職業
【聖經所許可的職業】讀經：帖撒羅尼迦後書三章十至十二節
「我們在你們那裏的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯作工，就不可吃飯。因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不作，反倒才管閑事。我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜作工，吃自己的飯。」
今天我們要講到職業的問題。基督徒的職業，也是一件大事。因為職業如果錯了，他前面的路就走不好。所以基督徒必須注意到職業的揀選。
神在創世時替人安排的職業：當神創造人的時候，神不只創造人，神並且替人安排了職業。神所分派給亞當和夏娃作的事，乃是修理看守。所以，當亞當和夏娃沒有犯罪之前，神的確有工作分派給亞當和夏娃作。亞當和夏娃當初的職業，就像一個園丁一樣，在那裏看守，在那裏修理神所造的伊甸園。
人犯罪之後的職業：亞當和夏娃犯罪之後，我們看見，地不給他們效力。他們要汗流滿面，才得糊口。他們要種地，才有得吃。這明顯給我們看見，神在人墮落之後所規定的職業是作農夫──種田。人必須汗流滿面的種地，地才給人效勞。才能叫人得著糧食。神知道的比任何人都清楚。人墮落了，犯罪了，種田是最好的職業。一直到今天，我們能夠承認說，農夫比任何的人都老實得多。當初神定規人應該種田。
舊約時代裏的幾種職業：畜牧 到了創世記四章的時候，你看見該隱在那裏種地。亞伯在那裏牧羊。現在是加上了牧羊，可見畜牧也是神所悅納的職業。
工匠 再下去，你看見人生在地上，越過越多的時候，有各種的匠人起來。有鐵匠，有銅匠，有作樂器的，有打造各樣銅鐵利器的起來。到了巴別塔的時候，有泥瓦匠、木匠。(但還不敢說，所有造房子的匠人都出來。)雖然蓋巴別塔是不應該的，但是人在那裏學習建造。所以，有銅匠，有鐵匠，有作樂器的，有蓋造的匠人陸續的都產生出來了。
到十二章，神揀選亞伯拉罕。你看見亞伯拉罕也是牧羊的人。他有許多的牛，他有許多的羊。到雅各的時候，也是有牛群和羊群。可見他們主要的職業都是畜牧。
等一等，我們看見以色列人在埃及，他們替法老燒磚，作匠人。但是他們到出埃及的時候，神給他們兩個祝福：一個是牧羊，一個是流奶與蜜之地──是耕種。葡萄，要兩個人抬，明顯是耕種。神說，你們如果違背我，拜偶像，我要叫天像銅，地像鐵，不給你們效勞。也很明顯的說，他們在迦南應許之地，乃是在那裏耕種和畜牧。在舊約裏，就是有這幾種職業擺在那裏。
新約時代裏的基本職業：耕種和畜牧 到了新約的時候，在馬太福音主耶穌所引的比喻裏，我們看見耕種是一個基本的職業。在十三章裏，有撒種的比喻。在二十章裏，有葡萄園的比喻。在路加福音十七章，說到有僕人耕地，或是從田裏放羊回來要事奉主人的事。在約翰福音十章，主說好牧人為羊捨命，這是畜牧。所以耕種和畜牧是神給人規定的基本的職業。
打魚 你們看見主呼召十二個使徒，他們大多數都是打魚的人。人如果作稅史，主就要他丟棄。但是打魚的人，主說，你們從前是打魚，從今以後，我要你們得人如得魚一樣。所以，打魚也是一個被接受的職業。
作工 路加作醫生，保羅織帳棚。織帳棚和打魚不同，織帳棚是加工的製造。人在那裏耕地，這是直接的。紡織、織布，或者說裁縫，或者把織帳棚也加進去，這都是加工的製造。
