早起
讀經：
「我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。」(歌七12)
「我的靈啊！你當醒起；琴瑟啊，你們當醒起；我自己要極早醒起。主啊！我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你。」(詩五七8~9)
「琴瑟啊，你們當醒起；我自己要極早醒起。耶和華啊！我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你。」(詩一○八2~3)
「他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。」(出十六21)
「神啊！你是我的神，我要切切的尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我渴望想你，我的心切慕你。」(詩六三1)
「祂殺他們的時候，他們才求問祂，回心轉意，切切地尋求神。」(詩七八34)
「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」(詩九十14)
【我們為甚麼要早起】今天要講的，是相當簡單、相當淺的一個題目，就是：初信主的人，每天應當甚麼時候起床。我們才信主的時候，是花過很多訓練的。今天的題目，就是請他們早起。
【愛的揀選】我引劉教士(Miss Groves)的話，她幫助我們最多。她說，一個人愛主的心有多少，第一個揀選，就是在他的床和主中間的揀選。你揀選愛你的床多，或者是揀選愛主多。揀選愛床多，就是多睡一點，揀選愛主多，就是早一點起來。當她對我說這話的時候，是一九二一年。我覺得今天這話還是那樣新鮮。人總得揀選愛床多，或是愛主多。你如果愛床多，你儘管在床上多睡一點覺。你如果愛主多，你就應當早一點起來。
【清晨是人遇見主最好的時候】為甚麼人應當早一點起來？因為清晨的時候，是人遇見主最好的時候。除了人身體上有機關的病之外，所有的弟兄姊妹，都應當叫他們早一點起床。有許多的病不是病，是把自己愛得太多，所以才病。是要醫生說，你有機關的病，或者肺有病，或者心有病，就可以不早起。我不願意在我們中間有極端。對有病的弟兄們，我勸他們多睡一點覺。除了有機關的病之外，我們總是願意他們越早起越好。因為清晨是遇見主的時候，並且是最好的時候。因為清晨是與主有來往，與主有交通最好的時候。
【早起能得到屬靈的糧食】在聖經裏，有許多神的僕人，都是有早起的習慣。嗎哪總是在日出以前收取的。人要吃嗎哪，人要吃神給他的糧食，總應當清晨起來。日頭一出來，日頭一照，嗎哪就溶化了，就不行了，就吃不到。所以，盼望每一個初信的弟兄姊妹知道，你們在神面前，要得著屬靈的培養，要得著屬靈的造就，要有屬靈的交通，要有屬靈的糧食，就得要早一點起來。太遲就過時了，你們就吃不到。今天，神的兒女這一種病態的生活，並不是因為有甚麼大的屬靈的難處，就是因為起得太遲。你不要以為這是小事情。許多人有屬靈的難處，不是因為別的，就是因為早晨起得太遲。
好像在清早的時候，天快亮的時候，或者天未亮的時候，神在那裏要將祂的食物：屬靈的食物、聖潔的交通，分給祂的兒女。誰太遲來拿的，就拿不到。有許多神的兒女，奉獻也好、熱心也好、愛心也好，就是因為起得太遲，基督徒就作不好。你不要以為這些事情，與靈性沒有關係。實在非常有關係。請你們記得，早起，起得遲，與靈性大有關係。有許多人就是因為起得遲，靈性就不行。有許多人，花了許多年，基督徒作不好，就是因為起得太遲。我沒有認識一個會禱告的人，是遲起來的。我沒有認識一個與神交通親密的人，是遲起來的。所有認識神的人，至少都是清早起來，到神面前去。
