第一講 往下扎根
（經文：詩篇五一篇）
這次有機會參加港九培靈研經大會，實在是我的福份，本人謹代表印度的基督徒向各位問安；在印度很多基督徒，都為此次的聚會代禱。港九培靈會已有悠久的歷史，我能被邀請是一件光榮的事，我需要各位的代禱；因為離了主，我們就不能作甚麼；求神帶領我傳達的信息。
我很愛中國人，在新加坡和香港，我有許多中國朋友。我對中國食物也特別喜愛，可惜我不懂中文，還好有陳牧師傳譯。深信神在此次大會中必賜福給我們。
昔日神的子民遇到很大的難處。當亞述侵入，許多以色列支派被擄，只剩下猶大支派；也正面對亞述的恐嚇。神勉勵他們說：「猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。」賽卅七31）我覺得這節經文對於今日香港的情況是很適用的，香港的弟兄姊妹面對九七問題，作出各樣的計劃的準備；我們在印度都為大家禱告。在此情形之下，神希望祂的子民往下扎根；無論甚麼暴風來襲，往下深深扎根是最重要的，以備來日向上結果。神盼望祂的子民在任何景況中，無論在陽光或風雨之下仍能結果；在痛苦，逼迫，苦難，或繁榮之時，必須結出果來。
一棵枝葉茂盛，樹幹巨大的樹，不遇暴風雨襲擊，為何忽然會倒下呢？原來經年累月，內部被蟲蛀腐了。屬靈的失敗也是如此，並非偶然發生的；必有它的過程，漸漸的腐化，每況愈下，終於倒下了。
有一弟兄，年青時信了主，非常熱心，有活潑的見證，有很多音樂方面的恩賜；他和一班青年，當到各教會歌唱見證，十分動聽。他雖年輕，但願有成就，忽然有一天，在他生命上的方向失敗了，落在不道德的罪惡中；人人都覺得驚奇，因為他一向敬虔殷勤事奉，也被神所重用，為何如此失敗呢？原來他的根沒有深扎，雖外表枝繁葉茂，只向外發展；內裏卻沒穩固深入，難免有失敗的過程。
大生平曾寫了許多偉大的詩篇，當他還在曠野，掃羅追殺他的時候，他寫詩篇第廿三篇，他說：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏……」他也將他的生命交托神，他深信神必帶領他成就他；他還做了許多偉大的工作；但是他卻失敗了，犯上姦淫；為了掩飾也犯上殺人的罪。「失敗」是條每況愈下的路，步步往後退。當你對神的話語背道而馳，你的人生就步步走下坡。大為了遮掩自己的罪，在王宮中過欺騙的生活，他的行為表裏不一。其實，他失敗並非朝夕之事，乃在緣由很久之前。「大離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。」（撒下五13）那時是大人生的高峰；他到耶路撒冷受膏立作主。他作了整個以色列的主，那時他已屬人生中年；神曾吩咐，以色列王「不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。」（申十七17）可是他在繁榮時忘了神的話。基督徒人生的每一步，必須向神重新委身；當你五十歲時和廿歲時，三十和十五歲時所遇的試探是不同的；當你成長時繁榮時，必有新的要求；你必須謹記原則向神委身面對新的環境；否則你將會失敗。大一時忘記神的話語，對神的話語失掉敏銳性，任意行事為人，立更多的妃嬪。情慾之罪無孔不入，微有破綻隨即入侵。不良的刊物，有損視聽之物都足以掌握衝擊你的生命。
