捌. 大衛與兒子的名分(二)
“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。”（約翰壹書三章一節）
今天早晨我們繼續來看“大衛與兒子名分”的信息，昨天早晨我們只講了一半，今天還得繼續講下去。
我們曾指出大廠在新約中占了何等的地位，新約中說到大衛有四十九次之多；也看見大衛和主耶穌是如何緊連一起，並且一直是在兒子名分的原則上向前。神曾和大衛立了一個約，神在那約中應許大衛在他後裔中立一位永遠坐在寶座上。那約在所羅門身上並沒有完全應驗，但新約在幾處告訴我們，那個約乃是在主耶穌基督身上應驗了。神對大衛應許說：“我要作他的父，他要作我的兒子。“新約說，這句話已應驗在主耶穌身上。所以支配大衛的原則乃是兒子名分的原則。
今天是我最後一次講這件事，我願再重複我最開頭說的話。這就是我們剛才唱過的，第八十九首說到主的愛的詩歌。我們在基督裏所得著的兒子名分乃是神的愛給人最大的東西。我不知道在這幾天早晨你們聽過這資訊後，到底認識不認識這件事。使徙約翰會呼喊說：“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。“神呼召我們作祂的兒女是何等大的事！所以再請求你們把這件偉大的事思想一下。
【一、神將一切信託大衛】昨天早晨我們說到大衛末了一件事是這樣：聖經第二次題到大衛的名字，乃是和他受膏聯在一起。他的受膏需要和掃羅家完全分開。掃羅這個人有一種光景完全和受膏相反，他的生活完全和受膏的意義相沖突。他完全是屬肉體而不是屬靈，他整個的生活破壞了屬靈的價值。他反對神所膏的大衛，用了一生大部分的時間來毀壞神的受膏者。所以主把十字架帶進來擺在掃羅的地位上。當大衛和掃羅以及掃羅塚完全分開的時候，神就把一切從掃羅傳遞到大衛身上。神常是把祂的責任給祂屬靈的兒女。主沒有辦法把祂自己信託像掃羅那樣屬肉體的人。主能把自已信託我們乃是一件大事。聖經論到主耶穌曾說：“耶穌卻不將目己交托他們，因為祂知道萬人。”若主站在一邊說：“我不能把自己托給那個人，我知道那人不可信，否則定規把我代表錯了，羞辱了我。我需要取一個態度把一切都保留起來。“這是何等可憐！假如主能說：“我能信託那個男人或女人”主在他們身上無可保留，祂把自己完全托給了他們，這實在是一件重大的事。當大衛和掃羅以及掃羅家完全分開的時候，神就把一切托給了大衛。掃羅死了，約拿單也死了，大衛就開始和掃羅家分開，從那時起神就把一切都給了大衛。掃羅是便雅憫人，在以色列中有一個地位，得著神給他所有的機會，甚至於神把祂的受膏者都擺在祂的手下。神對掃羅非常體諒，盡可能的幫助他，但掃羅卻站在肉體的一面，代表圍肉體的基督徒，代表屬肉體的教會。在這一方面，神盡量把自己保守起來，不把自己交托給人。當神得著像大衛那樣的人時，他是完全和肉體分開，在膏油之下，隨靈而行，神就開始把一切事交托給這個人。
【二、撒但的破壞】——與撒但的國度聯結也仇敵永不放棄。你們看見仇敵在大衛一生中最詭詐的作為：大衛在早年，就娶了掃羅的女兒為妻，這實在是撒但一件深奧的事，是魔鬼極其聰明的作為。很清楚的，掃羅女兒米甲這名字有很深的意義：就是“誰像神呢？”這成為大衛一生很實際的事，在這裏面和掃羅家的一個聯結。撒但籍著掃羅女兒就叫大衛和撒但的國度有了聯結，撒但這樣做乃是用相當宗教的方法。掃羅女兒米甲名字意思是“誰像神呢？”你們目前也許還不能領會此意。