【要學習事奉神就得天天早起】箴言二十六章十四節說：「門在樞鈕轉動，懶惰人在床上也是如此。」這裏說懶惰人在床上怎樣？像門在樞鈕裏轉過來轉過去。懶惰的人一直在床上轉，一直離不開床。他轉到裏面去，也是睡在床上；他轉到外面來，也是睡在床上。翻來翻去，就是在床上。許多人，就是捨不得這一張床。翻到裏面，這一張床是可愛的。翻到外面，這一張床又是可愛的。翻到左面，還是在床上。翻到右面，還是在床上。他總是愛睡，離不開床。是再睡片刻，許多人就是在那裏再睡片刻，而一直離不開床。要請弟兄姊妹注意說，要學習事奉神，要學習做好基督徒，就得天天早起。總得要清早起來。
誰在神面前定規要清早起來的時候，誰就能看見說，他要得著許多屬靈的益處。他普通的時候的禱告，趕不上清早的禱告。他普通的時候的讀聖經，趕不上清早的讀聖經。他普通的時候與主的交通，趕不上清早與主的交通。請你們記得，清早的時候，是一天最好的時候。我們應該把最好的時候，擺在神面前。我們不應該把最好的時候，擺在別的事情上，擺在人的面前，擺在世界裏面。應當把我一天之中最好的時候，清晨的時候，擺在神面前。愚昧的人，是把一天的工夫，都花在世界裏。等到晚上，最累的時候，要到床上去的時候，甚麼都摸不著的時候，才在那裏跪下來讀聖經，來禱告。怪不得他聖經讀不好，怪不得他禱告不好，怪不得他與主的交通不好，因為他早上起來太遲了。所以你們一信主就要學習在清早的時候，劃出一點的時間來，與神交通，與神來往。
【聖經裏早起的榜樣】在聖經裏，神的僕人們，都是清早起來的，我們看：
一、亞伯拉罕(創十九27，廿一14，廿二3)
二、雅各(創廿八18)
三、摩西(出八20，九13，廿四4，卅四4)
四、約書亞(書三1，六12，七16，八10)
五、基甸(士六38)
六、哈拿(撒上一19)
七、撒母耳(撒上十五12)
八、大衛(撒上十七20)
九、約伯(伯一5)
十、使徒們(徒五21)
十一、馬利亞(路廿四22；可十六9；約廿1)
十二、主耶穌(可一35)
請你們記得，這幾處聖經，都是說清早。清早起來，作許多的事，與神的工作有關，與奉獻也有關。你們讀了這些聖經之後，就可以看見說，神最好的僕人，都是這樣。舊約新約都差不多。這十二處的聖經，告訴我們，他們個個都有清晨和神辦交涉的習慣，他們個個都有清晨作工的習慣，他們個個都有清晨與神交通的習慣。在聖經裏，雖然我們找不到神的命令，叫我們早一點起來。可是，我們有夠多的榜樣，所有忠心事奉神的人，都是清早起來的人。
所以，你們初信的弟兄姊妹，如果要學習跟從主，你們千萬不要輕看說，早上早起一個鐘點，或者遲起一個鐘點，沒有多大分別。我們有相當的經歷說：你遲起一個鐘點，讀聖經就不行；你遲起兩個鐘點，禱告就不行。我能作見證說：早一個鐘點讀聖經，與遲一個鐘點讀聖經，雖然都花同樣的時間，但那一個果子不一樣。你定規讀一個鐘點的聖經，你早一個鐘點讀，和遲一個鐘點讀，但那兩個鐘點不一樣。早一個撞點禱告，和遲一個鐘點禱告，那一個效果也不一樣。
