撒但和牠的工作
『我又看見一位天使從天降下，手裏拿無底坑的鑰匙，和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國，等到那一千年完了；以後必須暫時釋放牠。』（啟廿章一至三節）
昨天講論聖靈的工作，約舉十四件。想來各位都不會忘記；今晚要講到撒但的工作了。蓋聖靈在我們身上作工，同時撒但亦要在我們身上作工呢！
往往有人發生一個疑問：為甚麼上帝造魔鬼呢？其實不是上帝造魔鬼，上帝凡所造的，都是好的，不過魔鬼是自己造成的吧！我們參看以西結廿八章十四五節，則知上帝原來造的，是那受膏遮掩約櫃的，它本來的地位，比天使還要高；『他從受造之日所行的都完全；後來在他中間又察出不義』吧了。為甚麼它會那樣墮落？最大的原因，是因其驕傲自大，惟我獨尊，有以致之。以賽亞十四章十二至十四節說：『明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墮落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裏曾說：（注意『我』這字），我要升到天上；我要高舉我的寶座，在上帝眾星之上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上的同等。』牠把『我』舉起來，再者牠雖地位很高，但還不滿足，想求更高，耶穌說：『自高的必降為卑；自卑的必升為高，』撒但的墮落，就是在此。耶穌恰巧與牠相反，保羅說：『他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣式，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上』。所以『上帝將他（主）升為至高』！
魔鬼要升高，上帝把牠趕出天堂，這就是魔鬼墮落的第一步。我們若自高自大，恐怕結果要受魔鬼所受的損失。
現在順便提及魔鬼的名稱，因它的名稱，是很關重要的。聖經有兩次把牠四個名稱連在一起，即啟示錄十二章九節和廿章二節是也。分述於下：
大龍
啟示錄十二章三四節說：『天上又現出異象來，有一條大紅龍，七頭十角』，……為甚麼牠的顏色是紅的？這是牠殺人吮血的象徵。本章七八節又告訴我們：牠與天使在空中打仗。故打仗的恐怖，都是從魔鬼而來。上帝極不願意人們互相爭戰，彼此相殺。故有人說：歐戰的演成，是魔鬼為其導火線，真是中肯的話。凡為魔鬼充滿的人，大抵都喜歡殺人，流血的事，即自己不去幹，必將指使別人去幹。
魔鬼殺人，不止殺人的身，還要殺人的靈；同時牠不止鼓動人去殺人，更鼓動人去自殺，故今日形成『殺，殺，殺』的世界，不能不驚嘆魔鬼勢力的澎漲。
古蛇
古蛇的名義何在？我們看創世記三章則知牠是狡猾惑人的意思。牠始起直至今日，還是施其故技以對待世人。牠用何法以誘惑人？牠劈頭一句對夏娃說：『上帝豈是真說？』……（創三章一節）這是表明牠以上帝為說謊的，並且更改上帝的真話為假話。上帝不是已經說過：『只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死』麼？這句囑咐，他倆必定耳熟能詳，更必信上帝的話，是永不改變的。但魔鬼給她一個疑問，使她對於上帝的話，信疑參半，她便上魔當而不自知了。今日亦有人謂聖經不是全真的，有些是真，有些是假。那知但凡懷疑聖經的，都是從魔鬼而來。各位，你有懷疑聖經否？
蛇在第四五節又引誘夏娃說：『你們不一定死。因為上帝知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。』夏娃聽牠的話麼？她若不聽，則不喫了。她所以心為之動者，乃因魔鬼用甜言蜜語欺哄她，謂喫了不但不死，且更較前為佳。今日牠亦不斷如是誘人，信了耶穌，很受拘束，不信耶穌，倒得自由，不如不信之為美。……呀！竟有許多人聽牠的話，進入沉淪了，可惜！
魔鬼