請看主耶穌：主耶穌被帶到曠野受試探，最大的試探是把世上所有的國度榮耀指給主耶穌看，說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”撒但要藉肴宗教這條織，叫主耶穌和它的國度有一個聯結。撒但要在主耶穌的國度裏得到踏腳之地，並把基督陷在撒但的國度裏。若主耶穌當時降服了而落到那陷阱中，那真是不堪設想。當然主耶穌絕不會接受撒但的意見，更不會拜它，這是不可想像的事，也是永不會發生的事，可是撒但確曾如此試探過。撒但想要藉妥協把它和主耶穌的國度聯結起來。妥協是撒但毀壞兒子名分的傑作。撒但常試探說：“你若是神的兒子，”撒但所要對付和毀壞的，就是兒子的名分，因為他知道在兒子名分上，它的國度將要完全傾倒毀滅。
撒但在掃羅身上藉掃羅所做的也是這件事。我們記得有一個邪靈降在掃羅身上，撒但抓住了掃羅。撒但當知道全部事情的意義，它知道大衛的意義。神在永遠裏那個兒子名分的思想完全集中在大廠身上。一有兒子名分在這裏，就是對撒但一個大的威脅，所以撒但無論如何要做到一個妥協的地步，把大衛和掃羅女兒結婚，這是撒但一個詭詐的舉動，是大衛生平中最混雜的一件事。這就是保羅所謂的“魔鬼的詭計”，撒但常要把神的兒女陷到妥協的境地！
【三、進入屬靈爭戰】請再回頭看一點大衛受膏的事。大衛受膏後不久，他的父親要他到軍隊中去，看看哥哥們的光景，並送點禮物，大衛就照著父親的吩咐去了。大衛到了戰場，正和人說話的時候，非利士偉人歌利亞前來挑戰。以色列眾人看見他，就都逃跑，極其害怕。大衛卻把歌利亞端詳了一下，問說：“這未受割禮的非利士人是誰呢？“旁邊的人，就把故事講給他聽；大衛說，我要去爭戰。你們都知道這事以後的經過，最後歌利亞被打死了。我的意思是這樣：在大衡受膏以後，就有一個爭戰對付歌利亞，同樣在主耶穌受膏之後，也要到曠野對付神的仇敵——神的兒子，受膏的王，到曠野對付今世的王。我們都知道，神的兒子在曠野如何推翻了今世君王的寶座，撒但在那裏完全失敗了。我們在大衛身上看見這件事的豫表。他一受膏，就去對付豫表今世君王的歌利亞，這就是為著兒子名分一個大的爭戰。受膏後最先一個結果就是屬靈爭戰，這也許對你們是一個新的思想。我們常常禱告，求主用聖靈充滿我們、用聖靈膏我們，我們常想只要得到聖靈充滿，就能成為很大的佈道塚：只要得著生命的膏油，就可以做許多奇妙的事。但請大塚注意，大衛一受膏，就進入爭戰，主耶穌也是如此。
若你真進入了屬靈爭戰，不是說主不與你同在，相反的，主是與你同在，這是根自然的事。表面上是大衛的父親叫他去，但原則上乃是受膏這件事叫他進入戰場。一點沒有疑問’大衛不是靠自己，而是靠受膏的能力才打死歌利亞，“撒母耳膏了他，從這日起，耶和華的靈降在大衛身上。“掃羅輕視大衛，看大衛不過是一個童子，不能出去打仗。但神的靈臨到大衛，神的靈比歌利亞不知道要大多少。不是我們自己能做什麼，乃是神的靈才能做來。可能我們受人輕祝，算不得什麼；仍是我們若得並聖靈的膏油，就不知道要比天然能力大多少。大衛打死歌利亞，乃是靠聖靈的能力。主耶穌到曠野受試探，也是被聖靈引導的，正如那膏大衛的靈把大衛引去打歌利亞一樣。這個仇敵有什麼結果呢？為什麼神把我們帶到屬靈爭戰裏？這是因為在屬靈爭戰中，我們才證實神兒子的名分。就在那裏，大衛證實了他是神的受膏者；也就是在那次曠野的戰爭中，證實了主耶穌是神的兒子。這個原則在所有神兒女身上都是如此。當我們遇到屬靈爭戰時，那就是我們身上兒子名分的試驗，也是一個機會證明我們有兒子的靈。我們實在是神的兒子，願主幫助我們記牢這一點。