【早起是一個大的祝福】所以，盼望你們一起頭作基督徒，就不至於失去早起的祝福。早起，是一個大祝福。因此，除了在機關上有病的人之外，都應該清早起來。當我頭三年作基督徒的時候，起碼有五十次以上，有人來問我，某人，你早晨幾點起來。早起是一個大的祝福。你們不要失去這一個祝福；你們也不要讓初信的人，失去這一個祝福。我們學過的人知道，這的確是一件大事。按著人看，早起兩個鐘點，遲起兩個鐘點，沒有分別。但我告訴你們，在世界的事情上沒有分別，在屬靈的事情上，的確有分別。
【守晨更是基督徒的產業】不只這麼多的僕人，都是早起的，連主耶穌自己也早起。祂早晨天未亮的時候，就起來在那裏禱告神。祂要設立十二個門徒的時候，是清早叫祂的門徒來。何況我們呢？所以，你們如果不是早晨夠早的起來，你們就會變作很貧窮的人。遲起來，就要受許多損失，許多東西都丟了。
在聖經裏，我們已經看見十二個榜樣。在聖經之外的神的僕人們怎樣呢？我們也能舉出許許多多的人來，他們也都是很早起來的。
我所認識的人，我所讀的人，可以說，差不多為神所用的，在神手裏有一點用處的人，對於清早起床的事，總是共同注意的，他們給早起一個名字，叫作守晨更。你們有沒有聽見人當太陽出來了還在那裏打更，太陽一出來就不要打更了。在前一個世紀，前幾個世紀，所有神的僕人們，都是在那裏注重這一個守晨更。你們只要看這一個名詞，就知道說，這定規是相當早的事。如果不是相當早的，就不算更。守晨更，總是相當早的。
這一件事，實在是我們基督徒的產業，神的兒女不應當把它丟掉。教會在神面前，這麼多年下來，一直是這樣。我們應當維持到下一代，都在神面前，清早起來遇見神。我們留下這個晨更的名稱給他們，要他們早起守晨更。守晨更這一個名稱，在聖經裏是沒有的，你們要給他們起另外的名字也可以。不過請你們記得，早起遇見神，是要緊的事。
在英國，有一個人，名字叫作丹頓(Thornton)。他是很有學問的，對於機械研究得很好。在他剛信主的時候，就是早上爬不起來。他怎麼作呢？就用一架鬧鐘，掛上一根繩子，穿過一個滑轆往上面去，在上面繫上一塊石頭，再穿過一個滑轆(這一個滑轆是釘在天花扳上的)，垂下來，把被的四角繫住，這就是他所發明的機器。鬧鐘一鬧，繩子一脫離鬧鐘，石頭就從上面落下來，石頭一落下來，被就被提上去，沒有被了，就沒有法子再轉來轉去，只好爬起來。為甚麼這樣作？因為他本來用一個鬧鐘，鬧完了還是不起來，還是睡。所以他不能單用鬧鐘，總得把被揭去，被一揭去，就不能不起來了。
這樣一連作了幾年的工夫，天天晚上把他自己所發明的機器作好，早起被蓋飛到天上去。神用丹頓，就是因為他的被蓋飛到天花板上去的緣故。他的被如果不飛到天花板去，恐怕神也不會大用他。好像那樣的作是極端的，但是人要花工夫來作。丹頓是這樣的管住自己，約束自己。神用他，他很有能力，很能作工。
我們所認識的幾個主所特別用的西國教士，好像和教士、劉教士，都是清早起來的。劉教士到死沒有一天是在五點以後起來的，幾十年都是這樣。和教士天天都是四、五點鐘起來，幾十年維持這樣的生活。我記得，她們告訴我說，她們的被蓋不敢蓋得太暖，如果被蓋得太暖。他們就不能早起。
莫勒也是清早起來的，衙斯理也是清早起來的，許多有名的神的僕人，都是很早起來的。這一件事，我盼望你們碰著年輕的弟兄姊妹時，要叫他們早些起來，不能老在床上，讓時間在睡覺裏過去。
【清早起來該作些甚麼事】我們不是勸人清早起床就了了，乃是有目的的。要他們有屬靈的價值，有屬靈的內容，而不是爬起來就算了。在這裏我們提起幾件事，是人在早起起來的時候，特別要作的。
