三、信徒的分別
經文：林前三1-4
剛纔才唸的經文，提到兩種信徒，一是屬肉體的，一是屬靈的。現在我們要先看看屬肉體和屬靈的樣式，然後再說到如何從屬肉體進到屬靈。
（一）屬肉體的
保羅說：「只得把你們當作屬肉體，基督督裏為嬰孩的。」第一嬰孩不曉得分辨，可吃的吃，不可吃的也吃；有益的吃，沒有益的也吃。屬肉體的信徒，對屬靈的事也是如此，不能分辨。
還有，嬰孩只能吃奶，不能吃乾糧。奶是經過母親消化過的東西。屬肉體的信徒不能從聖經吸收營養，要等別人吸收經過消化，他纔能吸收，一個屬肉體的信徒，較深的道理，就聽不進去。
嬰孩時哭時笑，反覆無常。屬肉體的信徒也是如此，時好時壞，時冷時熱。
一點小東西，即可把嬰孩騙去，一點小利益也可以引誘屬肉體的信徒離開主。
嬰孩不能幫助人，只能累人，屬肉體的基督徒也是如此。
嬰孩很愛分門別類，所以他們分開你是屬保羅的，我是屬亞波羅的。
嬰孩愛自大，誇耀自己，甚至會說我家裏的月亮比你家的月亮大。屬肉體的基督徒，常常看自己比別人強。
嬰孩以地上的事為念，屬肉體的基督徒也是以地上的事為念，重地上的事。為美衣美食，消遣應酬，與以掃相似。以掃為了一碗紅豆湯，就把長子名份賣掉；肉體的基督徒，也是為追求肉體的滿足而犧牲天上的好處。
保羅在羅馬書告訴我們，在未得救時，我們人裏面，肢體中有一個律，就是罪與死的律。得救後，心中加上生命聖靈的律。故此一個得救的人，他的裏面有兩個律，常常交戰。保羅講到一個得救人的經歷，他說：「因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」肉體的律是向世界，你若向世界，它就順從你；你若向神，它就反抗你，它要拉你離開神，置你的靈命於死地。但在你心中另一個生命之靈的律，是向神的，你愛神，它就順從你，你若愛世界，它就要反抗你，它拉你與世界分開，治肉體於死地。屬肉體的基督徒屬肉體的律剛強，生命之靈的律就非常軟弱。所以屬肉體的基督徒是矛盾的，沒有平安，沒有釋放。
神是聖潔的神，是能使人改變的神，但在屬肉體的信徒身上，卻看不見神的聖潔，也看不見神能使人改變。有生命之靈的律在裏面，自應需要屬靈的供應，可是屬肉體的基督徒，對屬靈的話卻沒有胃口，不能吸收，反祗是靠一點點靈奶延續生命。
按聖經說，基督徒應與基督聯合。基督是他們的新郎，他們是基督的新婦，但屬肉體的基督徒，是淫婦，他們不但貪愛世界，而且厭棄基督。
（二）屬靈的
有人以為屬靈的人應該熱心，有豐富的聖經知識，也有靈恩，這種看法是錯誤的。因為哥林多教會是熱心的，也很有知識和靈恩，他們口才知識都全備。不錯，屬靈的人是應當有熱心、知識和靈恩，但有了這些，卻不一定是屬靈人。
有一次我去探訪一位姊妹，她的丈夫給我很不好看的面色，後來我纔知道原來他的妻子，天天單注重讀經祈禱，卻忽略了處理家務和管教兒女。許多人以為處理家務和管教兒女是屬世的事，屬靈的人不當去做，這是極大的錯誤。我們要分開什麼是屬世的事，凡是把你拉開遠離神的，就是屬世的事。處理自己的家務，使家庭整齊清潔，秩然有序，可使人在我們身上認識神，這就不是屬世的事。管教自己的孩子，使他們走當行的道，就是到老也不偏離，這也不是屬世的事。
羅馬書八章九節說：「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」有神的靈住在心裏的人，外體還是和從前一樣，不是增高了，長胖了，所不同的，就是生命不同，愛好不同。彼得說：「因此祂已將又寶貴，又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後一4） 每一個重生的人，都有神的性情。
聖經用兩種動物來表明神的性情。聖靈降在主耶穌的身上好像鴿子。主耶穌又說過：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」這兩種都是屬靈的標記。
