，有自由了就快樂；請你千萬不要因為你達到了所盼望的，就以為永久勝利了。呀！這不過是定規了你的生命快要枯乾了，你的生活快要墮落了。這是許多人的經歷。所有屬靈的枯乾，都是因為我們和神爭執，神失敗，我們得勝而獲得的。沒有一次神失敗而你的生命會豐盛的，這是一件永遠作不到的事。所以，弟兄姊妹們！如果今天你與神中間辦了一個交涉，還沒有辦完，如果今天你與神中間有一個問題還沒有解決，有一個旨意還沒有清楚，讓我頂直的告訴你這件事是非常危險的，你要十分小心才可以。如果你怪神，你厭棄神所為你安排的，今天就是你失敗的時候了，不必等到外面完全表顯出來，現在已經起首枯乾了。
【不願被神擘開】因此，神不能讓你我聽了道，奉獻了就完了。當你每一次說我無論如何不要失敗，我一定要作一個順服的基督徒，我必定要一直跟從主，走祂的道路的時候，主立刻就要試驗你。因為主不肯讓我們沒有經過試驗，而名以為是順服主的。因為主只能用那些經過考試後的器皿。因為你忠心不忠心完全不是你聽道的時候斷定的，也不是以你口裏的承認和接受來斷定的。因為神不能相信你，所以神必須以祂道的患難和逼迫臨到你，試驗你，看你到底是如何說，在那時候才能證明你到底是真為神的，或只是浮面的承認而已。也許當你遭到試煉的時候，就沒有像從前那樣讚美了。也許在這時候你對於神就沒有像從前那樣清楚了。但無論如何祂總得要試驗我們。
朋友們！當我才出來為主作工的時候，有一天我去找一位年長的姊妹和教士。那天我們兩個坐在客堂裏。她問我說，你是不是要為神出來呢？但是主要你作甚麼呢？我說祂要我出來為祂作工。她說如果主不要你作工怎麼辦呢？我說祂定規是叫我作工，我知道。於是她就與我讀一段聖經，就是馬太福音十五章主用七個餅幾條魚吃飽四千人的事。她就問我說，這件事是怎麼說的呢？我說當初門徒把餅和魚放在主手裏，經主祝福一下就變成許多，以致叫四千人都吃飽了。她後來說一句話，真叫我到今天還不能忘記，在那天雖然是莫名其妙。她說所有在主手裏的餅，主都是擘開了，才分出去的。凡沒有擘開的餅，是不能變化而養活別人生命的。她又說，弟兄(她的年紀比我父母的年紀還大)！請你記得，多小時候我真是好像餅那樣對主說，主呀！我奉獻給你。但是心中總是偷偷的在盼望說，主呀！奉獻雖然我已經奉獻了，但是請你千萬不要把我擘開了。我們總是盼望那塊餅永遠是那樣圓的，永遠是那樣好看的，永遠是擺在那裏不動的。但是每一塊擺在主手裏的餅是沒有不擘的，所以，如果你不願意被擘的話，就請你不要放在主手裏。自從那一天到今天已經有十二年了。在這十二年當中，我深深的學習了這功課，我深深的知道這是實在的；每一個在主手裏的餅都是被主所擘的。所以讓我也說，如果你不願意被主擘的話，就請你不要放在主手裏。許多人為難的就是在這裏。他一聽見得勝的道就高興，頂喜歡的說，神呀！我把我一切所有的都奉獻給你。但是正當神擘你的時候，就要喊說，呀！我盼望沒有這樣的遭遇。弟兄姊妹們！這種生活乃是最痛苦最難過的生活，因為你一面被神所抓住了，不能像平常人一樣了；一面自己又不願意有如此的被擘。所以你不計算代價給神擘的話，就要看見你自己不滿意神，神也不滿意你。
你如果不會跟隨主，神對你就沒有辦法。你如果知道順服主是應該的，你如果不願意自己的生命枯乾，而要有豐盛強壯的生命，神就總要用患難和逼迫來試驗你所接受之道的實在。呀！不知道有多少人的枯乾，都是因為他們勝不過這個道的試煉。