我只能說，從舊約到新約，神對於職業，就是這樣安排。主的門徒在那裏，或者是作農夫，或者是作牧人，或者是作匠人，或者說在那裏打魚，或者說加工的在那裏製造。再要增加一個職業，至多我們可以加上說，作工的人(不是指著屬靈工作的工人)。因為新約有話，工人得工價是該的。工人，就是勞力的人、賣力的人，勞力來得著工價，這也是聖經所許可的職業。
【職業的原則】我想你們可以花一點工夫來看，在聖經裏，從起頭到末了所許可的職業，是那幾種。我想有一件事，你們能夠替他們找出來，就是說，神替人安排了這麼多的職業，只有一個基本的原則。那一個基本的原則，就是說，人所得的，人所接受的，乃是從天然裏接受。或者把他們的時間，或者把他的力氣拿來得著工價。此外，好像聖經裏沒有許可其他的職業。
往大自然裏取得物資──加增豐富：這一句話，該怎麼說呢？或者這樣說：撒種的人，拿一粒麥子撒在地裏，等一等結出許多子粒來，或者三十倍，或者六十倍，或者一百倍。一粒變作一百粒，或者變怍六十粒，或者變作三十粒。你把種子種在地裏，叫它生長，叫它結出子粒來。你看見，這乃是天然在那裏供給它。天然的供給，是豐富的。天然的供給，是任何人都能得著的。因為神叫日頭照義人，也照不義的人。神降雨怡義人，也給不義的人。這明顯是作農業的用處。你在那裏看見說，神給他們生長，所以神的目的，是要人從自然裏來取恩典。畜牧也是同樣的原則。你牧了羊，牠給你奶。你牧了羊，或者說牠生了許多小羊。這是生產的加增。這乃是自然所給的，而不是說用其他的方法取得的。
到了新約，你看見說，打魚。打魚，是往海裏去取，還是往自然去取。不會因為我往海裏去取，就叫誰變作更窮了。我可以從海裏去取，我可以變作富，但是不會叫任何人更窮。我的羊可以生六隻小羊，我的牛可以生兩隻小牛，但是不會因著我的羊生了小羊，我的牛生了小牛，誰家裏就變作更貧窮了。我在這裏種地，長出一百倍的子粒來，沒有人，沒有一個家庭，會因著我的田裏長了一百倍，而他們餓了，而他們有損失。所以神給人職業的基本原則，就是我有所得著，人沒有所損失。我有所得著，別人沒有損失，這就是神所安排的高尚的職業。
加工製造──加增價值：就是保羅的織帳棚，也是同樣的原則。不過，在這裏有一點不一樣。他不是直接往天然裏去取。像打魚、像畜牧、像耕種，都是去得天然裏所有的東西。保羅在那裏，乃是加上他的工夫去製造。這一個，我給他起一個名字，叫作加增價值。乃是說，一塊布沒有加值的時候，只值得一塊錢。我把它裁了，成功作帳棚。就變作兩塊錢。我乃是得著價值加增，和加值的工錢。這也不會因著我得著價值加增的錢的緣故，會叫任何的人變作更貧窮。沒有一個人，能夠因著保羅製帳棚的緣故，變作更貧窮，變作有損失。我加增這一塊布的價值，我因為有工夫加進去，我得著工錢，這是正當的。所有的帳棚，它的價值可以蠻作兩塊錢。布只有一塊錢，因為我加上我的工夫，我把那一個工夫加上去，那一個價值就提高。我把那一個價值加上去，不是光賺那一個錢而叫人有損失。你們要看見那一個基本的原則。神所給人的職業，是這一種的職業──加增價值的職業。
【作工的得工價】像替人作工，像在那裏作匠人，像在那裏作醫生又是另一個原則。我把我的工夫賣了錢，得了工價。雖然這不是從天然裏去取得，雖然這不是加工去製造，但是我花了那麼的工夫，出了那麼多的代價，用手作了那麼多的事，以，我有了那麼多的收入。作工的得工價，也是神所許可的事。