當我們進入爭戰的時期，仇敵常會對我們肉體說話：“這種艱苦證明主已反對你了，你做了什麼事，主已棄絕你了。“像麥弟兄昨天早晨告訴我們的，仇敵常想得著我們的耳朵，聽他控告的話。我們如果聽他，我們就絕對不能爭戰。相反的，這卻是最合適的時機，對撒但宣告說，“主與我同在”，“主永不丟棄我。“我說一點關于馬丁路德的故事：有一天，撒但來到馬丁路德那裏，好象馬丁路德看見了魔鬼，鬼在牆上把路德的一切罪都寫了出來，它好象知道路德生平的弱點。路德心裏難過極了，他就失去了所有的能力。但當撒但在牆上寫滿了的時候，馬丁路德想起一件事．就對撒但說：“對我自己。我能告訴你比這些還多，但神的話這樣說，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。“這一來撒但就逃跑出去了。這乃是主所教導我們的一件事，不是叫我們不遇見屬靈爭戰，而是在兒子名分的原則上在這戰爭中得勝。
【四、兒子名分的榮耀】我們再說一件事：大衛一生最終的結果，乃是兒子名分的榮耀。自然，這件事是顯明在他兒子所羅門的身上。大衛說：“耶和華陽我許多兒子，在我兒子中，揀選所羅門坐耶和華的國位。“所羅門登上寶座乃是神百姓歷史中最榮耀的時候。每一個人都知道所羅門的榮耀，甚至主耶穌也曾題起。所以在大衛身上，兒子名分完全在榮耀裏顯示了出來。我現在問你們一個問題：你們想，你們這一生最大的福氣和榮耀是什麼？請你們把這個問題想一想。若是神不斷的給祂兒女祝福，這在神那一面豈不是榮耀麼？若是神一直借著我們，永存的把祝福帶給別人，豈不是我們最大的祝福麼？這就是在所羅門身上發生的事。在可羅門身上一直有一個祝福流出去到百姓身上；他的能力、他的智能，一直把祝福帶給別人。示巴女王耳聞所羅門的榮耀，不遠千里而來，要發他智能的話。她聽見人告訴她的話，不能相信，必須親來一見。她見到所羅門後，說：“人所告訴我的，還不到一半。“這實在是一個祝福，一直流出去，這是榮耀的真實性質。請記得，這就是兒子名分真實的意義。所羅門把一切兒子名分的意義都集中在他的一生，並且結果叫神的百姓得到宇宙性的祝福。
我們來看保羅，從他身上有許多祝福流給神的百姓。就是借著使徒保羅，兒子名分的意義而能完滿的啟示出來。以弗所書就給我們看見這件事。我們再把使徒約翰所流通出來的祝福想想看，我信大家都喜歡約翰福音過於其他三本福音；這本福音所記載的比任何一本福音更豐富，這是因為約翰說到兒子名分比任何書更多。約翰在他書後中呼喊說：“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女，”這是真實兒子名分裏流通出來大的祝福。換句話說，這是神兒子的靈在我們更而流通出去的一個大的祝福。若神在兒子名分的根基上得著我們，不管個人或團體，就有一個莫大祝福的水流湧流出去。所以保羅就這樣結束他偉大的禱告：“但願神在教會中，並在基督耶穌裏著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。”這是一個結束的禱告，給我們大家領會什麼是兒子的名分。這是說我們已得著了所有在天上屬靈的福氣，在基督裏都得著了，這是兒子名分的意義。
親愛的弟兄姊妹們，我不僅僅盼望你們能領會這件事。也許有些話對你們不太合適，若你們不能明白，千說不要以為我是隨便說的。我再說，這幾天早晨，主在這裏對我們所說的事乃是祂心中對人最高的意念。假如這是真實的，也許你們不領會，你們就應該到主面前，對主說：“那個人曾說你曾把最大的祝福給了我們，我不明白、我不懂得。但主阿，假如他所說的都是實在的，求．求你開我的眼睛，能清楚的看見，也能明白這事的意義，我信託你這樣做。“這樣，主就要開始在你生命中做工，祂安靜的做，一直教導你，叫你明白什麼是兒子的名分。不要以為這是你所不能明白，頭腦無法瞭解，也是不可能得著的；請記得，你是蒙神的呼召得兒子的名分，這是神在人身上大得不能再大的觀念，是和她祂兒子主耶穌基督一同，成為後嗣。你一直禱告主，主就必定叫你明白這個意義。── 史百克《兒子的名分》