七、合神心意的人
經文：創二十二1-2、三十九5、8、9、五十17-20、申三十四7、來三2、徒十三22
世人選人與神選人的標準不同。世人是看外貌、品格、出身、環境。選店員，要忠誠老實；選將軍要驍勇善戰。神選亞伯拉罕說：「要叫人因你得福。」一個合神心意的人，是使人得福的。
今晚要看三個合神心意的人，求主用這三個人叫我們省察自己的光景。
（一）亞伯拉罕
聖經說：「神既然驗中了我們，把福音託付我們……」（帖前二章四節。）正如學生入學考試，考上了纔錄取；神要試驗亞伯拉罕，出了一個題目，就是要亞伯拉罕將以撒獻上。這是要試驗亞伯拉罕的心，試驗他所有的，所愛的是不是神。以撒是亞伯拉罕的所有、所愛，他肯將以撒獻上，就表明亞伯拉罕的心所有的是神，所愛的也是神。這也表明亞伯拉罕的心，除神之外，就並無別的。所以亞伯拉罕有一個倒空的心。基甸能夠戰勝敵人，就因有三種武器──就是瓶子、火把、和角。瓶是泥土燒的，神用泥土造人，所以瓶是代表人，把瓶倒空，正如亞伯拉罕一樣，把他自己倒空，主耶穌把尊貴、榮耀倒空，纔能夠卑微、纔能夠負起十字架的使命。
我們也要倒空，把罪倒空，把污穢倒空，把求名聲、謀利益和才能倒空，纔能作神的兵器。
火把，不是從裏面來，正如獻祭的火，乃是從祭壇取來。火表聖靈。瓶子倒空後，纔能夠裝入火把。人倒空後，纔能夠充滿聖靈。
角，古時爭戰，以角作號，角聲吹響，戰士集中，上陣作戰。所以角聲是喚醒人、警戒人。但角聲非常單調而沉悶，好像我們的聲音、言語粗俗，但也能喚醒人，叫人脫離黑暗的權勢，歸到愛子的國度裏。
其次，亞伯拉罕所愛的是神，如果一個人所愛的是神的話，神的權柄在他的身上就毫無攔阻。如果所愛的不是神，神的權柄就行不通，一個青年的女信徒，如果她所愛的是神的話，有人向她提婚事，她一定想起，聖經所說：「信的與不信的原不相配，不能同負一軛」，因此她所選擇的是信主的，不是那牧人多的。如果她是愛瑪門的話，神的旨意在她身上行不通。獻以撒是一件困難的工作，但亞伯拉罕所愛的是神，所以就能擔當得起困難的工作。
當大衛與非利士人作戰，當時非利士人佔了伯利恆城，大衛甚願有人往伯利恆城門旁的井裏打水，拿來給大衛喝。有三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水給大衛喝。因為這三個勇士愛大衛，就能擔當最艱難的工作。
有許多時候魔鬼攻擊信徒，使他們喪膽，但所愛的是主，就能擔當最艱難的工作，亞伯拉罕所愛的是神，所以能擔當最艱難的工，願為神付上最大的犧牲，將以撒獻上。
當明朝末代，清兵侵入。有一城池被圍困，且遭遇猛烈的圍攻，守城官極力抵抗。其後清兵捉住了守城將軍的母親，遂用以脅迫他投降。他如肯投降，清兵就釋放他的母親，如不肯投降，就要殺他的母親。但那守城的將軍覺得忠孝不能兩全，因而寧願看見母親被殺而不降。因他所愛的是國家，所以他能擔當得起困難的事情。
亞伯拉罕的心所有的是神，所愛的是神，因而他是合神心意的人。
（二）約瑟
當約瑟被賣到波提乏的家裏，主人的妻子引誘他犯罪，一次再次都為約瑟所拒絕，甚至不和她在一處。一個人若要不犯罪，一定先要離開犯罪的地方。約瑟說：「我怎能作這大惡得罪神呢？」約瑟寧可得罪人，也不肯得罪神。有一天約瑟進屋裏去辦事，家中人沒有一個在那屋裏，婦人就拉住他的衣裳說：「你與我同寢罷！」約瑟把衣裳丟在婦人手裏，跑到外邊去了。婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裏跑出去了，就在主人面前誣約瑟戲弄她，波提乏就把約瑟下在監裏。約瑟是合神心意的人，有下面幾點原因：
（一）不怕受苦：不怕受苦，纔能勝罪。以受苦作兵器，去戰勝罪惡。約瑟不怕失業、坐監而拒絕犯罪。
有位姊妹的父親，在一間布店裏作售貨員，剛去不久對貨品的情形不大熟識。一天有位女顧客來買布，選了許久，選了一匹，但仍嫌質料薄了一點。這位姊妹的父親便進去問經理，有沒有厚一點的。經理說：「這一點常識你都沒有，客人的記憶不強，你把原有的那匹先拿進來，然後再拿出去，說這匹比剛纔那匹稍厚一點，便行了。」但他覺得自己是個基督徒，是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者，所以不肯這樣說。經理雖威脅他說：「若不肯這樣說，就請你離開」，他寧願受失業之苦，也不肯得罪神。
