十、撒但工作的五種現象
讀經：路八26-39，民廿1、22，約六47、54。
路加福音第八章，記載人為鬼附的事：有一處記載七個鬼附在馬利亞身上；又有一處說人聽道之後，隨後魔鬼來從他們心裏把道奪去；又有一處記載主耶穌和門徒在船上，狂風大浪，耶穌斥責風和海，風和浪就停止了——因這風浪係從魔鬼而來，我們在路家福音七章至九章裏，都可見到魔鬼的工作。神在那裏工作，魔鬼也在那裏工作。魔鬼不但在不信的人身上工作，也在信的人身上工作。
魔鬼的工作，我們很少注意到，它是用邪靈來引誘和迷惑人的。因之要靠聖靈的引導，啟示，感動，有靈的眼光纔能看見魔鬼的工作。
主在船上時，海面風浪大作，人見了說是自然現象，主見了，就知道這是出於魔鬼的工作，便斥責風和海。有一次耶穌說祂必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺。彼得就拉勸祂說：「主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上！」從人看來，彼得是愛主，同情主，但主卻對彼得說：「撒但，退我後邊去罷！」主看出這意念是出自魔鬼。要看出魔鬼的工作，必須要有屬靈的眼纔行。魔鬼在人身上工作，人常懵然不知，就如它在彼得身上工作；在猶大身上工作；在亞拿尼亞身上工作；他們都不知道。為什麼他們都不知道？彼得體貼人，不體貼神，所以不知道：猶大貪圖錢財，所以不知道；亞拿尼亞想名利雙收，利用教會發達，以致魔鬼在他心中工作，他還不知道。路加福音第八章記載格拉森地方被鬼附的人，有五種現象：
一、不穿衣服 不穿衣服是無羞恥之意，中國對人禮義廉恥，非常注重。有一個西方人來中國演講，他說物質文明精神文明要並行發展，世界纔可以進步，若單是物質發展，科學發達，殺人武器日新月異，則世界危險便越來越甚，故必須並行發展。這是對的。中國物質文明，不及外國，外國樣樣用機器，物質文明，一日千里。中國物質文明不及外人，但精神文明，外國就遠不及中國了。就如每一百對夫婦中，發生離婚問題的，外國有幾多，而中國又有幾多？外國人坦胸露臂，以為文明，中國卻認為野蠻無恥，這是中國精神文明勝過外國的例子。中國注重「恥」，認為是最要緊的事，如果商人知恥，就童叟無欺；夫婦知恥，就潔身自愛；兒女知恥，就尊重孝道；每對男女知恥，就無男盜女娼。恥──作了維持文化道德的籓籬，失恥──就道德墮落，倫理紊亂。魔鬼叫人不恥。什麼是不知恥？就是喜愛罪惡。罪惡有兩樣：(1)野蠻罪惡──淫亂、殺人、欺騙。(2)文明罪惡──驕傲、貪心、論斷。
另有一種是中外一同承認的罪，就是忘恩負義，相信所有民族都承認忘恩負義是罪惡。什麼叫忘恩負義？就是受人恩待，不思報答。
我見過教會有一個青年人，家庭富有，為人慷慨，好施捨，樂助人，但到了他貧窮之時，從前受過他恩惠的，卻袖手旁觀，這就是不知恥。我們是基督徒，不論靈魂身體，不論以前現在及將來，都得神很多很多的恩典；可是，佈道會，不見你領人歸主，神給你恩典，多多受了，神要你做些工，你就袖手旁觀，這就是不知恥。魔鬼叫人不穿衣，就是叫人不知恥。
二、不住房子住墳塋 房子是住的地方，即是家所在。家表示什麼？家「就是永生神的教會。」（提前三15）請看主與彼得間的一段談話：「西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過它。』（太十六18-16）陰間的權柄，是魔鬼的權柄；魔鬼的權柄，不能勝過教會。那時，教會尚未成立，主已預言到教會。魔鬼要叫教會結黨紛爭，爭權奪利，一片混亂，叫人不要教會，像叫格拉森人不要家一樣。