魔鬼如何解釋？彼得前書五章八節說：『務要謹守儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。』牠為何吼叫？是要威嚇人，令人怕牠，以遂其吞喫的目的。我要作個見證：我信之後，母親極力反對。一日，我做完禮拜回來，母親盛怒之下，閉門用一乾面巾責打我，說：你還相信耶穌麼？你若不信，我便饒恕你！我不答覆，她繼用桿毆我。有人勸我：你口雖說不相信，心仍然可以相信的。我覺得這樣不對，乃一面多謝主，他使我有這個機會，為他受點苦；一面亦祈禱，求神感化我的母親。那時候，巴不得她毆大力點，使我更覺痛快。其後，她見鞭打無效，乃進一步用恐嚇手段，對我說：你若還信耶穌，我必從此絕食，以促你的回轉。我聞得那句話，心裏多麼難過！此時，又有人勸我說：別要這麼板硬，不若圓活變通一點，心裏相信好了，口裏卻不必直認的。……可是我洞悉魔鬼的毒計，堅持以為不可。後父親回來對我說：信耶穌不當忤逆父母，因耶穌是教人孝順父母的。但我在祈禱中得一經節：『愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。』
過了幾天，魔鬼見恐嚇之計不得逞，乃改換方針，那時，母親忽對人說：要我喫飯不難只要把這不肖子趕出去可矣，我聽聞這個消息，心中快樂非常，因不願意我母親吃苦，情願自己去吃苦。我漂泊在外，為時已久，幸上帝與我同在，事事得順遂，這是應當感謝主的。故魔鬼用其慣技要阻止我們信主時，惟有祈禱靠主，牠便退避三舍了。
撒但
我們讀約伯記一章九至十二節，則知約伯原是個多麼完全正直，敬畏上帝的人，不止他人稱頌，即上帝亦親自見證他是好的。不料撒但一次再次控告約伯，使他多受磨折艱苦。故撒但的名，就是控告之意。啟示錄十二章十節說：『我能見在天上有大聲音說：我上帝的救恩，能力，國度，並他基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。』今日這個『控告者』——撒但——亦必晝夜控告我們，甚麼時候我們在上帝前未曾弄清罪惡，甚麼時候魔鬼便可在上帝前控告我們。但不用懼怕，我們有方法可勝過牠，即有耶穌寶血和聖經真道是。有一首誇勝的詩，僅錄其兩節：
一，感謝真神常帥領我 在基督裏誇勝
勝過魔鬼世界罪惡 藉羔羊寶血
二，感謝真神常帥領我 在基督裏誇勝
勝過魔鬼世界罪惡 藉見證的道
我們有罪，則當祈禱，求主赦免。篤信約壹書一章九節——『我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』一一的應許。那麼，魔鬼在我們身上便沒有地位了。
魔鬼撒但還有別個控告我們的方法：即當我們認罪之後，上帝雖曾赦免一切，牠還是在我們良心裏控告，使我們感覺不安，有某女傳道，犯了一件罪，經已承認，上帝亦已赦免，本來可以安心，可是撒但還是控告她，使她如負纏累的重擔，非常痛苦。每逢講道，撒但即把那罪擺列她的跟前，如此，有七年之久，使她無形中失去能力，喪志灰心。
還有馬丁路得者，他見教皇行事違背聖經，諸多弊缺，思有以糾正之，詎知魔鬼即控告他說：你自己有這麼多的罪愆，能指摘他人麼？能幹此大事麼？同時，撒但亦把他的罪，用紙條一件一件的臚列出來，指給他看。路得看完，說：不錯，我的罪誠多且大，不過主已赦免了，乃用紅筆在其紙條上面寫說：『主血已經洗淨了』。剛剛寫完，撒但便一溜而去了。
至於撒但現在的地位如何？也分論之：
（1）世界的王 撒但雖在天堂被趕出，但在空中還佔有地位，耶穌在約翰十四章卅節說：『以後我不再和你們多說話，因為那世界的王將到，他在我裏面，是毫無所有。』『王』是什麼意思？是管理的意思。魔鬼為人之王，管理人類，人們屈服在其權下，做牠的奴隸。約翰壹書五章十九節有說：『……全世界都臥在那惡者手下。』但惟有屬上帝的人，可以例外。人在魔鬼權下，是不能得到自由的，牠叫你做甚麼，你不能不做，如奔馳在路上的馬，一切行動，必須聽從馬夫的指揮一樣。至信主的人，身體雖在地上，生命則藏在天上。世界不是我們的永久家鄉，天堂才是我們永久的家鄉。
（2）世界的神 哥林多後書四章四節說：『此等不信之人，被世界的神，弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照他們。』這裏所謂世界之神，自然亦是指魔鬼而說。牠要做王，為的是欲管理我們；牠要做神，為的是欲我們敬拜牠。牠亦嘗以此試探耶穌，叫耶穌俯伏拜牠。牠居然要做上帝，幸耶穌抵擋牠，斥逐牠，牠遂放肆咆哮，周圍誘惑世人拜牠。今日不知有多少世人，崇拜魔鬼為神，向牠叩頭。同時，牠亦弄瞎人們的心眼睛，使人們看不見上帝及耶穌。