鴿子表明聖潔。在啟示錄二十一章九至十二節，約翰所看見的新婦──羔羊的妻，不是一個人，而是一座聖城，新耶路撒冷。「城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」故此新婦的聖潔，應如寶石之貴，如碧玉之堅，透明有如水晶。
但寶石、碧玉、水晶，都是要經過火纔可以成功的。哥林多前書一章三十節說：「你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」這裏說神使我們成為聖潔。但在希伯來十二章十節說：「萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份。」 原來基督的生命是聖潔的生命，有了基督的生命，就與聖潔有份。但在我們肉體之內，常有攔阻我們追求聖潔。因此神要管教我們，使我們對付肉體，追求聖潔。就如孩子不聽話，比如我第一次用口管教，他若不聽，便用嚴厲的話管教，再不聽，便要用鞭管理了。
羊是柔和，不頂撞，不反抗。「因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。」（ 羅五5） 主耶穌說到神的靈在祂身上，所以壓傷的蘆葦，祂不折斷，將殘的燈火，祂不吹滅。祂因愛，因此對人常存盼望的心。聖靈在我們身上，愛也在我們身上。愛是體貼。你愛某人，必體貼他。我內子先信主，她信主後就不看電影，我仍愛看電影，但我不願意為看電影，把她丟在家裏。我因愛她，就體貼她，也不去看電影了。內子信主後，常去做禮拜，我雖不願意去，但因體貼她，所以也去了。我們若愛神，必定體貼神，愛神所愛，惡神所惡。
現在說個比喻，說明聖靈在我身上的管教。我來港前一天，內子在半夜醒來，要求我第二天上山時，騎電單車不要超過二十五哩，當時為使她安心睡覺，我應允了她。第二天，她雖然不在我身邊，我仍然保持二十五咪的速度。這是內子用愛來管我，使我甘心情願順從。神也是用愛來管我們，我們也應當心甘情願去順從。所以一個屬靈的人，是一個讓神管教的人。
「屬靈的人，能看透萬事。」（林前二15） 每一件事情的發生，不只有一面，也有另一面。如果我們只看見另一面，我們會不滿、懼怕，我們看見另一面的時候，就會看見神的旨意在他身上。
當大衛逃避押沙龍的時候，示每咒罵他，亞比篩對大衛說：「……求你容我過去，割下他的頭來。」但大衛回答說：「……我與你有何關涉呢，他咒罵，是因耶和華吩咐他說，你要咒罵大衛，如此誰敢說你為什麼這樣行呢？」亞比篩只見示每罵大衛，但大衛卻看見另一面，這是出自耶和華的吩咐。所以屬靈的人能參透萬事。
人看十字架為羞辱，痛苦，死亡。屬靈的人看十字架為生命，快樂，榮耀。所以屬靈的人能參透萬事。
（三）如何從肉體進到屬靈
雅各書一章十五節說：「私慾懷了胎，就生出罪來。」以色列人能攻勝大城耶利哥，卻失敗在艾城人面前，不是艾城人武器犀利，乃是因為有亞干。大衛犯罪，猶大賣主，都因為有了私慾──肉體，所以撒但有了地步。有垃圾的的方就有蒼蠅，有糖的地方就有螞蟻。有肉體的地方，就有撒但的腳蹤。 聖經告訴我們，肉體的律是不能改變的，也不能改良的。保羅說：「若靠聖靈治死身體的惡行，必要活。」（羅八13）「因為已死的人，是脫離了罪。」（羅六7） 如何治死肉體呢？說死容易，真去死就不容易了。
有力量纔能夠死，死是從力量來的。主耶穌在十字架上，最後祂說：「成了」、「父啊！我將我的靈魂交付你的手裏。」聖殿裏的幔子就裂開。這幅幔子很厚，不易裂開，而且是從上到下裂為兩半。可見裂開幔子的力量是從上來的。這幔子表示耶穌的身體，可見主耶穌死在十字架上的力量是從上面而來的。
從肉體進到屬靈，唯一的辦法，是治死肉體，但需要有上面的力量，纔能治死肉體。
上面的力量就是聖靈的能力。現在用一個簡單的比方，來說明這個真理。肉體好像炭，是黑色的，怎能洗淨這些黑色呢，用熱水冷水都不能把它洗得乾淨。唯一的辦法，就是把它放進火爐裏，如此，黑色就會變紅色，而且發光；用知識、意志都不能洗淨肉體，唯一的辦法，就是進到聖靈裏面。可見惟有接受聖靈的澆灌、充滿，就可以治死肉體了。
治死肉體進到屬靈，是聖靈的工作。求主的靈澆灌，充滿我們。── 吳勇《信徒的追求》