【職業的挑選】有一個職業，聖經裏特別看作不好的，就是作買賣。這一件事，我特別要請你們注意，若是可能，我們盼望初信的弟兄，如果有力量揀他的職業的時候，最好能夠不作買賣。為甚麼緣故呢？我想，先把這一個問題擴充大了來看，也許能夠看得清楚一點。比方說，我們在這裏有一百個人，每一個人有一百萬塊錢。換一句話說，一百個人，合在一起，就有一億。每一個人，有一百萬。我問你們一句話，我如果出來作買賣，作生意，就要賺錢。我盼望我這一百萬，要變作兩百萬。今天，你們不管我如何作生意，公義不公義。我今天作一個月的生意之後，就變作兩百萬。在你們中間，總是有人口袋裏的錢少了。這是定規的。因為我們一百個人，每一個都有一百萬。我手裏也只有一百萬。雖然我用最公義的方法作生意，在我手裏變作兩百萬了，總是在你們中間有的人的一百萬缺了，有的人的錢少了。
【賺錢與增加豐富】在這裏，我是基督徒，你們也是基督徒，你們是我的弟兄。我問你們，我賺你們的錢，好意思嗎？不好意思。我變作更富足，你們變作更貧窮，不好意思。就是他們是外邦人、外教人，你還是基督徒。我告訴你們說，我是神的兒女，我有神的兒女的體統，我有神的兒女的地位。今天作神兒女的人，在這裏叫世人更貧窮，叫我自己的錢多起來，我也不好意思。我用公義的方法，賺你們的錢，賺信徒的錢，我不好意思。我就是用公義的方法，賺非信徒的錢，我也不好意思。作生意，就是這一種的情形。我不能把錢從別人的口袋裏，拿到我的口袋裏。不管用甚麼方法，把錢從你的口袋裏轉到我的口袋裏來，總是叫你吃虧。這是事實。
換一句話說，我們中間有一億，如果九千萬在某弟兄那裏，我們這麼多的人，我們這麼多的人，就只有一千萬。如果他有了一億，我們就一點都沒有，他買賣，就是從我們的口袋裏，拿到他的口袋裏。我如果更貧窮，有人就更富足。我如果更富足，有人就更貧窮。我是神的子民，我覺得我富足，叫我的弟兄貧窮，這一個我不好意思。我富足，叫外教人在神之外的人貧窮，我也覺得我不好意思。
所以，你們看見，神在聖經裏所給人的那一個基本的職業，就沒有這一個難處。因為你看見說，今天我如果在那裏種地，我收了一百擔米進來，我得了一百擔米。不是說，因為我收了一百擔米，某弟兄的家裏，本來是十擔米，現在變作九擔了。我不會叫他少。我如果收了一百擔米，不會叫你們中間任何的人少一斤米。我如果收了一百擔米，不會叫你們中間有人變作貧窮，有人變作吃虧。這一個不是叫作賺錢，這一個乃是加增豐富。所以，你們必須分別賺錢和加增豐富，是兩件完全不同的事。神不願意祂的兒女只有一個目的，就是只想賺錢。神是要我們的職業能夠加增豐富。這一個基本原則，是相當的直，相當的清楚。初信的弟兄們，要看見說，不要一天到晚，在那裏想錢。不要想我能夠賺那麼多的錢。請你們記得，你賺了許多的錢，人定規少了錢。這樣我承認我不好意思。我的錢的加增，就是人的錢的減少，這就是作買賣。
【從三類不同的職業中去揀選】所以我在這裏要你們注意有三種不同的職業：一類就是作買賣，一類就是作工的人，一類就是生產的人。神在聖經裏所規定的最高的職業，就是作生產的人。從亞當起，神所特別注意的職業，是生產。因為生產，是我加增豐富，而不叫別人貧窮。我有收成，我家裏多了東西。我養了一百隻羊，過了多少年，變作四百隻，我的羊加增了三百隻。但是這一個加增，並沒有叫任何的弟兄姊妹的口袋裏少一塊錢。你們個個在家裏有多少錢，仍然有多少錢。絕不會因為我的羊生了小羊，你們就減少。是加增了豐富的問題，這是在大自然裏的。我的羊多起來，並沒有叫人的羊減少。這是在聖經裏的職業的基本原則。就是我要叫我所有的東西加增，我要叫我所作的事，加增他的豐富。雖然我是把羊拿去賣了，我有了錢，但是我卻沒有叫任何的人更貧窮。