【與神交通】人清早起來的時候，是要與主有交通。雅歌七章十二節那裏說，清早起來是最好的時候。清早起來，把工夫花在神面前，與神有交通，在神面前安靜，在神面前默想，在神面前受引導，在神面前得印象，靈向神開起來，讓神有機會對你說話。
交通就是說，一個人的靈，向著神是開起來的，一個人的思想，也是開起來的。靈讓神給他光、讓神給他話、讓神給他印象、讓神摸著他。學習去摸著神，學習在神面前去想念神，也學習在神面前去默想神，心向著神去，也讓神往你心上來。要學習與神有交通。
【讚美和歌唱】在清早的時候，要有讚美歌頌的聲音。唱歌的聲音，最好的時候，是在清早的時候。清早的時候，是讚美的時候。
清早的時候，是將我們的讚美向著神歌頌最好的時候。將我們最高的讚美向神送出去的時候，是我們能夠爬得最高的時候。
【讀聖經】在清早的時候，應當在神面前找糧食。清早應當是我們吃嗎哪的時候。甚麼叫作吃嗎哪？(當然嗎哪是指基督說的。今天我們不注意它。)就是每天早起，應當在那裏享受基督。就是神的話，神的道，我們吃它，我們才有力量走在曠野裏。因為嗎哪是曠野裏的糧食。收嗎哪的時候，都是清晨的時候。你把早起的時候花在別的事情上，你得不著飽足，得不著餵養。
我們曾說過，一個人該有兩本聖經，一本是為著下午空的時候讀的，裏面可以有記錄，許多東西可以寫進去。還有一本，是早起用，不寫東西，完全是白的，是為著喫嗎哪用的。不是讀很長很多，乃是在神面前把一段聖經打開，裏面一個字也不寫，一個問題也沒有，擺在那裏把你的禱告和讀經調在一起，把你的唱詩和讀聖經調在一起。把你的交通和讀聖經調在一起。
我們說清早起來，是為著交通。並不是說，第一步是交通，第二步是讚美，第三步是讀聖經，第四步是禱告。乃是把這些事，都在神面前調在一起作。所以，你可以到神面前來，將神的話打開，擺在神面前，像瑪拉基所說的。你把你的禱告調進去。你在那裏把神的話讀了，你可以認罪。把神的話讀了，你可以感謝，因為神在這一件事情上恩待你。把神的話讀了，你也可以在這一件事情上祈求神。把神的話讀了，你可以說，主，這一個真是我所缺的，這一段、這一節、這一句所說的話，真是我所缺的。主，你給我。你在那裏看見，有許多你能夠說，主，我信。你在那裏看見，有許多你能夠說，主，我接受。有的你覺得你能感謝說，主，我感謝你。你看見這一個是應許，這一個是大的恩典，這一個是基督來，這一個是大預備，你就感謝。在那裏你也能夠代禱。你在那裏讀的時候，記得有的弟兄的情形，有的姊妹的情形，剛剛與這一個聖經相反，你在神面前不是控告他，不是批評他，是說，神！求你把這一個話，成就在我的身上，也求你把這一個話成就在某弟兄身上。在那裏你也能夠為著你自己認罪，為著教會，為著別人認罪。在那裏你能夠為著你自己求，也為著別人求。在那裏你能夠為著你自己信，你也能夠為著別人信。在那裏你能夠為著你自己感謝，也能夠為著別人感謝。
在那裏，把神的話不要讀太多，清早的聖經不好讀得長，不好讀得多，就是三兩節、四五節就夠。三兩節、四五節的聖經，夠你禱告一個鐘點。你就是這樣一個一個禱告過，與神有交通過。我願意你們注意這件事。我不知道你們曾感覺到沒有？就是說，舊約裏也有這樣的人，新約裏也有這樣的人。舊約裏，特別是尼希米和大。你能夠看見說，他們是認識神的，是與神有交通的。
【調和的生活】大在詩篇裏面，一會兒說你，一會兒說祂，一會兒對人說，一會兒變作禱告。你看見在一篇詩篇裏面，有幾句話是在人面前的話，有幾句話到神面前去了。