在大的人生中，內裏屬靈的約束頓時破產；當他站在露台，看見拔士巴時，他成了極其軟弱的人：被肉身的罪惡引誘，成為失敗的應徵者。失敗並非偶然臨到，乃是藉情感，態度，生活方式，逐漸地接受屬靈的失敗，然後才暴發出來。大的失敗何其大！親愛的弟兄姊妹！今天我的主要信息不是這個；大雖然失敗，但神仍抬起他來。
耶穌基督不以失敗為最後的判決──。在座中或有靈性已倒退的，帶傷痛的心來到這裏的，你的人生已經離開了主，屬靈的根沒有扎深；正生活在懼怕不安之中，請聽神的話：「失敗並非最後的判決。」可能你已跌倒了；但不要繼續跌下去，起來！跌倒只怕不再起來。
亞利克脫曾經來華傳道，在40年代中日戰役中死了，他曾獲奧運長跑金牌；他拒絕參加於星期日舉行的比賽，因他謹守主日；人們都為他惋惜失去的機會；當地他參200和
各位！你曾經跌倒嗎？失敗嗎？千萬別頹喪，仍然有盼望；因為耶穌基督不以失敗為最後的判決。
大失敗之後神常稱他「我的僕人」說他是個誠懇正直合乎神心意的人，按照神的旨意服事他那一代的人。一個犯了姦淫，殺人，欺騙的罪人，還值得神那麼稱讚他；這真是神的恩典！耶穌基督不以失敗為最後的判決，祂能把你舉起來，洗乾淨，加上祝福，使你仍像從沒犯過罪一樣。各位！雖然我不一一認識你，但今晚你來到這裏，在培靈會的第一天，神要對我說，從你的失敗起來，不要繼續跌下去！神在你的人生有祂的計劃。
大怎樣成就神的計劃，怎樣被挽回呢？請看詩篇51篇。第一，大的自知。第二，大的懇求。第三，大被挽回。
神的應許是：「……蝗蟲，蝻子，螞蚱，剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。」（珥二25）神向離棄祂，軟弱，跌倒，退後的子民說話。大痛悔己罪，負起罪的責任，毫不推諉，不怨神尤人。（詩五一1-2）我有位朋友犯了不肯負責任，他告訴我，他之所以倒退不熱心，都是因為妻子不好。人常自己犯罪而不肯負上責任，埋怨父母，怪責社會。然而大接受神對罪惡的刑罰，他稱罪為過犯。意即超越神所規定的界限；神要我們成為有意志有道德的人；不像野獸，不知道德問題。人是從神的形像所造，有道德的分辨力，神把我們的生命置於道德界線的範圍；在屬靈規則和律法之內，我們才能找到快樂和滿足；若毀壞律法就無法成功。大又說：「我的罪孽」罪孽意即「不正直」「歪曲」的。歪曲的社會根本無從定其正直，現社會的道德定義是我們無法接受的；唯神才能決定何為正直；神的話語才是我們的標準。大說「神阿……我的罪惡彎曲不正直之處，其他的王可佔他人之妻為己有，此乃社會上見慣不怪的事；但對我卻非正直之事，我現在接納心裏的標準。
親愛的朋友！神現在向你的私生活說話，要充滿神的話，不是你朋友的話，也絕非大專院校那種標準；在神眼中這非正直。「罪」意即不中軸，無承受神的計劃，失去了神作此事之目的；失去了自己的法則。主阿！我將我的生命就此摧殘了；你為我的人生定了計劃，但我掌握自己的生活，隨從自己的喜好行，以致毀自己生命的事發生了。親愛的朋友！如果你的家庭失去了神的標準，你的婚姻失去了神所定的計劃，你就失去了神之目的；你做學生的生活偏離了，你已經失去了神所定的軸。小孩子覺得線球很好現，越玩越高興；但是也越玩線球越混亂結成一團，小孩子開始哭了。人的光景正是如此，把自己的人生掌握在手，按自己的喜好過生活；生命一團糟，失去了神所定的標準。大說：「神啊！你為我人生的計劃，你把我抬起來，賜福給我；但今我偏離了軸。」大接受神對他的罪的判決，他承認自己的過錯，他說神是聖潔的，而自己是污穢的，值得神的刑罰，不配得神的憐憫，神是對的，自己是錯的。（3-4）。