耶穌說：『一個人不能事奉兩個主。』教外人事奉魔鬼，不算得很希奇，因他們未識上帝，所希奇的，已識上帝的人，還去事奉魔鬼耳！我又要述說我的經歷了。我的家庭，是個拜佛的家庭，故每年都有一定的時候要去過節的。我沒有弟兄，故拜佛的事，母親必要我負責的。但我信主之後，曾這樣對母親說：我以後不願再拜了。某年年底，家中謝年，母親忙個不了，一切東西，都預算妥當，待等有人去拜，我自然不肯從命，母親知道我不拜，臉上顯出不快樂的樣子。那時，魔鬼來引誘我說！你為何固執不拜？儘拜吧！心中當作拜上帝就是了。我深以為然，遂應允母親去拜，但拜時心裏祈禱說：上帝啊！我不是拜偶像，乃是拜你呢！哦！我上了魔鬼的當了。那一年，上帝的靈，好像離開我，我犯罪特別多，因我違反了聖經的話：『當拜主你的上帝，單要事奉他。』
魔鬼很喜歡人事奉他，敬拜他，今日亦引誘些信徒去拜人的像，那知行這事的人，必有能得上帝的喜悅。
（3）空中掌權者的首領 以弗所書二章二節說牠為空中掌權者的首領。到底牠在空中做甚麼事？以弗所六章十二節告訴我們：『因為我們並不是與血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這黑暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』可知世上一切執政的，掌權的，均在魔鬼手下了。
這個空中掌權者的大首領，手下還有許多小首領，所謂『大鬼之下還有小鬼』。從前在加拉森地方，有個人被鬼附，耶穌問他叫甚麼名字，牠回答說：我名叫『』『』就是『多』的意思。從這事蹟看來，則知此空中的首領，常指揮其使者到世上來引誘人離開上帝，不信耶穌的。
在某會集中，有人說過一個很有趣的故事：某地有兩個教堂，那鬼的首領，吩咐其手下的兩個小兒，往那裏作工，在牠們未曾工作報告之前，首領先去偵察牠倆的勤惰。初到一堂，見堂內有許多人聚集，祈禱，唱詩，熱鬧得非常，那小鬼亦忙碌不已，大有『應付不來，汗流浹背』之慨。後又巡察另一教堂，見那小鬼躲在那裏打瞌睡，回望堂內，闃無一人，冷靜之極。乃喝問小鬼為何在此偷懶？小鬼說：那裏的信徒，都有不冷不熱而屬世的，怎用作工呢？這樣看來，我們固應該提防魔鬼向我們作工，同時更要提防魔鬼向我們打瞌睡。
試看耶穌來怎樣對付魔鬼？耶穌來有兩件重大的工作！
一，除去世人的罪惡（約壹書三章五節）
二，除滅魔鬼的作為（約壹書三章八節）
但耶穌用何方法勝過魔鬼？在馬太四章一至十一節說記載魔鬼當日用三個方法試探耶穌，
（一）試探耶穌的身——吩咐石頭變做食物。
（二）試探耶穌的魂——站在殿頂跳下去。
（三）試探耶穌的靈——俯伏拜牠。
在這個身，魂，靈，三個試探之中，若有一個失敗，就不能拯救我們矣。幸主用上帝之道完全得勝牠，故堪做我們獨一無二的救主。耶穌勝過試探之後，聖經謂：『於是魔鬼暫時離開耶穌。』別的地方也說：『魔鬼在耶穌裏面，毫無所有。』耶穌藉甚麼勝過魔鬼？有二件：
其一，為上帝之道，前以言之。
其二，則為十字架。
創世說三章十五節謂：『我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇。女人的後裔，要傷你的頭，你要傷他的腳跟。』這是指耶穌與魔鬼最後的戰爭而說的。但魔鬼必要傷耶穌的腳，然後耶穌才能傷魔鬼的頭。傷腳還能起來，若傷頭則必一蹶不起了。當耶穌被掛在十字架上時，表面上看來，似乎是魔鬼得勝，因牠感動了一般猶太人釘耶穌於十字架。那時候，門徒也心灰膽怯，以為我們的先生既死而葬了，魔鬼得勝利了。魔鬼還怕耶穌復活，更派兵牢牢把他的墳墓，並封上石頭，務使他『三日後我要復活』之言，不得應驗。哦！耶穌的腳被魔鬼擊傷了！但三日之後，腳的傷痕，即完全恢復，耶穌從墳墓裏復活起來，而魔鬼的頭，從此便一擊而破了。而今魔鬼的頭，確已受了傷，牠之仍能引誘人，不過如蛇之被人傷頭，其尾巴還在蠕動耳。
希伯來二章十四節說：『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。』啟示錄一章十七八節又說：『我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按我說：不要懼怕，我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿死亡和陰間的鑰匙。』從前的死權，是旁落在魔鬼的手中，現在耶穌藉十字架的死，不止敗壞魔鬼，還將他死亡之權，都奪過來了。從前魔鬼的地位，似乎很高，牠是世界的王，世界的神，空中屬靈的首領；但在一九三二年前，已為耶穌打倒了。許多人好像看得上帝很小，祈禱時，有點信不過上帝能做然。同時又好像看得魔鬼太大，以為牠是萬能。但現在要調轉眼光來，看上帝乃全能者！魔鬼不過是一個失敗的仇敵！
