第七講 攜械披甲，嚴陣以待
（弗六）
末世時代要在屬靈爭戰中得勝，必須知己知彼，裝備自己，才能被神大大使用。《聖經》中清楚告訴我們，神在每個時代要大大作工時，祂的策略就是「人」，就是愛祂、信靠祂的人！教會要增長，要復興，最基本的是，求神在我們中間興起一些屬靈生命被神裝備好、熱心愛主的弟兄姊妹，配合教會的佈道組織，佈道聚會及聯合佈道聚會，才能成事。許多的書，許多的策略幫不到我們，因為神的策略乃是興起愛祂的人！
從（弗六13-18）中，我們看到，要拿起、要穿戴神所賜的全副軍裝，這是我們的責任，要裝備自己，屬靈生命追求長進，成為一個剛強的人。基督徒生命的長大，是神白白的恩典，所以要加倍努力，與神同工！正如（西一28）所講：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到神面前。」這當中，全部的功屬於神，全部的勞屬於自己。今日我們的事奉，我們生命的成長是神賜給我們的大能大力在我們裏面作工，讓我們盡心竭力地追求、事奉。「軍裝」代表耶穌基督完美的品格及生命的質素，效法基督、活出基督是屬靈生命的操練。（啟三7，林前一30）講到耶穌是那位真實的，耶穌基督是我們的公義、平安福音的內容、信心的對象、我們的救贖。我們要以耶穌基督的心為心。「聖靈的寶劍」是神的話語，真理。所以，當我們去尋求裝備自己面對末世屬靈的爭戰時，要尋求生命成長，以致我們好像耶穌基督一樣。屬靈裝備有：
一．用真理當作帶子束腰
「束腰」就是準備好，站穩了，集中力量對付敵人。按照真理過生活，就是肯按照神的話語而行，處世為人，成為一個真實的、有誠信的人。由（路十八9-14）中，我們看到那法利賽人是一個很誠實的人，但為甚麼神不喜歡他的禱告呢？因為他是為了誇耀自己。所以，誠實最重要的是動機，是否為著榮耀神？是為了達到自私的目的，還是為著別人的好處呢？在這後現代的社會中，誠實已經不見得是最好的策略；許多時候，我們發現誠誠實實的人是吃虧的。在調查中學生中，有一半以上的人覺得在商場上貪污、不誠實是可以接受的。在美國有一很出名的醫生，在一次生物清談節目中，被訪問時，大聲指出：「說謊是社交生活很重要之一部份，不會說謊的小孩成長過程中是有缺陷的！」由此可見，今日誠實已不再是一種美德，而被認為是一種缺陷！今日有的人很自私，要求別人誠實而自己不需要誠實，在各行各業，都要講專業道德，講好的操守；在做生意中，沒有誠信就沒有生意做；在社交上，沒有誠實這個社會必定是淪落的。人們都知道沒誠實交往，這個社會不成社會，但人們自辯，誠實不誠實是小事，最重要是得到利益。當美國人發現自己的總統有問題時，認為這只不過是小事，只要他帶領國家經濟發展得好，能安居樂業才是重要；對太太、對家庭，小小不誠實沒甚麼大不了！但實際上我們又知道，在小事上不誠實的人，不能將大事給他做！
我們要做一個誠實的基督徒就要付代價，一個誠實的基督徒要按照真理而行，是一個背十字架的人，是願吃虧的人。當我們操練誠實時，在許多不為意的事上，我們犯了不誠實的罪；我們熟悉《聖經》，但當我們犯錯時，立刻想到某節《聖經》可以用來遮蓋我們的罪，可以用來包裝自己做錯之事。還有許多時候我們分不清，自己的意願、自己的喜好，以為是神的旨意、神的帶領。我們還有一些禮貌上、社交上、敬拜上的謊言及不誠實；有的人心中不想來做禮拜，但為著安撫自己的良心，勉強而來；有人做禮拜是為了尋求個人屬靈上的享受，慢慢形成一種屬靈的享樂主義，在敬拜上犯了不誠實的罪！魔鬼撒但喜歡不誠實的基督徒，求主教導我們追求成為誠實的基督徒，能夠更大被主使用。
二．用公義當作護心鏡遮胸
護心鏡在「軍裝」上是重要的一部份，自面到腰下，由金屬片一塊塊重疊砌成，前後都保護到。「公義」是公正、正確之意，完全符合神的心意、律法，以《聖經》的原則來過生活，公義和聖潔在《聖經》中有很相近的屬靈觀念。魔鬼撒但專門攻擊不公義、不聖潔的基督徒，神也不能使用不公義、不聖潔的基督徒！
《聖經》中講到四個不同層面的公義：
1．原來的公義：當神創造我們的始祖亞當、夏娃時，是創造成公義、聖潔的人，神起初造的人不是不潔的，但人類墮落犯罪時，失去原來的公義、聖潔本質。
2．基督的公義：在墮落犯罪的環境中，沒有一個人能守全律法，成為一完全公義聖潔的人，唯有道成肉身，神的兒子耶穌基督來到世界上時，祂守全律法，雖凡事受過試探，但並沒有犯罪！祂是完全的神，也是完全的人，完全的聖潔！正因為祂有完全的、聖潔的生命，所以祂能為我們在十字架上贖罪。
3．救贖的公義：耶穌基督在十字架上為我們代贖，叫我們因為相信祂被稱為義；我們有一個義人的地位，雖然我們仍然帶著罪性進入新的生命裏面，但在神的眼光中，我們被稱為義，因為我們已經接受耶穌基督的義袍在我們身上，我們是個被釋放的囚犯，是個被稱為義的人！正如（羅三22）所講。
