屬靈人的特徵
在不同的基督徒團體中，對何為屬靈有著不同的概念。在一些圈子裏，經常高言闊論宗教信仰的人，常被視為很屬靈的；其他人則把熱鬧與興奮視為屬靈的一個表徵。而在某些教會裏，最先禱告及禱告最久最大聲的人，常被認為是會眾中最屬靈的人。
有能力的見證，經常的禱告與高聲的讚美與屬靈是全然相符合的。然而重要的是，我們要瞭解，這些表現的本身，並不構成或者證明屬靈的實際。
屬靈的實際，可以從某些強有力的欲望中顯明出來。這些恒久牢固的欲望，有足夠的能力，推動並控制一個人的生活。為便利起見，讓我將之列舉，但是，我無意決定其重要性的次序。
1、首先是渴望聖潔超過要喜樂的願望。在那些群稱自已是屬於高超成聖的基督徒中，他們對喜樂的渴求是如此的普遍，他們有這種不正常的表現，正足以證明這種“成聖”，實際上是不存在。真正屬靈的人知道，神在對我們的魂不造成傷害時，才會賜給我們它豐盛的喜樂，但是他不立即要求這喜樂。約翰·衛斯理曾提及，早期美以美教會中，某一個團體的基督徒，他懷疑他們有否在愛裏達到成全完備，因為他們到教會裏來，是享受宗教，而不是學習如何成為聖潔。
2、當一個人願意見到神的榮耀藉著他的生命，得以彰顯出來，即便這意味著他必須承受暫時性的不名譽或者損失，此人可以被視為是屬靈的。這種人會禱告說『願禰的名被尊為聖』，而靜靜地加上一句『主，無論我得付上任何代價』。他為神的榮耀而活，是一種屬靈的自然反應。任何與神的榮耀有關的事的抉擇，在它出現以前，對他來說，是已經做了揀選了。他不需要為這事與自己爭論；沒有甚麼好爭論的。神的榮耀對他來說是必需的，他像一個將要窒息的人渴求空氣一般地渴求神的榮耀。
3、屬靈的人願意背著他的十字架。許多基督徒歎息著接受不幸或苦難——且把這些稱作他們的十字架，卻忘記了這些事是同樣地臨到聖徒和罪人的。十字架乃是由於我們順服基督，而額外臨到我們的逆境。這個十字架不是強迫放在我們身上的；而是我們明知其後果，而自願地背起它的。我們揀選順服基督，並且因此揀選了背起十字架。背起十字架，意味著聯合於基督本身，對基督主權的交托，而服從基督的命令。如此聯合、如此依靠和如此服從的人，就是一個屬靈的人。
4、此外，當一個基督徒能從神的光裏來看每一件事物的時候，他就是屬靈的。能夠像神一樣的以聖神的天平來衡量所有事物且定其價值，這是聖靈充滿生活的一個表徵。
神能夠同時看到且看透每一件事。他不只注視事物的表面，而是看透其真實的意義。屬肉體的基督徒，看見一件事物或一個情況，但是由於他不能看透它，以致他因所看見的事物而興奮得意或失望、沮喪。屬靈的人能夠像神一樣的看透事物，且有像神一樣的心思。他持定像神一樣來看所有的事物，即使這樣會使他降卑且顯露他的無知到令他感到痛苦的地步。
5、屬靈的人另一個盼望是，寧可為義死，而不肯苟且偷生。成熟的屬靈的人有一確實的特徵，就是對生存的長短毫不在意。愛世界、體貼肉體的基督徒，心中對死懷著令他麻木的恐懼；但隨著他不斷地活在聖靈裹，他對活在地上的年數越來越不在意，同時，他對於他在地上所活出的是何種生活?則越來越謹慎小心。他不會以妥協或失敗的代價，來換取額外短暫的壽命。他最盼望的是“活得對”，且甘心樂意的任憑神來定規他將活多久。他知道由於他是在基督裏，他可以安然接受死亡，但是他知道他不能作錯的事，這種經歷成為了堅固他的心思和行為的一個方向儀。
6、屬靈的人另一個特徵，就是渴望見到別人因他付上代價而長進。他願看到別的基督徒勝過他，且樂見他們升高，而自己則被人忽視。他裏面毫無妒忌；當他的弟兄得著光榮時，他很喜樂，因為這是神的旨意，而這旨意是他在地上的福分。如果神喜悅，就為這個原因他也更喜樂，而且，如果神喜悅將某人升高超過他，他也樂見其成。
7、屬靈的人習慣于作永恆性的判斷，而不作時間性的判斷。憑信，他超越世界的拖累與時間的流動，且他學會像一個已離世，去進入那名錄在天上諸長子之會，所共聚的總會的人一樣的來默想和感覺。這樣的一個人，寧願有用而勝過有名，且寧願服事勝過被服事。
所有這些必須是藉著內住聖靈的運行。沒有人可以靠自己變成屬靈的。只有使人自由的聖靈，纔能使一個人成為屬靈的人。