【靈命不興盛之原因】關於神永遠的旨意，過兩天我們就要看。不過我們能搆得上不能搆得上，還是一個問題。多少時候我們雖然是這樣盼望，這樣願意，但是因為自己沒有對付好的緣故，就不能如意了。因此十字架就是我們的試驗，十字架要把我們分別出來，看到底我們是屬於那一邊的。現在我願意講這個，現在我所要講的，乃是為甚麼這麥子要枯乾？為甚麼這麥子長得這麼快，而枯乾得也這麼快？又為甚麼經過太陽一曬之後，就立刻枯乾了？主在馬可福音四章中給我們看見有三個原因。
【土淺】主說第一個原因是因為土淺。就是說他是不深的，下面是沒有多少土的。所有的就是這一些，甚麼都是淺的，在他裏面是沒有甚麼東西的，是非常淺薄的。他是容易滿足，也是容易飢餓的。他是小得小失的。他易於快樂，也是易於愁苦的；易於喜笑，也易於流淚的。他這個人是立在土淺的地方的。所以他是一個活在環境中的人，也就是一個活在情感裏的人。因為世界上沒有一件東西比你的情感更淺，也沒有一個東西比你的環境更淺。
你知道樹如果是大的，它的根必定也大，因為它是要到地底下去吸水汁的。所以有的樹根竟深到二三里路之下，因為水源在上面是沒有的。它看見上面得不水，於是就一直深下去，一直深下去，直到幾里路，為要尋找水源。所以你看見阿拉伯沙漠中的棕樹，頭上雖然頂很熱的太陽，但是它還是頂青頂綠的在那裏飄搖，因為它的根，伸在頂甘甜的水裏，所以它不怕那炎熱的太陽。因此，一面雖然它是厲害的被蒸發看，但是另一面又能頂逍遙的在那裏吸那頂涼快的水，因為它不是住在土的浮面，乃是深在泥土之中。
哦！一切在環境裏生活的！哦！一切憑感覺生活的，都是土淺的。雖然我出來作主的工並沒有多少時候，但是在我的經歷之中，所頂怕的，就是那些對你甚麼都說是的人，你講甚麼，他都說對，並且表面上也接受，十分的聽你，其實在他裏面一樣都沒得。那些易笑易哭的人，那些可以給天氣改變的人，那些可以由感覺和環境叫他們快樂或是苦惱的人，是頂難弄的。土淺就是那些能由情感和環境所支配的。深的就不是這樣。他們所看的不是環境，乃是環境之後的主。他們所知道的不是情感，乃是把情感關起來，到裏面去認識主。
弟兄姊妹們！土淺之人的結局是怎麼樣的呢？主在這裏給我們一個頂深的教訓。你看見一個人，如果他不是看環境之後的主，而是靠情感和環境生活的話，就沒有一個道或教訓，他是能保守得牢的。主今天在他們中間要作的事是甚麼呢？就是要尋求你和我作祂的得勝者。但是如果我們一天到晚都是隨環境生活的，自己一點沒有把握的，都是憑感覺作人的，對於主一點不認識的，那麼，得勝者是我們所絕對作不到的。許多基督徒當他們順利的時候，就甚麼都是高興的；但一到黑暗的時候，甚麼事情都是覺得煩悶了。聖靈的工作是他們所不知道的。所以你看見他們不是完全靠主而活的，乃是憑人的話、自己的思想、環境的安排而活的。如果這樣，他們只要一遭遇試煉，立刻就完了。十字架一來到，他們就立刻倒下去了。所以如果你是向試煉往後退的，如果你是不能背起十字架向前的，你在主手裏，就沒有多大用處。你乃是一個土淺的，裏面是沒有甚麼東西的。你是一個感覺太靈敏，太憑感覺作人的。
【沒有根】主在這裏說，我們屬靈生命不能興盛的第二原因，就是因為沒有根。你知道甚麼是根麼？樹木那能看得見的一部分就是幹，那在下面不能看見的一部分就是根。那有生命看得見的一部分是枝子，那看不見的就是根。根是埋在地裏面的。所以根就是那祕密的生活。凡在主面前沒有根的，他的生命必定是枯乾的。凡是沒有祕密生活的，凡所有的一切都是在人面前的，凡在主面前沒有一件東西是特別的，他是必定經不起十字架的。弟兄姊妹們，讓我問你一句頂直的話，我們一切的生活是否光就是那在人面前的一些呢？我們在主面前，在自己的房間裏，有沒有一個祕密的生活呢？如果我們的禱告只是在禱告會中的，如果我們的聖經都是給別人講的，如果我們的工作都是在人面前的，就沒有根。你知道甚麼是根呢？根就是那看不見的，祕密的，隱藏的；那顯露的就不是根了。