東方閃電
在云云被披露的異端派別中，「東方閃電」是可謂發展迅速、肆虐最廣的一派。
據報，束方閃電始自九四年，是目前國內發展得最快的異端，分佈於河南、河北、安徽、山東、福建及廣東。三月底，河北省邯鄲市基督教兩會便召開了各縣（市）區基督教兩會負責人會議，商討如何抵制東方閃電。
東方閃電宣講「話成肉身」，指「末世道成肉身的神來了，把恩典時代耶穌一些作法廢去了，他來主要是說話，借用話語來成全人」，認為基督第二次再來是以話語作拯救（但並非稱為基督），因此大量出版刊物，包括《救主早已重歸》、《神向全宇宙發聲》、《活在肉身顯現》、《東方發出棧的閃電》、《新的發聲》和《國度的讚美》，每本皆洋洋數十萬字，超過五百頁，其信徒都奉為圭臬，四處傳講。其實以上各書重複處甚多，通常分為兩部份，第一為〈聖靈向眾教曾的說話〉，第二篇〈神自己的親口發聲〉。
以下透過《救主早已重歸》，看看此派的信仰。
一、女基督降臨河南
他們根據馬太福音廿四：27節「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣」，引伸出神降臨在東方之說，「我又從以色列轉到了東方。當東方之光漸漸發白之時，全地的黑暗才稍轉光明。人才都發現，我早不在以色列，而是從東方重新升起」，他們稱之為「在大紅龍國家我作了一步令人莫測的工作」（頁264-267）。而神為了突顯祂的公義，這次穿上一個女性的肉身向人顯現，因為「兩次的道成肉身完全了道作肉身的意義」，「耶和華起初造人類是造了男性、女性兩類人。所以，他道成的肉身也就按著男性、女性來劃分了」，對東方閃電來說，神既然造男造女，第一次以男性的肉身顯然，第二次當然是女性了（頁463-473）。他們宣稱這位「女基督」早已降臨在河南，並經已向不少信徒顯現，所以「一直癡癡地等待著救主耶穌降臨，這樣的人我都稱其為不信我的人」（頁369）。
他們否定三位一體，認為此說將神分割了，是人對神的曲解。「你們中毒大深了……因為三而一的神根本不存在，這都是人的觀念，是人的錯謬的認識法」、「無論何時不能有聖父、聖子、聖靈三位一體的說法，這是千古罕見的謬理，不存在！」、「現在你還信三而一的神嗎？但願你最好還是信一位神，不要信三位神，這樣，你不覺得太累了嗎？還是輕省點好，因為『主的擔子是輕省的』」（頁474, 481, 488）。
二、信徒改名混人教會
東方閃電將舊約、新約、末世劃分為律法、恩典、國度（即話語）三個時代，以二千年為一個單位，指神在不同時代有不同的工作，但這個六千年的奧秘，如今才由神親自打開（頁442-446）。他們又指恩典時代既然過去，聖經便變得不合時宜，信徒不應再研讀聖經，因為「你也不是羔羊，所以我們別研究聖經，別摳聖經，最好談談聖靈的工作，就是神自己作的現時的工作」（頁443）。他們要求信徒傳道，但必須對此瞭解透徹後才可向人傳給別人，而對象尤其是給宗教界的人」，因此；此派信徒常常改名易姓混人一般教會中，向信徒傳講女基督早已重歸。
信徒若對聖經稍有認識都不難發現東方閃電的錯謬，他們在神論、基督論、末世論等教導上都與聖經背道而馳，難怪他們教導受眾不要看聖經了。雖然如此，但其發展之迅速卻仍有如星星之火，可見國內不少信徒信仰根基淺嫩，未能掌握真理，抵擋異端。此外。東方閃電所傳講的女基督、否定妻子（或女性）要順服丈夫（或男性）的教導，在傳統男尊女卑的社會中，確能吸引長期受壓制的女性，倍感肯定這是位公義公平的神。
在某屑面來說，基督教確實有其繁雜難明之處，對一般農村信徒而言，他們對三位一體確摸不著頭腦，亦不能理解為何二千年前的聖經對今日仍生果效，上帝又為何不再頒佈特殊啟示以適切他們今日的需要。但東方閃電卻陳指了一個上帝為中國人特設的「基督教」，並讓他們肯定所信的是真實的，因為「救主早已重歸」。──
朱秀蓮