人不要教會，大致有兩個原因：(1)不知道教會是什麼？(2)害怕教會。
我在車上見到一個人，問他屬那個教會，他說沒有教會，因教會叫人頭痛。魔鬼會讓信徒工作，但牠叫信徒沒有教會。
家也是養育兒女的地方。教會不但傳福音救人靈魂，也是養育神百姓的地方。神要在教會造就，堅固神的兒女，叫他多聽道，而不要隨流失去。
如果沒有家，就無生產，無養育；沒有教會，也一樣無生產，無養育。
格拉森地方被鬼附的人不住房子只住在墳塋裏，墳塋是死人之地，人而住死人之地，是反常，決不是正常的事，我們應住在屬靈之家，但有人不住，偏要住到死人之地，這真是反常而決非正常的事。
三、與耶穌不相干 被鬼附的人，看見主，大聲喊叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？他口口聲聲稱耶穌為神的兒子，而又說與祂有什麼相干，這是魔鬼攻擊教會的詭計，牠叫信徒們稱耶穌為神的兒子，但叫信徒們與耶穌毫無關係。正如雅各書所說：「你信神只有一位，你信的不錯，魔鬼也信，卻是戰驚。」（雅二19）許多人的信心就是這樣的，這是魔鬼的信心，這是在戰驚中的信心，因為它的信與所聽的道不調和。主把我們從罪惡中救出來，我們就離開罪惡，但是魔鬼仍活在罪中。啟示錄二章主寫信給士每拿教會的使者說：「知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。」什麼叫「撒但一會」？他們猶太教的殿在那裏？是在物質的房子裏，他們以為神就在這物質的房子裏，以為神也顯現在那裏，因之形成神是神，殿是殿，人是人。基督教就不同，人的身就是神的殿，神在肉身顯現，神居住在人身的殿中。人是殿，殿是人；神在殿，是這樣人，神不在殿，也是這樣人，生活即信仰。而猶太人生活與信仰分開。撒但一會的人，就是把生活與信仰分開的。耶穌說：「信的人有永生，我就是生命的糧。」（約六47-48）「喫我肉喝我血的人就有永生。」（約六54）這是信的說明。信就等于吃喝一樣，要把主的肉與血，吃喝進去，讓主在裏面發生作用，主的血潔淨我們的罪，耶穌降生以前，天使已報知約瑟：「你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓，從罪惡裏救出來。」又說：「人要稱祂的名為以馬內利。」以馬內利，就是神與人同在，神要潔淨我們的心，與我們同在，同住。所以喫喝主的肉血，就是把主接到我們裏面。信主等如吃喝，可舉出三事為證：
（一）喫了以後必飽足，即信主以後必得平安喜樂。
（二）喫了以後身體健壯，精神充沛，即信主以後，靈命生長，靈力增強。
（三）喫了食物如牛奶雞蛋入腹，消化後會變成血，在身上運行，血有紅血球和白血球，紅血球是補充體力，白血球是將體內沒用的東西排除，即信主之後，聖靈在心內運行，合神旨意的，保留在內，與神不合的就排除出去。若沒有上述三事，就不是約翰福音所指的信，而是雅各書所說的信了。
今日教會內許多外面敬拜主而無信心的人，就是這種人。
主稱許彼得是得「天上的父指示」。纔有這樣的認識，所以認識是從啟示而來，（參加一12）人得了啟示，有知罪的心，纔能悔罪離罪，何以又說他與主無干？是因悔罪認罪之後，後來又回到罪中，就與主不相干了。
四、掙斷鐵鍊 被鬼附的人，常被人看管和用鐵鍊、腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷。
