努力進天國（四）（行天路的三原則）
讀經——馬太八章十八至廿二節，路加九章五十七至六十二節
主是召我們行天路，從前曾有不少的人奔跑天路，如亞伯拉罕，以撒雅各等是其最著的。保羅說：行天路必須經歷艱難。主耶穌說，跟從我，必須負十字架。這樣看來，行天路，不是隨隨便便可以的。
讀路加九章五十七至六十二節那三個想行天路的人，都有他們的阻礙，不能好好的行路。我們是主耶穌所回答他們三人的話，可得行天路的三個原則。
看第一個人對耶穌說，你無論往那裏去，我要跟從你。他以為跟從耶穌，奔跑天路是很容易的，不必付甚麼代價。他以前並未對這大事考慮深思過只是隨便對耶穌如此說。聽他的話，態度本很好，耶穌該即接納他，歡迎他，為甚麼主竟對他說「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方」的話？這是因為主耶穌深知他的心，是沒有誠意的，不過隨便說說，無所謂罷了。跟從主，行天路，必須先付相當的代價的。聖經嘗說：有許多人想跟從主，但主仍不將自己託付他們，就是因為跟從他的人，不曾清楚明白主，只是趁熱鬧，人云亦云而已。
在主耶穌的答話中，可以找到第一個行天路的原則。耶穌意思是說，你想跟從我，我是個極度貧乏的人。今日一般信主的人，許多都是心目中別具用意，並非真正愛主，主還是要對他們這樣說。
狐狸是獸類，飛烏是禽類，耶穌是人子，禽獸尚有巢洞人子卻沒有窩，人子在世地位比禽獸還不如。行天路的人，受人待遇，將不如禽獸。所以行天路的第一個原則，是要預備甘心樂意接受人們不如禽獸的待遇。能有這樣的預備，則將來無論受何種的困苦，艱難，也不能使之灰心，遭人輕看，怒罵，羞辱，……絲毫不生氣，殘忍的人對待禽獸，不也是如此嗎？
一次赴杭州的聚會，中有一姊妹對我訴苦，說：不能在這裏作工，因這裏有人待我不好。我問她說，他們待你有如待禽獸嗎？人家待犬，貓，雞，豕，……隨便打罵，咒詛，頑耍他們待你，曾到這樣的地步嗎？她說：這可沒有。我說：既然沒有，為甚麼不能忍耐下去呢？他們的心雖不喜歡你，口還是恭敬你，則此路還可繼續行下去，跟從主，受人「非人」的待遇，不要以為希奇，我們若預備好一個甘心受人非人待遇的心，則沒有甚麼問題了。
保羅說：「我想上帝把我們使徒明明列在最後，好像定死罪的囚犯，因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」列在末後，也不用怕，跟從主的人，若在人前甘心在末後，便沒有困難了。人家得優先權，得名得利，得榮，我們不要嫉妒，批評。……保羅又說：「直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」污穢與渣滓，誰人貴重，惟有將丟掉而已。然而遭人丟棄也何妨，保羅的辦法，是最適宜不過的，他說：「被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。」（以上經文看林前四章九至十三節，）預備受苦的心去跟從耶穌，則行天路並不算難事了。
前教會在中國大受逼迫，有不少信徒登報聲明與教會脫離關係，這些信徒都是未曾預備一個為主受苦的心的。有一個姊妹獻身作傳道的工夫後，在南京居住，一日出外傳道見一芽屋，陋劣非常，是豬與人都臥在一起，臭氣董蒸，骯髒得很，這時候她心裏起一感想，若主叫住這樣的地方將如何？他即祈禱說主啊我願並求主為我預備為主受苦的心。
一次到鄉間佈道，有些生澀的人接我到他的家裏，我有些害怕而且感覺人地生疏之苦主對我說你若預備傳道，則必須受苦，處處是家，處處都不是家，害怕甚麼？我們跟隨主走天路的人且有救人的責任在身，不能不這樣行。我們取「無可無不可」的態度來處世，自必常有喜樂。所以第一我們跟隨主走天路甘心在世做個比禽獸不如的人。
行天路的第二個原則。五十九至六十節：「又對一個人說，跟從我來那人說，主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚上帝國的道。」死人埋葬死人，你見過否？死人指舊人而言，埋葬死人是指一切屬肉體犯罪行為，舊人的行事多是屬肉體失敗的行為，是不希奇的，死人可以埋葬死人，但是跟隨主的人在生活上，工作上，是有傳神國的道之責任，絕對沒有權利再將身體去犯罪，行世人所行的，但是有時走天路的人常歡喜看別人行為不好而跌倒，其實那人行為不好，無非預他的死人——等人埋葬死人的行為，主說：任憑他罷，讓死人埋葬他們的死人，你只管傳揚神國的道，有多少事別人可以做，但主不要我們去做，但是有時我們自己舊人也想起來，埋葬死人，在這時候應當聽主說任憑死人埋葬死人，你是上帝國的新人，不可做那些事所以我們當記得我已是個活的人，因主曾賜給我生命，我再不能做死人的事，只能做活人的事，去傳揚上帝國的道。所謂傳揚上帝的道，並不單指登壇演講，凡在生活上顯出上帝的榮耀，和天國子民的資格來的都是。
在天路上行走，不要環看別人，效法別人或因人跌倒這樣可保守自己不致跌倒。而且不當讓自己的舊人出來做死事。
行是路的第三個原則，六十一至六十二節說：「又有一人說，主，我要跟從你，但容我我先去辭別家裏的人。耶穌說：手扶犁向後看的，不配進上帝的國。」猶太人在下春雨時犁田，那時正是冬令嚴寒之時節，故耕田的在冰天雪地之中，每易想到家中溫煖安逸的生活，這樣的心思一來，就沒有勇氣力量繼續工作的，是以主說：手扶犁向後看不配進神國，因此行天路不要向後看。許多時魔鬼叫我們思想從前的地位，和思想別人在世的享樂等，有這態度，便不能叫我們好好的行天路。
行天路向後看，實有無限的危險。比方行馬路，常往後看，便有給車輾斃的危險。故無論甚麼時候，魔鬼叫我們向後看，當一概拒絕牠！
我們當跟從主到底，不可再有趨向世界的心，若然則是手執犁耙而向後看了。願我們都向主說：福也苦也都跟隨你，寧可死在主的旨意中，不願在主旨之外活。
以上說的行天路的三個原則：第一要甘心樂意過不如禽獸的生活。第二，任憑死人葬死人，但對信徒凡屬死人的事情，都不可作，也不可從，第三，勉力向前不可回顧當撇下一切，不可假冒為善，一面愛主，一面也愛世界。
昔日亞伯拉罕，以撒等行天路，如何往前走，我們也當如何往前走。希伯來書十二章一二節說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」今日凡學效昔日亞伯拉罕等行走天路的，在將來都必得進天國，願我們勉力照此三原則做去，奔跑前面的路程。── 何守瑛《努力進天國》