但作買賣的人，就和這個不一樣。比方，我在鼓嶺，我一隻羊也不生，我就是買一百隻羊來，轉賣到福州去，每一隻我賺他一萬，我就賺了一百萬的錢。在我是賺了一百萬，但是世界上沒有因著我多一隻羊出來。不錯，我賺了一百萬，但羊還是那麼多。所不同的，是本來羊是在鼓嶺，現在羊到了福州。我並沒有費力，我卻加增了我的錢。我加增了我的口袋，但是世界並未加增東西，也未加增豐富。世界沒有因著我的緣故，多出一隻羊。世界也沒有因我的緣故，多出一粒米。可是因著我的緣故，世界上的人少了一百萬塊錢，我卻多了一百萬塊錢，這就叫作買賣。作買賣，是說我賺錢，我不生產。我加增我的錢，我卻沒有加增世界的東西。
所以，從聖經的眼光看來，作買賣是最低最低的職業。因此，我盼望說，初信的弟兄，要有辦法更改他們的職業。我們盼望作生意的弟兄能更改他們的職業。如果有機會揀選職業，我們要揀選加增東西的職業，不要揀選加增錢財的職業。加增錢財，而不加增東西，這是非常私心的。我們要學習，我要加增世界的東西，不是要加增我個人的錢財。這裏面有極大極大的分別。
【信徒職業的標準】保羅這一種的織帳棚，或者還有其他的人所作的事，那又是另外一個原則的東西。不錯，沒有叫綿花更多，沒有叫絲更多，沒有叫布更多。可是，布因著他的裁，因著他的縫，因著他花了那麼多的工夫，那麼多力氣的緣故，就增加了價值。據聖經的學者說，當時的帳棚，是要染的。亞兒富特(Dean Aleford)說，保羅所說的，「看哪！我這兩隻手。」在這兩隻手裏，定規帶著染帳棚的顏色，定規是不乾淨的。所以，在保羅的織帳棚上，是要裁、要縫、要染，就叫這些東西加增價值。
加增豐富是好的事，加增價值也是好的事。比方說，一塊木頭，我把它作成椅子，這也是好的事。因為我這樣作，我是加增木頭的價值。雖然我不是從大自然加增豐富，但是世界也因著我多了一張椅子。因著我這樣作帳棚，就多加增了一個帳棚。這也不是只叫自己得利，而損害別人的。我能夠作帳棚，我能夠叫便宜價值的布，變成貴價的帳棚。布變作帳棚，帳棚加增了，這是叫世界的東西加增。這也是神所許可的一種職業，就是說，我加增價值。
在這裏我再重複的說：初信的弟兄，從今以後，在我們中間，要看見我們的職業，是兩個標準。我們要加增世界的豐富，我們也要加增那一個東西的價值。實在說起來，織帳棚也是加增世界的豐富。因著我的手這樣作，所以帳棚增加了。所以加增帳棚是對的，加增世界的豐富，也是對的。這是神為著人安排基本職業的原則。我要叫東西加增。我也要叫東西豐富，我就得著糧食，我就得著養生的材料。那一個時候，我不叫任何一個人吃虧。
【純商業的對付】我也讀過一點經濟學，作買賣也有它的需要。但是，我是基督徒，我不是經濟學家。不錯，主耶穌也說，我們要作買賣，直到祂來。但那一節聖經的意思，是要我們作工像作買賣的那樣專心。你們知道，作買賣的人，是非常的專心。只要有錢賺，甚麼地方都鑽進去。這一個地方有錢好賺，他就鑽進去。主的意思是你有機會就得鑽進去，有空的洞就得鑽進去，是要這樣專心的來作工。
【作買賣是從推羅起頭的】我想大家都知道，作買賣是從推羅起頭的。結果是到那裏？結果是到巴比倫。從以西結書二十八章起，一直到啟示錄十八章止，你們看見說，發起作買賣的人，是推羅的王。在以西結書二十八章給我們看見，推羅的王是撒但的代表。「你因貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪。」所以，請你們記得，這一種的思想，叫人吃虧，叫我自己賺錢，叫世界的財富減少，這不是神所定規的職業，這是撒但所有的職業。這一個原則不對。