1.大衛的詩篇
你們如果不會讀詩篇，你們就不知道這是甚麼東西。詩篇證明大衛是與神有交通的人。我不能對弟兄說話，同時，又對神說話，與神交通。但是，大衛一面和人說話，一面就往神那裏去，這就是大衛的詩篇。
2.尼希米記
尼希米作事的時候，說兩句話，就有幾句禱告。辦事和禱告調在一起，不是辦事歸辦事，禱告歸禱告。王問他的時候，這一邊和王說話，那一邊和主說話。調和，是信徒生活裏最要緊的一件事。
3.保羅的書信
你們讀保羅的話，羅馬書是寫給羅馬人的，但是，他的話常常跑到主面前去，有許多次，好像他忘記了是對羅馬人說，而是在神面前說。你們看羅馬人書，許多次都是這樣。在保羅的書信裏，這一種情形是常有的，一會兒就轉過來到神面前去。
4.馬丹蓋恩的傳
許多人讀過馬丹蓋恩的傳，你們就看見馬丹蓋恩的特點。許多人寫傳記，是給人讀的，但是馬丹蓋恩一會兒向著人說，一會兒向著神說，一會兒對康伯說怎樣怎樣(那一本書是康伯叫她寫的)，一會兒對主說怎樣怎樣。這個叫作交通。那一個時候起頭，那一個時候結束，不一定。你能夠爬起來，就往前面去。不是把世界的事放了去禱告，也不是禱告好了去辦事。
所以，在清早的時候，是吃嗎哪最好的時候。要學習把禱告調在神的話語裏，把讚美調在神的話語裏，把交通調在神的話語裏。你一會兒是在地上，一會兒是在天上，一會兒是在你自己面前，一會兒是在神面前。你那樣的作，你每天早起在神面前，會覺得飽。你吃了基督的道，基督就是神的道，也就豐豐富富的藏在你心裏。這一種的讀神的話，吃嗎哪，是不可少的。許多軟弱的弟兄，許多軟弱的姊妹，在曠野裏跑不動，我們總要追問他，吃了東西沒有。他所以跑不動，是因為他所吃的不夠養他自己。嗎哪是要清早拾的，所以要早一點起來，一遲起來，就不得吃。總是盼望他們要清早起來，在神面前花工夫讀神的話。
【禱告】清早在神面前要有交通、有讚美、有嗎哪、也要有禱告。請你們記得，詩篇六十三篇一節、七十八篇三十四節，按著希伯來文禱告的上下幾個字，都是清早。那些字，在原文裏都是清早。清早要在那裏禱告。所以，等到你交通過了，讚美過了，嗎哪吃過了，與神交通的時候，把禱告調和在讀聖經裏，最末後，你能夠有力量地再把所有的事，在神面前好好的禱告。禱告是要用力氣的，沒有軟弱的人能夠禱告。禱告的確需要力量。
所以清晨是禱告最好的時候。你們要在清晨親近神，要吃一頓飽，留下半個鐘點，或者一刻鐘，來為著幾件要緊的事，為著你自己，為著教會，為著全世界禱告。當然在下午、在晚上，還可以作好的工作，不過清早的時候，能夠用你新得著的力量，剛剛與主交通吃了嗎哪所得著的力量，花在禱告上。你在那裏看見有幫助，你能禱告。
所以，每一個初信的弟兄，你們總應當看見說，在清早的時候，這四件事──與神交通、讚美、讀經、禱告，應該在神面前好好的作。一個人清早的時候，在神面前有沒有這樣作，我告訴你說，那一天定規會顯出來。像莫勒那樣的人，他還說，我早起有沒有在神面前吃一頓飽，能斷定我一天屬靈的情形。他說我一天清早，能夠告訴我一天屬靈的情形。我一天屬靈的情形如同，就是看我今天早起在神面前有沒有吃飽。許多人在一天裏不行，就是因為在早起不行。當然我承認說，一個人當他路走得遠，靈和魂完全分開了，外面的人被拆毀了，他是不容易搖動的，這是另外一件事。對於初信的人，總得叫他們學習清早起來。因為他們這一個一放下，就甚麼都放下了，甚麼都不對了。你今天在神面前，早起的時候，得著了培養，和沒有得著培養，在一天之中，那一個分別是非常大的。