所以我們今天在神面前必須問自己，到底我在主面前的生活有多少，到底除了在人面前的生活之外，到底除了在人面前的，見證、讀經、禱告之外，我自己在暗地作的有多少？如果你在神面前沒有偷偷的、暗中的生活、禱告、讀經、順服，我就頂直告訴你，你是沒有根的。所以怪不得當十字架臨到你的時候，你就背不起來了。這沒有別的緣故，就是因為你缺了那頂要緊的祕密生活。在這裏沒有一個東西能保守我們，是像祕密生活的。因此，如果你看見一個弟兄跌倒了，失敗了，如果你看見一個弟兄出了事，你就知道，你可以斷定的知道，不必問就知道，他在最近的以前必定失去了那祕密的生活。他必定在最近的幾個禮拜中、幾個月中，或是幾年中，祕密的生活沒有了。因為屬靈的生命都是看我們在神面前的祕密生活。一個人祕密的生活如果不能保守，你只能看見地在主面前是軟弱的，所以讓我們看見這祕密生活的緊要。
你看見馬太福音裏面的那「關上門」，這就是根。主如何說呢？祂說你們禱告的時候，要進你內屋，關上門，在暗中禱告給那暗中的父，你父要在暗中察看，必然報答你。主在這裏說得非常特別，祂說你父要在暗中察看你。禱告是能被看見的。我們總是想禱告乃是被聽見的，但主不是說被聽見的，乃是說被看見的。所以，多少時候，我們在神面前沒有話，只有態度也是寶貝的。因為神是在那裏看，不是聽。哦！弟兄姊妹們！我們在神的面前到底有多少是被神所看見的呢？神在你的生活上所看見的到底有多少呢？你有多少時候光是被神看見，而沒有被人看見的呢？或者你甚麼都是在人面前的呢？現在我特別對同工的弟兄們說幾句，就是說在這裏沒有一個人更危險，是像特別為主作工的人一樣的。因為我們的試探比普通的人更多，因為我們最容易把我們所有的一切都放在人面前，就是在祕密中所有的那一些東西也拿了出來。弟兄！讓我再問你，到底在我們的生活之中，光是被神看見，而人從來沒有知道的有多少呢？到底我們在神面前有多少屬靈的生活，是從來沒有告訴人過的呢？到底我們有多少經歷真是像保羅那樣過了十四年人還不知道呢？到底我們有多少東西是守專門給神享受的呢？如果沒有的話，我就頂直的對你說，你是沒有根的。如果你沒有一個暗中屬靈的經歷，沒有暗中被神對付過，沒有暗中受過神的擊打，就甚麼都是輕浮的，算不得甚麼的。
人所有的一切，必須當他在十字架上正式被試煉的時候，仍然站住的，才是靠得住的。一個人如果是深深的札根在基督的死裏，這人雖然經過試煉還是可以過去的。讓我問你：如果我們為主的緣故受到逼迫，甚至到要被殺害時，他們若對我們說：如果你仍然信耶穌的話我們就殺你。怎麼知道我們到那時候還是說信呢？或者因為要偷生的緣故就軟弱了呢？請你記得，我們經過試煉，遭遇患難和逼迫，唯一的保護，就是把根札得深。根如果不深必定失敗。根如果不深必定不能作一個殉道者。如果你要在那天不跌倒，就必須在平日把根札得深，就是說在主面前必須有祕密的生活，一直有隱藏的經歷。因此，你可知道我們到那天所以不能站住，沒有別的緣故，就是因為我們今天沒有夠多的祕密生活。
【石頭地上】土淺的人，他們的根不是不願意深，乃是因為有石頭在那裏擋不能深。在他所在的地方，有石頭在下面。表面雖然是與別的土一樣，表面上雖然也是滿了灰和泥，但是在他的裏面有隱藏的罪惡和自己。外表上雖然是一樣的。人聽，你也聽，人說，你也說，但是在你的隱密處有大石頭擋，所以你就不能深。到底石頭是甚麼呢？石頭在聖經中有好多意思，今天我只能提起一件就是硬的心。如果你要屬靈的話，你就不可有硬心。今天有多少在神面前自己的意思從來沒有受過打擊，多少人在神面前自己從來沒有被打碎過。如果說起神的旨意來，他總是有許多話可說，有許多理由可講。