作買賣的原則，是我口袋裏的錢加增的時候，人口袋裏的錢就減少。你們不要想世界上只有我們這一百個人。今天有二十一意億人在世界上，或者說，只有二百一十億元的錢。人如果一有賺錢的思想，結果很簡單，這一個人的錢一多，那一個人的錢就少。總是誰的錢增加，就一定有人減少。全世界假定說只有二百一十億元的錢。你富的時候，還是二百一十億，你窮的時候，也是二百一十億。你只有一塊錢的時候，也是二百一十億。世界上錢的數量，是有限的。可是我把別人的錢拿起來，叫我的錢加增，這就叫作純商業。我不是說，把魚打得來不賣。我也不是說，把麥子收來不賣。我也不是說，羊生了小羊不賣。我也不是說，保羅把帳棚織好了不賣。我乃是說，帳棚也好，羊也好，麥子也好，魚也好，那不是純商業。那是把我的生產來換錢。我所得的利益，是大自然給我的。我的那一個豐富，是大自然給我的。是大自然給我那一個豐富，而不是我把別人弄貧窮了來給我豐富。
【基督徒要有一個思想──我不賺人的錢】初信的弟兄要看見，這是我們的基本的原則。對於職業，我們千萬不要有任何的思想，叫任何的人吃虧。你們要想想看，這一件事情該如何。我們作神兒女的人，那個地位是那樣的高，我要去賺世界上那樣低的人的錢，那實在是不好看的事。比方說，一國的元首到鼓嶺來，看見一個鼓嶺人害瘧疾，就把奎寧丸賣給他們。他們問說，這能醫這一個病嗎？回答說能。要多少錢？回答說，我買來是五萬一顆，現在我賣給你是六萬一顆。你們想，有沒有這樣的事？那裏能有這樣的事呢？你們看見，一個國家的元首，來賺挑夫的一萬塊錢，這一個身分不對。作元首的人，怎能賺挑夫的錢。這不對。我告訴你們，在這裏有一百個基督徒，你賺任何人的錢，都比一個元首去賺挑夫的錢更可恥。因為我們的地位和他們不同。我們沒有法子去賺任何人的錢。
我們基督徒是高貴的。我們作基督徒，有基督徒的尊榮。作基督徒，有基督徒的地位。作基督徒，有基督徒的體統。我賺了任何人的錢，都是可羞恥的事。我不能這麼作來加增我的財富。我寧可去作農夫，去耕，去種，這比我去賺錢，要榮耀得多。因為神是安排大自然，為我效力，這比我自己去賺錢，來得榮耀得多。總是要有一個思想，我不要賺人的錢。你們看見那一個原則嗎？叫人貧窮而我在那裏賺錢，總是不對的。
我們的路，是在那裏呢？我們要加增那一個物質的數量，我們要加增那一個物質的價值，那樣的職業，在神面前是蒙悅納的。純商業，不是神所悅納的事。你們特別要注意以西結書二十八章。請你們記得，貿易取利的原則，是從推羅的王起頭的。主在那裏責備說，因著貿易眾多，你裏面就有罪。所以要給弟兄姊妹看見說，這一個來源就不對了。這麼多年代，一直下去，到了啟示錄十八章，世界快要結束的時候，國度要起頭的時候，你們看見巴比倫在那裏受刑罰。作買賣這件事，是一直到巴比倫結束的時候。你在那裏看見，地上所有的商人。都在那裏為她哀哭。你也在那裏看見，有許多的商品，第一樣是金子，末了一樣是人口。人口就是靈魂，這是同樣的字。從金子到人口，沒有一樣不能作買賣。甚麼東西都在那裏作買賣。人總是在那裏想賺錢，人總是在那麼想發財，人總是在那裏想要變作富的人。所以，要勸弟兄姊妹逃避這一個最下等的職業。
【要分別純商業和生產商】所以，我盼望你們能夠分別純商業，和生產商的不同。麥子可以賣，牛羊可以賣，帳棚可以賣，魚也可以賣。這一個不叫作買賣。今天世界上，所謂的買賣是甚麼呢？就是說，我今天到下面去，向人去買一百擔麵粉，我擺在那裏，等價錢高了再賣出去。我在那裏買五十簍油，擺在那裏，等價錢高了再賣出去。不會因著我的緣故，麥子多一斤，也不會因著我的緣故，油多一斤。油沒有加增，麥子沒有加增，可是我的錢加增了。我沒有加增世界的東西，卻一直加增我的資產，這是可恥的事。這是我們信主的人，應該要盡力量逃避的事。我能夠以這樣的話來告訴你們，如果可能，在各地不選作純商業的弟兄來作負責的弟兄，寧可挑選種地的弟兄。