我記得有一個在外國很有名的彈鋼琴的人說，如果我一天沒有練習，我自己知道我不行。如果我兩天沒有練習，我的妻子就知道我不行。如果我三天沒有練習，全世界都知道我不行。請你們記得，你只要有一天早起在神面前沒有弄好，請你記得，你自己也知道，你的妻子也知道，全世界也都知道。因為頂容易在那裏你失去了。你沒有摸著那一個屬靈的源頭。初信的弟兄，從起頭起就得嚴嚴的約束自己。每天清早起來，在神面前要有這些學習，有這些事，就能夠得著飽足。
【實行早起該注意的事】最末了，要說一點在實行方面有關係的事。我怎樣才能早起？有幾件事，必須注意。
【要早起就得早睡】所有要早起的人，都得有一個習慣，晚上要早一點睡。你如果盼望晚上遲睡，早上早起，蠟燭兩頭燒，總是不能的。所以寧可在晚上禱告少一點。人不能晚上遲睡，禱告又多，第二天又能早起的。所以要早起就得早睡。
【早起的標準不可立得太高】每一個要清早起來的人，標準不要立得太高。有的人定規三點起來，有的人定規四點起來，太早反而作不來，作了幾天不作了，作了一下就改，倒不如頭一天就改。不要過兩年、過三年懊悔。所以我盼望你們還是取一個中庸的辦法。差不多五點六點是相當中庸的時間。或者是天沒有亮，或者是天剛剛亮，總是在天亮左右。太早，恐怕維持不來，過高的標準會產生有虧的良心。只要自己良心無虧就好。我們不是提倡人走極端的路。所以標準不要立得過高。應當在神面前好好的考慮過，再規定一個標準。到底我這一個人，按照身體的需要，環境的情形，我最好是甚麼時候起來，才算合適。
我要說，凡身體有機關病的人，我不盼望你早起。你是早起醒過來，就躺在床上讀聖經也不要緊。沒有醫生的證明，不是真的有機關病的人，盼望你們個個都早起來。真有機關病的人，我們盼望他們個個都十二點起來。其餘的人，總得在神面前定規一個合適的時間(不要太打擾別人的時間)，然後你好好的將那個時間保守。有的人把標準定得太高，和家裏的人發生難處。有的人要和他的東家發生難處。有的人出去作客人，要和他的主人發生難處。這樣並沒有益處，總要有一個合適的定規。我個人想：早起的時間，若是在清早天亮左右最好。剛剛亮，或者天亮一點兒，再遲不好，再早也不好。我們自己在神面前，要安排這一個時間。
【要養成早起的習慣】凡是要早起的人，請他們記得，起頭的時候，都有一點困難。因為當你起頭起來的時候，第一天容易，第二天容易，第三天不容易。如果沒有早起的習慣，頭幾天容易作，過幾天你要覺得床是可愛的，爬不起來。人要有一個習慣，需要有一個相當的時間，才能夠建立成另一個習慣。起頭的時候，總得勉強的在那裏起來，過些日子，你就能夠自然而然的早起。
人的神經是很有趣的。Harvard說過一句話：人的神經像山上的樹一樣，風往那裏吹，樹就往那裏倒。人的神經也是這樣，你往那一邊多吹它，就有往那一邊的習慣。起頭的時候，也許因為你是常常遲起來的，所以你的神經是往北倒的。你能多早起來幾次，你的神經就往南倒了。過些日子要遲起來，你也睡不著。所以要記得，當你的習慣還沒有養成之前，你要在神面前求神施恩，叫你有這一個習慣。多作一次，再多作一次，再多作一次，天天都割愛割席的爬起來。結果，你在神面前起來的時間能夠早，你能夠在神面前享受清晨交通的恩典。你們要讓他們養成功這一個習慣。