（二）不怕得罪人：雖然這是位主人的妻子，但她誘惑他犯罪，他寧願得罪她，也不肯得罪神。一個不怕得罪人的人，他是怕得罪神的人；怕得罪人的人，必是一個不怕得罪神的人。今天的社會是一個看重權勢地位的社會，不料教會也有效法這個社會的，就是有錢的人在教會不僅奪得地位權柄，甚至連他們犯罪，也沒有人敢責備他們。因為怕人的人多過怕神的人，有些教會就變成污靈的住處。
（三）約瑟脫去外衣：外衣表外面的損失。今天許多人因怕外面的損失，所以裏面就遭虧損。約瑟不怕屬世的損失，所以能夠勝過罪惡。
（四）不給魔鬼留地步：不與主人的妻子在一起。因為他知道自己有軟弱，而魔鬼是無計不施的。從前上海小偷很多。他們在英租界偷了東西，就逃入法租界，因英租界的巡捕不能進到法租界，小偷因而就可以在法租界逍遙法外。有一次，小偷搶了東西，逃入法租界，英法租界只相隔一條線。巡捕來到線邊，對那邊的小偷說：「我追你，是職責的所在，不追，是我失職。我們原沒有仇恨，請不要誤會，我們握握手罷。」小偷聽他說來很有道理，便伸出手來和巡捕握手。那知巡捕握他的手，用力一拉，便把小偷拉過英租界來，把他帶去。小偷為什麼會被帶去，是因為他給巡捕留了地步。今天神將身體給我，我們若不忠心來對付罪，就會給魔鬼留了地步。
其次約瑟還有什麼能夠討神喜悅呢？當雅各死了，他的哥哥們很怕約瑟報復他們。但約瑟說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命。」約瑟不但沒有記恨在心，還用話去安慰他們。可見約瑟有一個寬廣的心，容納人的心。神何以廢棄掃羅，選立大衛？就因為掃羅沒有寬廣的心，追殺大衛。狹窄的心，不能容人，也不容神。能容人，纔能容神。有寬廣的心，纔能接納神廣大的恩典，成為合神心意的人。
（三）摩西
摩西到了一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，表明從前的光景如何，現在的光景也如何，屬靈的能力並無減退，一直保守他自己為神所用。
屬靈的道路，常是崎嶇不平，遭遇打擊，毀謗。摩西一生遭遇不少痛苦，外有可拉黨的叛逆，內有亞倫，米利暗的毀謗。
當我初出來傳道的時候，有一位姊妹，盼望使我的心得到溫暖，常常供給我需用，常將她兒子的衣服皮鞋等物送給我。他的兒子身材高大，我的身材普通，衣服長的改短，寬的改窄還比較容易，但皮鞋就不可能改小了，因為從來沒有人做改皮鞋生意的。有一次他送了一雙皮鞋給我，卻長了三吋，我雖然把鞋帶結得緊緊的，仍然太寬。有一次，我為了趕上一輛公共汽車，人上了車，鞋卻掉落在車站上。全車的人都大笑，司機心地好，停車讓我把鞋子拾回，但更令我進退維谷，因為這許多人都看我，所以穿也不是，不穿也不是。這雙鞋很高貴，價格在八百元以上，普通人穿的不過一百元左右。所以有人說我口講十字架，背十字架的人，居然化上八百五十元去買一雙鞋來穿，可見做傳道人真是不易！
屬靈的道路有許多困難，摩西如何能保守自己，使屬靈的能力、亮光不減退呢？摩西有深藏的生活。第一次上西乃山，與神獨對四十天，第二次上山也是四十天。好像一棵樹，它的根長得深，所以不枯乾，颶風也吹不倒。摩西有深藏的生活，雖經內外的打擊，仍是屹立不動，所以摩西能得神的喜悅。
其次，摩西是合神心意的人，聖經說他在神的全家盡忠。在出埃及三十九章和四十章，不住出現一句話：「摩西這樣行，都是照耶和華所吩咐他的。」神怎樣說，他就怎樣做，神說多少，他就做多少，不加不減。對神忠心，不顧自己的損失。正如保羅說：「但知道聖靈在各城裏向我指證說，有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事。」
人生有許多打擊，但摩西能夠在神的全家盡忠，所以是合神心意的人。
今天神不是要一個合祂心意的兒女，而是要許多合祂心意的兒女；不是要一個合祂心意的工人，而是要許多合祂心意的工人。求主感動我們，做一個合神心意的兒女，做一個合神心意的工人。── 吳勇《信徒的追求》