為著生產而有買賣是可以的。若光是買進賣出，那是絕對不可以。如果有一個弟兄，把種地所得的拿出去賣，這是好的。如果有一個弟兄把米買進來，再賣出去，這是不好的。雖然兩個都是賣，但如果種了地把麥子收進來，把多餘的賣出去，這是好的。這和你把麥子買進來，再賣出去，根本不一樣。把帳棚十個買進來，再把十個賣出去，這可和保羅不同行。我晚上織帳棚，白天賣出去，這和保羅是同行。你看見這是絕對兩件事。你作了工，去賣錢，這是神祝福的。你買進又賣出，你心裏只有一個思想，就是盼望要賺錢，除此之外，再沒有第二思想。這不只是從基督徒看，是最低的職業，就是從外教人看，也是最低的職業。因這和國計民生，都沒有益處。除了你自己賺錢之外，沒有別的。
【盼望教會在地上少受許多試煉】所以，作純商業的弟兄，不能作負責弟兄。有一個原因，是因為這樣的人，對於錢不得著釋放。因為我們從今以後，這一條路越過越清楚，神的兒女應該完全脫離錢的勢力，才可以事奉神。所以職某要挑選得好。如果他們在那裏受錢的捆綁，教會就沒有路走。我們是盼望說，我們不願意有人在那裏作純商業的事。如果弟兄姊妹是已經在那裏作純商業的事，我盼望你們看見。我們不能勉強人，也不能輕看人。這一件事，是有很大關係。應當幫助他們的忙，想辦法把職業換過來。但是，有的人，店開了幾十年，不能馬上就關。到這一個時候，該用愛心勸他們，如果可能，在最短時間掉過來。能夠在那裏種地也好，牧羊也好，打魚也好，織帳棚也好。要他們看見，他們的職業要對，他們的存心也要對。
有的人，在那裏從早到晚想錢，他是充滿了貪財的思想。你們要看見，我的目的是要加增價值，加增豐富。我如果有意思去得著一點作我養生的，而不是說，一直在那裏想有所得著。初信的弟兄對於這件事，如果能夠特別的注意他的職業，我告訴你們，再過十年、二十年，主回來，這些事都停了。主如果不來，教會在地上可以少受許多的試煉。如果過十年、二十年，在我們中間，沒有作純商業的人，我告訴你們，這一件事是好事。因為在弟兄姊妹中，那一個思想，就完全改變，不是進來多少錢，乃是在這裏我作神所喜悅的事。因為是拿我的工作，來換我所需要的。
【最高的職業】牧羊的人，種地的人，是生產的人。作買賣的人，是另外一種人。又有一種人，是夾在這兩個中間的，就是作工的人。像作醫生的人，也是這樣。他們是把他們的工夫拿出來。這在聖經裏，也是一個好的職業。他們雖然不生產，但是，他也無所取於人。他不從天然裏有所得，但是他也不從人身上有所得。你看見嗎？他乃是用他們自己的時間，用他自己的體力，用他自己的腦力，去換他所該得著的養生之物。作工的得工價，是應該的。這也是神在聖經裏所歡喜的一個職業。最高的職業，是生產的職業。其次是作工。花腦力或花體力，是一樣的花力氣來得著報酬。
生產的人，是從大自然裏有所得，而無所取於人。勞力的人，是從大自然裏無所得，也無所取於人。作買賣的人，是從大自然裏無所取，而有所取於人。你看見這三個完全不同。生產的人，是從大自然裏有所得的人，而同時對於人是無所取於人。這是聖經裏最高的職業。作工的人，是賣力的人，不管腦力也好，體力也好。是無所取於自然的人，也無所取於人的人。我賣我的力氣，我得著我所該得的，我花我的時間，我花我的力氣，來得著報酬。我不會叫你變作更貧窮。你付給我這麼多錢，我給你這麼多工，兩個能夠抵消。作買賣，是無所得於大自然，而有所取於人，這在聖經裏是最低的職業。