他對於神的旨意總是有自己的意思，他總是說，我想這件事是應該這樣那樣。哦！神還沒有滅絕你的智慧，神還沒有打倒你的意志，你還有自己的打算和定規，有石頭在你下面，所以不能深。弟兄姊妹們！讓我說一句頂直的話，沒有一個人在神面前能有實在屬靈的進步，如果他不肯讓神打破他。因此十字架才是我們的進步的根源。所以神如果不把你打破了，你永遠是沒有用處的。神必須把那下面的石頭炸碎了，不然你是永不會深。在這裏只有一種人是能一直深下去的，就是那軟的、像小孩子的；在這裏只有一種人是能根札得牢的，就是那些聽見神的話就戰兢的。可惜，今天不知道多少人對於神的命令要想了一想再定規的！他們以為神的命令是需要我們來辯明，揀選的。感謝神，在這裏也有許多人，他們真是頂簡單的順服了。感謝神，在這裏也有許多人只管這命令是「誰」說的，而不問「為甚麼」就順服了。弟兄姊妹們，不肯順服的心，就是石頭。所以求神照亮我們，讓我們看見到底在我們裏面的石頭，是何等的大。
石頭不只是你自己，也就是你那隱而未現的罪。在你的生命之中總有一個罪，或者因為代價太大的緣故，而沒有除去，擱在那裏，捨不得拿去。這樣也永遠不能叫你有屬靈的豐盛。你必定要看見你是不會深的。所以，罪，我們必須好好的對付過，就是那些隱藏的罪，我們也必須好好的對付過。如果你那隱穢的罪沒有對付好，如果那硬的自己沒有對付好，你就要看見你的恨就永遠不能深。
弟兄姊妹們！今天神的手指頭向你所指的有多少樣呢？或者你正是逃避不看祂呢？或者你是不肯向祂投降而正在爭執呢？或者你和神已經出了事情，你看見了神的旨意而正在和祂理論呢？神今天在這裏就是要來給你看見這件事。弟兄！如果你真是要事奉祂的，如果你真是要在祂面前接受真理的，那大石頭是必須拿掉的；不然土總是淺，根不能深的。如果你在神面前不能把那隱藏的罪，不能把那剛硬的自己，「我不要」、「我不肯」的主張除去，就永遠不會得屬靈的能力。如果我們與神出了事情，土深是不能的，根深更是不可能的。感謝神，雖然這樣，主還能夠作得到。我們每一個人的心都是硬的，但是主能改變我們。我知道今天在這裏有許多人都是被神所打過的，可是我知道在這裏也有不少是頂硬的人。但是主如果能把他打碎了，也能把你打碎了。主如果能夠在進耶路撒冷的時候，騎一匹驢是從來沒有人騎過的，也能騎你。凡騎驢的人都知道，從來沒有騎過的驢是最難騎的，但是主能，主能頂安然的騎進耶路撒冷。所以祂也能騎你。我們在神面前雖然都是頂硬的，但是你無論有多硬，主都能打破你。今天如果你肯好好的禱告說，主呀！我的裏頭是硬的，所以，多少時候都是抓住了自己的意思，堅持了自己的主張，所以，我多少時候作一個浮淺的人，求你打破我。呀！我們的生活在神面前不知道是多浮淺。如果我們在神面前讓神打破我們的硬心，不靠自己的感覺和四圍的環境生活，求神多給我們有祕密的生活，你就要看見你是在向前進步的。你如果在主面前好好的對付每一次的十字架，十字架每一次來臨的時候，你好好的把它背起來，你就要看見你正是在一次一次的深下去。
【隱藏的生活】剛才我雖然還讀了二段聖經。不過今天我不能仔細的說了，只能稍微說一些。一面因為沒有多大工夫了，一面也是因為我所要說的，已經說得差不多了。現在讓我們再看一些，以補上面的不及。在何西阿書十四章中曾三次提起利巴嫩，一次是與百合花相對，一次是與橄欖樹相對，一次是與葡萄樹相對。總是提起利巴嫩；百合花，利巴嫩；橄欖樹，利巴嫩；葡萄樹，利巴嫩。它為甚麼要一直注意到利巴嫩呢？因為利巴嫩山上有一種香柏樹，因為香柏樹是頂大的一種樹，它的根頂深，差不多沒有一種樹的根比香柏樹更深的。聖經是以利巴嫩的香柏樹為世上最大的樹，也就代表那些往下去深深札根的人。請你不要寶貝地上的人所對你說的甚麼，聖經給我們看見，凡往下扎根的人，才是主所喜悅的。