4．經歷上的公義：信主後我們被稱為義，但在我們生命中還有許多弱點、虧欠；我們要靠聖靈在我們心中工作，用神的真理在我們裏面不斷改造我們的生命，使我們真正過一個公義、聖潔的生活，這是經歷上的公義。我們接受耶穌基督十字架的救贖，祂的公義成為我們的公義，撒但就不再能控告我們！我們要靠主的恩典不斷追求生命中的誠信；我們有聖人的地位，但還須親身經歷一個誠信聖潔的生活。
三．我們怎樣追求公義呢？
在（羅十二1）中講到，要「將身體獻上，當作活祭。」就是請耶穌基督進到我們生命中，成為我們生命的救主；我們對耶穌基督宣稱：「我們是您的僕人，您的奴隸。」是一個真正活在神旨意中的人，是一個真正奉獻給神的人！為甚麼我們常常軟弱跌倒呢？因為耶穌基督不是我們生命中之主！我們高興時就選擇《聖經》中的話語來遵循，不高興時就選擇自己的意思或世界潮流，我們未曾將自己完全交給神，自己仍然作生命的主人。當我們願意接受神的旨意時，所有論到我們身上的事，無論是好是壞，我們都深信是經過神的許可的，都能感謝神，都能凡事謝恩。今日許多人不能接受神的旨意，因為不合自己的心意！當我們質疑神在我們身上的旨意時，沒有容許神在我們身上作生命的主人，我們仍然自己坐在生命的寶座上！我們要用公義的護心鏡遮胸，過一個完全降服在神旨意下的生活。
四．要用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上（弗六16）
在這世界上，由於魔鬼撒但製造許多的潮流來破壞人的生命，末世時代是沒和平、沒平安的！我們以為前蘇聯倒台之後，不再有冷戰，但這只不過是一種假象；軍隊競爭繼續，歐洲民族主義繼續抬頭，以色列人與中東人，阿拉伯人的仇恨繼續加深。許多異端邪教看中了這時代人心靈中的需要，打著能帶來和平、平安的幌子；新紀元運動所宣傳的是-能帶來天人合一，大同世界。但我們深知，這世界不會有真正的和平，除非人們肯接受耶穌基督，耶穌基督的福音是真正和平的福音、平安的福音！神造宇宙萬物時是造成一個和諧的宇宙萬物，神造地球時是要造一和平的地球世界，但罪破壞了這和諧。罪有一種分隔的能力，那裏有罪，那裏有分隔，沒和平，罪帶來人與神的分隔，罪帶來人與自己的分隔，罪帶人與人的分隔，罪帶來人與其他生物環境的分隔！人沒辦法靠自己的能力和方法帶來真正的和平，只能渴慕。「既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的都與自己和好了。」（西一20）耶穌基督十字架的福音是和好的福音，是和平的福音。今天家庭中、社會上為甚麼沒和平呢？社會上為甚麼這麼多的對立，這麼多的混亂呢？因為家庭有罪，社會有罪；家庭需要福音，社會需要福音，唯有耶穌基督的福音是和平福音，是平安的福音！所以我們在黑暗時代裏要起來，為主發光，多傳福音。「又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」這段《聖經》教導我們怎樣傳福音；在人生的路上，我們無論去到那裏，首先將福音帶到那裏，傳福音是生活上的一種習慣、一種方式。如果我們沒有隨時傳福音的習慣生活方式，只是靠一年幾次的教會佈道會，香港的福音不可能傳開，除非我們每一個穿上福音的鞋，成為一個肯出去的人，好像耶穌基督一樣，到各城各鄉去；耶穌是一個去到人群中的主！
傳福音時，腳步要出去，屬靈的眼光也要出去。耶穌基督看到人如羊沒有牧人，是因他有屬靈的眼光，我們的眼光有沒有出去呢？今日我們看人只看到人風光、物質豐富的一面，但沒顧及他真正屬靈的需要，求主給我們這種屬靈的眼光及屬靈的心！我們要有屬靈的愛心，愛靈魂的心！我們的心要出去，禱告要出去，當我們這樣預備走路的鞋時，就能被神使用。
五．拿著信德當作籐牌（弗六16）
「信德的籐牌」可以擋住那惡者一切的火箭。仇敵最嚴重破壞性的武器，就是叫我們懷疑神、懷疑神的話語；當我們不懂得信靠神時，這就是魔鬼攻擊我們之要害。基督徒之所以被稱為「信」徒，就是要懂得「信靠」，一生走「信心」之道。信心有四大敵人：
（1）憑感覺：剛信主時的熱心過去了，開始懷疑神，開始懷疑自己。
（2）憑眼見：當看見神作為時，有信心；有時神未按照我們的祈禱去安排一些事時，懷疑神究竟有沒有聽自己的禱告？有些事我們雖然不明白神的旨意，但應憑信心接受。
（3）靠自己：許多時候我們作神的工作是看自己有多少力量，但作神的工作是信心的工作。
（4）看環境：我們看環境作工作。但信心是仰望於神，清楚神的話語及旨意，清楚神的帶領。
人人在世上生活都需要信心、依靠，耶穌基督說信心最重要的是對象，是相信！相信那為我們釘身十字架、愛我們的主，全能的神！相信那歷史的起點，創造的神，將歷史在世上分為兩半的，又有權能又愛我們的主！我們不信祂，還能信誰呢？求主教導我們，操練我們的信心！── 張慕皚《黑夜已深，主必快來》