我想，我要越過你們作醫生的人的境界，來對初信的人說。一個，人很少有睡覺超過八個鐘頭的需要的，人很少需要八個鐘頭的睡覺。所以，你們千萬不要以為你們是例外的人。除非醫生說你有機關的病，你需要十個鐘頭的睡覺。如果你是一個普通的人，能夠睡八個鐘頭，已經很夠了。所以不要掛慮說，我太早起來，怕身體不好。恐怕是你的掛慮，把它弄不好了。許多人愛自己到一個地步，把自己掛慮到不好。普通的人，有六個鐘點到八個鐘點的睡眠儘夠了。不過也不要極端。無論如何，要保持六個鐘點到八個鐘點，不能再少。
【懶惰的人要推他一把】現在，我們是有整個教會在這裏，所有在身體上的人，不能隨便了。懶惰的人，要推他一把，拉他一下，把他震動一下。另一面，我們要叫他變作一個規矩。有的人，睡三四個鐘點的，你要對他們說，這不可以。許多人生病，就是在這裏。普通需要八個鐘點，過少不可以，過多用不著。如果你們實在需要超過平常人的需要，那就請醫生來看。其餘的人，你們不需要那麼多的睡眠。另一面也不應該再少，總是要晚上睡得夠。另一面，要維持早一點爬起來。
我盼望在你們所在的地方的弟兄中，有那些年長一點、有分量一點的人，他們在神面前要把這一件事維持。你們自己要早起來，你們也要把初信的人帶進這一個大的有福的情形裏。一有機會就要問他們。在路上碰著就問：某人，你每天幾時起床？許多人，八點起床，五分鐘吃早飯，五分鐘趕著讀聖經，把所有的時間省去放在床上。過幾天，你們就得問他，你今天畿點鐘起床？這樣的釘，起碼釘他一年，也許一年完後，還得要釘他們。弟兄，你甚麼時候起床？
請你們記得，早起，是信徒習慣裏面第一個習慣。吃飯的時候要感謝神，清早的時候要起來，這是一個習慣。主日的時候要聚會，這也是一個習慣。總是要叫青年的人把習慣養成。這一個責任在你們身上。有的人作信徒許多年，他在神面前從來沒有享受過早起的祝福，從來沒有享受過早起的恩典。要得著的人，要學。我要你們注重這一件事。
對於初信弟兄，你們要一看見就問。你們若是一看見就問，他們下一次來，就不敢見你的面，一見你的面，就得早起。不然的話，在路上碰著，問他的時候，答又不能，撒謊又不能。你要迫著他們受你的教訓。但是，我們不大容易作這樣的事，如果我們自己在神面前沒有弄好。所以你自己在神面前要先弄好。
【教會豐富的起點】如果許多弟兄姊妹一同來學，教會在這件事情上能夠進步，許多人能夠早起，我告訴你們，一個弟兄多得著光，整個教會就亮。你們不要輕看這一件事。你們如果能夠把年輕的弟兄一個一個都迫到神的面前去，帶到神的面前去，每一個人只要稍微多得著一點光，天天多得著一點，整個教會就豐富了。教會貧窮，是因為從元首接受的人太少了。如果能夠作到個個都從元首那裏接受，就是得著的不多，也是很豐富的。
今天，你們要看見我們的路。今天我們不是盼望有一個、十個、一百個特殊的工人，特殊的執事，在我們中間作工。我們是盼望所有的肢體，能夠在神面前起來，教會能夠興起來，得著豐富，得著恩典。我們要看見所有的肢體，在神面前得著多少。如果全國各地，所有的弟兄姊妹都往這條路去，我是盼望在我們中間的豐富，要越過越多。我常常想，神能給他們的，要遠超過我們所能給他們的。我是盼望說，有許多的聖經讀出來，實在是超過我們理想之外的，一個肢體所得著的，就是身體的。這樣，就變作有許多接受的機關在神面前。
盼望你們不要以為早起是小事。今天教會就是墮落在遲起來的事情上。你們自己要維持早起。有病的人是例外。對於其他的弟兄姊妹，要帶領他們走這一條路，要釘牢也們不放。這樣。我們就有前途。最少他們又多走一步。――
倪柝聲《初信造就》