今天這一條路，是相當明顯。這一個原則，也是相當的明顯。作工的人，應該盡力量，按著我所賠上的力氣來養活我自己。這也是無所取於人。我能夠得多少，我就得多少，這一個是神所許可的職業。至於那些純商美的事，初信的弟兄能避免最好。因為在這一個裏面，人的心壞了，除了想要賺錢之外，沒有別的目的。那一個基本的目的不對。總是要往神那裏，從天然裏面去取。那一個取是對的。那一個基本的原則是對的。
所以，如果年輕的弟兄耕種，是好事。或者幾十個人合起來去耕種，也是好事。總是要勸他們這樣作。打魚也是好事。畜牧也是好事。作些工業的事，加工的事，像保羅那樣，那也是對的。把卑賤的變作高貴，把便宜的變作貴重，都好。或者就賣你們的力氣去賺錢，是腦力也好，是體力也好。不過，經商總是不行。以世界的眼光來看，這是普通的職業。但是，買賣的原則，在聖經裏，是被定罪的。盼望弟兄們。盡力量能夠在職業上有轉變。
【今後我們的路】但我願意你們，不走極端的路。千萬不要一碰著作買賣的人，就一下子定他們的罪。因為他們沒有機會揀選職業。盼望他們以後不作買賣。按著我所認識的一個弟兄，從學校裏出來的時候，是相當好。後來到買賣場中去，並不多久，心就變壞了。一天到晚，都在那裏想賺人的錢。有許多地方，相當困難。如果要他買東西，他就要賺你的錢。他總是在暗中要賺你的錢。這實在是不好看的事。我說，這是心術敗壞了。我們盼望，能夠揀選職業的弟兄，千萬不要進到純商業的裏面去。已經在裏面的弟兄，我們要幫助他，叫他看見，叫他改過來。但不要和人為難，最少這一條路得叫他清楚。
【要把不作買賣變作一個風氣】無論如何，純商業不是好事。總是盼望過十年，過二十年，把不作買賣變作一個風氣。這是好事。在我們中間，能有不作純商業的風氣，盼望將來各處的弟兄姊妹，都有這一個風氣。我們作神兒女的人，不作純商業。我們寧可教書，我們寧可替人家寫寫信，我們寧可去替人家挑擔，總是不作純商業。我種一塊地，把麥子，把米賣出去。我的羊生了幾個小羊，拿去賣。我的雞生了蛋拿去賣。我的牛有牛奶，拿去賣。我把布織成功，拿去賣，這些事都可以作。你看見，作了一些東西，拿出去賣，是對的。如果是這樣，人的努力越多，下手所作的事越多，神所賜的祝福也越多。最怕的是過了十年、二十年，我們中間的弟兄姊妹，光是把錢賺來了許多。這是最不好看的事。
【不要變作有錢的人】今天，我們和各公會比，我們是最貧窮的人。如果我們不小心，我們要變作最有錢的弟兄姊妹。因為我們比人老實，因為我們是受了教訓不撒謊，因為我們比人殷勤，同時，沒有一個地方花費比我們更少的。我們又不吸煙，又不喝酒，又不住好的房子。這樣一來，過不多時，各地的弟兄姊妹都要發財了。你們記得，在斯理約翰沒有死的時候，他說，我替理公會的人擔心。他們又誠實、又勤勞、又不花錢，將來要變作世界上最有錢的人。今天這是事實，各地的斯理公會的人，都是最有錢的人，結果就完了。
今天，我們盼望初信的弟兄，要勞力的去賺錢，而不是一手進來，一手出去的那樣賺了許多錢。我們的原則，總是賣力氣的在那裏賺錢。是加增豐富，不是加增錢。如果這樣，我告訴你們，進來的錢，是清潔的，奉獻到神那裏的錢，能夠有祝福。每一塊的錢，能夠有好的結果。假定說，有一個弟兄作了一個籃子拿去賣，然後拿來奉獻。比一個弟兄買來了十個籃子再賣出去，把利錢拿來奉獻，要好得多。這裏面是大有分別。雖然奉獻的數目是一樣，但是那一個錢不一樣。我們盼望許多弟兄姊妹能夠看見這一個原則。要就是勞力，要就是生產，這兩個原則都是對的。買賣，我不能禁止，我也不敢禁止。不過我說要盡力量不要作純商業的事。無論如何，這是卑鄙的事，是拖基督徒下水的。我對於初信的弟兄，盼望他們的職業，都能夠有改變。――
倪柝聲《初信造就》