東方閃電
一、源起
東方閃電派又稱為七靈派。大約在1990年興起於河南地區，創始人是一位河南鄭州的鄧姓女子，她自稱為二次降臨的女基督，名叫「閃電」。從她著作中的舉例，可以判斷她早年應當是李常受呼喊派下的信徒，但她認為自己與李常受的身分不同，工作不同。李是一個有恩賜的人，被神使用的聖僕，而她則是「道重返肉身」的全能者──女基督。時代已經改變了，所以新（閃電）舊（李常受）工作已經更替了，李的恩賜在於解經，如今道成肉身的閃電自己「說話」，再也不用李的解釋了。甚至聖經都不如她「話語」重要。她認為聖經的記載已經過時，只有接受她的「新啟示──三步作工」才是今天神向聖徒啟示的心意。所以東方閃電派的信徒都有強烈的使命感，專門在已建的教會中「拉羊」、「以真理解放教會」，造成教會內部極大的傷害。而教會對他們行動背後神學思維所引發的驅動力卻了解不多。
據一位脫離東方閃電派的信徒說，目前東方閃電差派到中國十七個省分活動，她的「書卷」百萬言之多（其實內容多數複沓），其中發行最廣、最「權威」的是《東方發出的閃電》，行文以「第一人稱」敘述，說是「聖靈」向眾教會說話，甚至是神自己親口說話（即指她自己是神的代言人），因為她就是重返肉身的神、再來的基督。第一次道成肉身是為了救贖人類，第二次重返肉身是為了征服人心，戰勝撒但。不接受她的「話語」會橫死，或受到嚴厲的懲罰。
二、信仰的內容
表面上東方閃電派的著作甚多，如《救主早已重歸》、《神向全宇發聲》、《話在肉身顯現》、《審判在神家起首》、《神隱秘的作工》等。最普及的二本是《東方發出的閃電》與《神隱秘的作工》。目前因「東方閃電」已被全中國的教會視為異端，所以再刷的書名不用「東方閃電」這個名稱，每隔一段時間，就換個書名再次發行。
事實上這些書的內容多半雷同，不過是改變書名或章節、內容前後次序更動，如《神隱秘的作工》與《審判在神家起首》內容完全相同，而又與《東方發出的閃電》僅有章次安排上的不同。《話在肉身顯現》共有三冊，基本上是講道集，幾乎所有選本的內容都可以在此書中找到。「東方閃電」的教義重點在於「認識三步作工」，那是新異象、新啟示，也就是認識神唯一的途徑。
這些作品都建立在「神六千年工作的內幕」的基礎之上。「東方閃電」認為只有他們解開了神的作為的奧秘。他們的「使徒」最常說的道理是：神的工作劃分為三個時代──律法時代、恩典時代、國度時代，神在三個時代中「三步作工」。為了配合神的作工，神在三個時代中彰顯不同的性情；神在三個時代中顯現不同的性別；神在三個時代中開展不同工作。現今所在的是第三個階段國度時代，道返肉身的神在作征服人的工作，這就是神第二次道返肉身與恩典時代中基督道成肉身的區別與聯繫。
這一番「神的工作」的道理，經常擄去了一些對聖經真理認識不清的迷糊人，特別是姐妹。
三、關鍵性的錯誤
片面的認識聖經、錯謬的「時代論」、樹立個人權威解經模式三者是「東方閃電」錯誤的根源。
熟悉聖經的人很容易發現以上論點的荒謬，如神是永恆不變的主宰，並非一時期一面貌、一時期一性情、一時期一形相、一時期一工作。這錯謬與初代教會「形相神格唯一論」（Modalistic
Monarchianism）的異端觀點雷同。神無論在什麼時代都是三位一體的真神，都是全能者。再來的基督就是為我們死而復活的基督。祂是宇宙的主宰，祂作工的地點直到地極，當然不只在一處。道成肉身是一次完成了救贖，根本不必談還有第二次重返肉身的再次拯救，遑論奢言第二次再來的拯救是中國人並且為女性的形象！當主基督再來的時候，才是審判的時候，但祂再來的日子沒有人知道，祂等候人歸向祂，卻不是用恐嚇的手段征服人心，「東方閃電」的錯謬實在是顯而易見的。為何這樣顯而易見的真理，卻仍然有這麼多的弟兄姐妹認識不清呢？原來很多信徒被表面的假象蒙蔽，而且聖經的真理並未在他們心中建立起系統的規模，因此被似是而非的屬靈詞彙欺騙了。
四、教會被破壞的原因
１．未能落實愛心的功課
「閃電使者」鎖定發展目標的時候，經常針對不冷不熱卻有根底的教會。他們很有愛心，熱於助人，往往在經濟或工作上協助目標。當對方被感動時，她「善意」地請你去聽道，或是告訴你有外地的好「講員」願意來講道，可以免費提供好「教材」、「屬靈書籍」，偶而說聖經中有些地方已經過時了，需要有新的啟示。有些醒悟過來的人回想自己受迷惑的過程時，都說開始聽他們講道時，確實覺得有點不太對勁，但那些傳講異端謬論的假先知在講道前，就要求他們無論如何要聽完再說，礙於人情，又受到他們熱切的幫助，不知不覺就掉下去了。
這些遵行「要有神的性情表現」的閃電使者的愛心使人失去戒心，最後拉走的常是教會的中上層同工，甚至全教會都變成「東方閃電」的據點。
我們認為這過程中存在邪靈的勢力的影響，如疲勞轟炸的聽道訓練，許多人反應，進入會場就莫名其妙地被吸住了。這確實是屬靈的爭戰。但不可忽略的另一層面是，今日中國教會缺乏牧養人才，不能在信徒實際的生活面給與照顧與幫助。生活面的難題常被淡化為屬世的苦難。他們在長期的苦難中特別期待主再來；在充滿無力感時，特別期待一位全能者與超然的大能力；在缺乏文化（知識水平）的背景下，特別崇拜可以得到「新啟示」下筆萬言的人。因此，對於這種複雜的成因，也不能簡化為屬靈的爭戰。
２．傳統觀念、私意混淆聖經真理
相對於中國傳統民間信仰根深蒂固的影響，直接讀聖經就顯得有語言、文化背景疏離的困難了。「東方閃電」的書籍雖然雜無統緒，卻全是淺顯易懂的說解，生活化的比喻，夾帶著聖經的部分真理，常以聖靈第一人稱敘述。一部分是「道成肉身」的耶穌說話（引用聖經），一部分是「重返肉身」的閃電說話（比聖經更要緊的新啟示）。對聖經不熟的信徒而言根本不易分辨，甚至有些信徒還會以「東方閃電」的書籍作為讀聖經的參考書。── 陳漁
資料來源：中國與福音