我存愛心和謙卑的心向你們發出一個問題，當你失敗時希望神賜給你甚麼？可能有的人想求神掩蓋醜事不為外人知道，免致名聲受損事奉蒙羞。但是大所擔心的並非這些，他所掛心的是他和神的關係。當掃羅失敗時，他想與撒母耳同去，藉以掩飾百姓的耳目，他認罪求神赦免，求神除去他一切不安，他所求的是關乎自己心安。大求神赦罪，更求神使他以後不復回從前之失敗，求神賜他清潔的心，使他裏面重新有正直的靈。（10）洗除淨盡他的罪孽。（2）潔淨使他比雪更白。（7）因為神所喜愛的是內裏誠實。（6）神的要求不僅「不犯罪」還要「真誠」。
在印度曾有個青年來找我，說他一次又一次的失敗，每逢參加研經會培靈會，便決志不再犯罪；但一回到世界便不能保持清潔，所見所聞引誘力太大再次失敗。無數次徘徊於犯罪與悔改之中，無法自拔；意志消沉，想放棄掙扎。青年人啊！不論失敗了多少次，永不要放棄悔改的良心，在心靈深處你要為主而活；神看透你的內心，神會幫助你；但你若存假冒偽善的心，無心順從神，一次又一次悔改認罪，這樣，簡直是向神玩弄手法。
大求神賜智慧。（6）聖經說：「敬畏耶和華是智慧的開端。」大渴望他的心敬畏耶和華。約瑟在波堤乏家中，他說：「我豈可作這大惡得罪神呢？」他的心被敬畏神的心所掌管。假如我們的心被敬畏神的心掌管，我們就想討神喜悅並尊敬神。大向神求智慧的心，好叫敬畏神的心掌管他，求神為他造清潔的心。（10）有穩定的人生才不致心靈反覆無常，起落不定。有的弟兄姊妹常經失敗的人生，找不到聖靈，緊緊地找到神，說：「神啊！我需要得勝穩定的生活，求神使我能夠往下深深扎根；我的人生無結果，無能力；求神賜我有穩定的心志。」如果你有穩定的心志，神必定成就你的祈求。
大求神：「不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。」（11）如果沒有聖靈的工作，我們便無從有聖潔的生命；若無聖靈的能力，我們無從為耶穌基督而生活。
大說：「求使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我；」（12）樂意的靈即順服的心靈，歡喜快樂順服的心志。大犯罪之後不再失敗，他求神賜給清潔，真誠、智慧，穩定的心，聖潔樂意的靈。
有一人，每逢禱告會必參加，祈禱內容千篇一律說：「神啊！求除去我心眼中的蜘蛛網。」大家都聽厭了；有次禱告會，他禱告如常，牧師說：「弟兄啊！不如把蜘蛛殺死吧！」除去罪根才是秘訣。
大得到挽回，在耶穌基督來說失敗不是最後的判決，神要用各種恩典補償你之所失。大求神「不要從我收回你的聖靈。」難道失敗之中你就離開神嗎？你上次見神的面聽神的聲音是何時呢？你何時曾感受神的同在？大他不可能離神而生存；神稱大「我的僕人」以此來挽回他。能與神交通、喜樂的讚美便滾滾而來，於是大嘴唇張開，舌頭被釋放，高聲歌唱讚美神。（14-15）大服事神的機會挽回了，他領罪人歸向神，把神的道指教有過犯人。（13）大的失敗影響整個耶路撒冷。（18-19）
你有否想到你屬靈的失敗影響周圍的人，你的家庭子女受其害，失敗的影響力遍及你的朋友。
大得挽回，耶路撒冷的牆重新被建立，重新獻上祭，多麼偉大的榮耀！當你能與神和好關係被挽回時，四周的人同享喜樂。
親愛的弟兄姊妹！今晚來到這裏，神要對你說：「回到我面前，別繼續你的失敗。」對耶穌基督來說，你的失敗不是你的判決，負起自己的責任，求神重新賜你新的心靈，神要將你挽回。你預備好了嗎？── 杜偉力《往下扎根，向上結果》