耶穌不懼怕魔鬼，我們當不懼怕魔鬼。聞說某信徒，一晚將近就寢，見房門口是許多小鬼站，小鬼之前，更有大鬼，他就很害怕，呼救於人，但至聲嘶力竭，無一應者，想跳牆出走，則又不敢。其後，那些小鬼大鬼，進去將要捉住他他一面退，鬼就一面進，他急得沒法，乃大聲呼叫說：『耶穌』！說還未完，鬼已無蹤了。可見鬼是不怕我們，但是極怕耶穌。
魔鬼現在的大本營，可說是在空中，聖經謂耶穌再來時，不即降落地上，乃先降下空中，為的是要驅逐魔鬼。啟示錄十二章七八節說：在天天上就有了爭戰，米迦列同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者與龍爭勝。並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。』其後又怎麼樣？九節即接說：『……牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。』這是魔鬼第二步的墮落。
我們都知道：升降機是一機向上升，一機向下降的。教會今日在地上，將來就要往上升？升到空中；但魔鬼今日在空中，將來就要往下降，降落地上。教會與魔鬼，好像一副升降機然，大家互換地位。因此，魔鬼就極力阻擋教會儆醒預備，使耶穌不能再來，牠可以永遠盤據空中。
我們首要的工作，是推廣福音至於地極。蓋今日不是我們等候耶穌，乃是耶穌等候我們。若教會能預備妥當，耶穌便可即刻回來！
魔鬼既被摔到地上，那時候，地上就有三年半的大災難，其慘酷情形，真是目不忍睹。大災難過了以後，魔鬼就要被扔到無底深坑裏去。啟示錄二十章一至三節說得很清楚。這就是魔鬼第三步的墮落。在此時期，耶穌與我們同降到世上，建立千年平安國，做千年平安國的王。
聖經又告訴我們，等到那一千年完了，以後必須暫時釋放魔鬼。牠便出來再要迷惑地上四方的列國，所謂歌革與瑪各的戰爭，就在此開始。惟不久，牠的末期必到，如啟示錄廿章十節所說：『那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』這就是魔鬼第四步的墮落。魔鬼最後的墮落，是到地獄裏去。有人問：上帝為甚麼要造地獄？地獄是為誰造的呢？是不是為罪人造的？我的答案是說：『否』，蓋上帝的意思，是『不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』天堂是為你我造的，耶穌說：『我去原是為你們預備地方去；我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。』地獄是為魔鬼及其使者設的，不過世人喜歡跟從魔鬼，上帝也無可奈何要把我們掉進地獄裏去。所以世人到地獄去，不能怪上帝，亦不要怪魔鬼，因魔鬼亦不能勉強你犯罪，故祇有怪自己而已，誰叫你不信主而入沉淪呢？
然則，我們如何對付魔鬼呢？我們要每日勝過牠，如何勝過牠？就是要用耶穌的寶血，和上帝的道。除此之外，還有：
1.不可給魔鬼留地步（弗四章廿七節） 有一寓言說：某人旅行沙漠地，有一駱駝在外邊，覺得甚冷，跑來問那人說；你可許我把頭鑽進你的帳棚裏躲躲冷麼？那人許了牠，及後，再求兩腿進去，最後更求全身進去，此時，那人雖不許牠，而牠竟勉強進去，倒底把那人踏死，而魔鬼就是如此，要把罪放在我們心裏留一地步。甚麼叫地步？可設一比喻說明：比方一塊土地是屬我的，祗是中間有一塊小地，是別人的，但他不肯賣給我。因他有一小地在那裏，故他在我屬地的周圍，都可隨意自由出入了。這小地，就是表我們心中的罪，給魔鬼所留的地步。不犯罪，就是不給魔鬼留地步。
2.抵擋魔鬼（雅四章七節） 抵擋魔鬼，魔鬼就必離開我們逃跑了。抵擋魔鬼的利器，就是祈禱。不過我們若在上帝面前只是求是不對的，也應當說！『魔鬼！我奉耶穌基督的名，吩咐你走，』這樣牠就無法試探我們，使我們能無阻擋地的親近主！
我信道後，魔鬼常以種種方法試探我，有時在街上看見某件事物，令我發生不潔淨的思想時，我便打自己的頭，那知這樣做並不發生效力，所以就大聲說撒但，我奉主耶穌的名吩咐你離開我去，魔鬼便走了。耶時不潔的思想亦消滅了，這是我屢次得勝魔鬼的經驗，請你亦試試看！
我心快樂歌唱，讚美基督我主
榮耀恩惠快樂釋放，
勝過撒但死亡！
── 趙世光