「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。」（西一13）得救的人，就是脫離黑暗的權勢，進入愛子的國度的人。國是有權柄，神把我們放在祂的權柄下。創世記所記神在亞當失去的，不是果子而是權柄。主傳福音說：「天國近了，你們應當悔改。」是要把人救回祂的國，而得回失去的權柄，使人再在神的權柄約束，管制之下。神用聖經來約束人，聖經教導我們怎樣遵行神的旨意。神又用聖靈來管制人，在使徒行傳可以看到許多是聖靈禁止的事，羅馬書八章說明得救的人裏面有一件東西，就是生命聖靈的律，有了這個律，是有現象的。「體貼聖靈的乃是生命平安」。生命平安就是這個律的表現。像人體內有胃，飲下奶後，適合胃的需要，就平安無事；假若吃下沙土，胃就不舒服，因不適合胃的需要。照樣，信徒在主日參加禮拜，內裏就平安；如果你跑去打牌，飲酒，而不去參加禮拜，那就沒有平安了，所以凡信主的人，神就用聖經來約束，就用聖靈來管制。與主一連合，這生命聖靈的律就進入我們心內，內面有生命聖靈的律，就被約束，管制。
有一次我赴菲律賓，內子在機場送行，她知我喜歡吃辣，臨行求我一事，就是不要吃辣。但我打算到馬尼拉吃辣，裝作聽不見，妻子拉住我的衣服大聲問：「我要求你不可吃辣，聽見嗎？」我即答允，妻再問一次，我又答允，她就放心了。真的在菲不敢食辣了。可是有一次，講道時將吃辣習慣道出，一位熱心的信徒請我吃飯，他知我喜歡食辣，便預備了許多辣味的食品，還有辣椒，我見了，心很歡喜，也很想吃，但裏面有一種力量不許可，我就不敢吃，旁坐的女孩子問我：「吳先生，你是喜歡食辣的，為什麼不吃？」我答：「裏面的老闆不許吃。」女孩不明白，還要追問下去，我就告訴她：「吳太太不許吃。」妻子有什麼力量能在裏面管束，那不是律法，乃是愛。所以，凡真正得救的人，有聖經約束他，有聖靈管制他，有愛管束他。愛是有很大力量的。但是魔鬼引誘我們去掙脫神的約束，愛的約束，裝聾不聽聖靈的聲音，抗拒聖靈的感動。各位弟兄姊妹，魔鬼就這樣在人身上工作，我們要靠主，聽從聖靈的帶領，接受聖靈的感動。
五、被趕到曠野 「正月間以色列全會眾，到了尋的曠野，就住在加底斯。」（民廿\cs161）「以色列全會眾，從加底斯起行，到了何珥山。」（民廿22）從這兩節經文，可看到以色列人不進入迦南，當他們由曠野跑到加底斯，只要跨過約但河，就可進入迦南，但他們竟又回到臨野，他們就如此由曠野到加底斯，又由加底斯回曠野，如此繞來繞去，一共繞了三十八年，今日許多神的兒女也是這樣繞來繞去，如彼得後書所說：「狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裏去滾」的光景。本來已從世界出來，因犯罪的緣故，又回世界去，脫俗又入俗，出死又入死。像參孫一樣，犯罪之後，眼盲髮落，靈力盡失，在那裏推磨，繞過來，又繞過去，繞來繞去仍是在那裏。許多信徒就是這樣，過貧窮，軟弱，可憐的生活，到死為止，不得進迦南。
這是魔鬼在格拉森人身上工作的五種現象。也是在信徒身上工作的現象，為什麼魔鬼能有這樣的工作在我們身上呢？就因為我們有了把柄落在牠手中，這把柄就是罪。
某人有一個親戚，時常向他勒索要錢，用完了次日又來，沒有錢時，就得變賣首飾給他，首飾變賣完了，要他把房子典賣了給他錢，亦只有照辦。為什麼這人一定要任其勒索？就是因他有把柄落在那親戚手中呵。有了把柄落在人手中，人要什麼，就給什麼，任其所要，你有把柄落在魔鬼手中嗎？
所以，我們必要對付罪，向神赤露敞開，承認自己的罪，求神饒恕，魔鬼就一無所有了。求主憐憫我們，使能知道我們今日的光景與教會今日的光景。求主在我們身上成就祂的作為，顯出祂的榮耀！── 吳勇《信徒的追求》