但是在這裏主把三方面給我們看見。一方面是百合花來與利巴嫩相對，一方面是以橄欖樹來與利巴嫩相對，一方面是以萄葡樹來與利巴嫩相對。為甚麼要以百合花與利巴嫩相對呢？因為百合是頂好看的。基督徒的花不是生在花園裏的，乃是生在山谷中的，這百合花是在野地裏的，不是在家裏的。它是在谷中的，所以沒有栽花師專來培植的，完全是靠天上落下來的水養活的，完全是受神栽培和維持的。這百合花的美麗乃是在野地裏的，乃是只在神面前的。它又說榮華如橄欖樹；按我看來橄欖樹一點沒有甚麼榮華。如果說榮華如牡丹花，那還可以相信，那還有一些實在。但如果說榮華如橄欖樹，就不見得。可是神的榮華不是在好看，乃是在果子。我們知道橄欖樹乃是油果樹，結聖靈果子的樹。橄欖樹的榮華都是在乎它那聖靈的果子。所以這也是往裏面去的，不是在人面前的。又說開花如葡萄樹，不知道多少人曾看見過葡萄花。我家裏年年都種葡萄，從我小的時候起就已經種了。但是我從來沒看見人把葡萄花插在花瓶裏。我也從來沒看見過葡萄花，除非你頂仔細的去看，才能看得見它的花，真是像灰塵那樣一點點的花。不過當花還沒有開成功，早就已經成功葡萄了。那它為甚麼不說是像桃花李花而要說像葡萄花呢？在這裏有一個原因，就是因為我們的花不是為美麗，乃是為結果。世界上有三種花：一種是專門為玩賞的花，像菊花等；一種是有花有果的花，像桃花等；一種是專門為果子的花，像葡萄花。神沒有要我們像桃花、菊花叫人看的。神對於我們唯一的要求，就是往下札根。這裏三次說利巴嫩，三次告訴我們注意隱藏的生活。請你記得，這是最要緊的。也許那屬靈的果子，結屬靈果子的生活，不是好看的，這些禱告的生活不是好看的，但我們是向神活，只要神以為好就夠了。
還有一處聖經也是同樣的，就是雅歌四章十二節。它說：「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」關鎖的園：意思就是這花園不是公開的，不是個個人都能進去看的，乃是關鎖的，特別為某人留起來的。我們花園裏的花，乃是專門為基督的，不是為別人的，所以不是個個人都能看的。禁閉的井：井與泉源有分別，井是經人工造作過的，泉源是未曾經過人工的。你看見亞伯拉罕常常挖井，因為他的僕人們看見有源頭，所以就挖井。但泉源是天然的，沒有經過人工的。主說我們在神面前乃是關鎖的園，平時不開，只是為主開的。我們也是禁閉的井給人用的。雖然是給人用的，但是還受主的限制，為祂關閉起來。泉源就是我們自己在神面前得來的，就是我們在神面前所得的快樂。井是在人面前的，泉源是在神面前的。這些我們都不能故意給人看，乃是完全受限制的。我們所有在祈禱中的經歷，都是封閉起來的，不是公開的。就是為人的部分也是禁閉起來的。總之，我們所有一切好的，都是關鎖起來為主的。
今天在這裏所有的教訓沒有別的，就是往「下」去。今天在這裏沒有別的目的，只有一個目的，就是我們必須要讓十字架在我們裏面作更深的工。弟兄姊妹們！今天那些淺的浮的實在太多了，那長在外面的，顯在表面的，人們看見的，實在太多了。現在所缺少的，就是在神面前那隱藏的部分。神在今天所一直追求的，一直抓住我們的一件事，就是要我們在祂面前有一些隱藏的生活，不給人看見的東西。神現在所要的生活，就是像姊妹那樣的生活，就是隱藏在後面的生活。如果我們把一切所有的都放在外面，沒有一件東西是隱藏──祕密的，神沒有要你這樣作。真求神賜恩給我們，讓我們真接受神的要求，不至再像從前那樣。還要求神讓我們真被祂所打碎，而一直走前面的路。―― 倪柝聲《十二籃》