得勝者的工作是甚麼
讀經：
「約書亞又吩咐祭司說，你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。……你要吩咐抬約櫃的祭司說，你們到了約但河的水邊上，就要在約但河水裏站住。……等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裏，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。……他們到了約但河，腳一入水(原來約但河水，在收割的日子，漲過兩岸)，那從上往下流的水，便在極遠之地，撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘，那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水，全然斷絕，於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾池上站定。以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。」(書三6、8、13、15、17)
「抬約櫃的祭司站在約但河中，等到耶和華曉諭約書亞分咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。……耶和華曉諭約書亞說，你吩咐抬法櫃的祭司，從約但河裏上來。約書亞就吩咐祭司說，你們從約但河裏上來。抬耶和華約櫃的祭司從約但河裏上來，腳掌剛落旱地，約但河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。」(書四10~11、15~18)
「身上常帶耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。因為我們這活的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」(林後四10~12)
【得勝者的工作】查看得勝者，當注意兩件事：(一)全體失敗時，神就揀選少數的人，代替全體的人。(二)神叫這少數的人，先負責作神所命令的，以作到多數人的身上。
神揀選以色列人，叫他們在萬民中作祭司的國度(出十九5~6)。但以後他們在西乃山下，因拜牛犢而失敗了。神就揀選守祂命令的利未人，作祂的得勝者，先叫他們代替以色列人作祭司(出卅二15~29)。
本來神要以色列人全族作祭司。但因他們拜偶像，神就叫利未人代替以色列人作祭司。
神作工，是先作在少數的人身上。以後再由他們作到多數的人身上。神要救以色列人，先拯救摩西。先救摩西出埃及，後救以色列人出埃及。神先對付大，得大，後救以色列人脫離非利士人的手，使以色列人成為國。屬靈的目的，需要屬靈的手段來成功。神對付摩西、大，都是對付他們到一個地步，完全不用肉體來成全神的旨意，不用肉體來幫神的忙。
神先得十二個人，一百二十個人，後得教會成立。神叫少數人負多數人當負而不負的責任。得勝者的原則，就是神先叫少數的人作事，以祝福多數的人。先叫一班少數的人站在死裏，好叫多數的人得生命。神將十字架種在他們心裏，叫他們在家庭中、環境裏，接受十字架的原則，好叫他們把生命灌輸給別人。神需要生命的運河，把生命灌給人。
【站在死裏叫別人得生】神把祭司放在死裏，好叫以色列人有一條路，到生命之地。祭司是首先下水去，末後從水裏上來的。他們是神的得勝者。神今日找一班像當日的祭司的人，叫他們先下水，先進入死，先受十字架的對付，站在死裏，好叫教會有一條生命的路。神先把我們擺在死裏，好叫別人得生命。神的得勝者，就是神的開路者。
不是祭司能成功甚麼，乃是因為他們抬約櫃。他們必須抬約櫃，下到河底。我們必須讓基督作中心，必須披基督，下到水裏。祭司的腳站在河底，肩抬約櫃。站在死地，高舉的是基督。
在河底是死的地位，不是舒服的，不是好看的，不是安息的，不是坐，不是躺，乃是站。我發脾氣活，基督在別人身上就不能活。我站在河底，別人就得以過約但河去得勝。死在我身上發動，生就在別人身上發動。我作出死來順服神，就有生在別人身上發動，叫他們也順服神。基督的死，使祂的生發生在我們身上。沒有死，就沒有生。
在河底抬約櫃，是頂苦的。需要小心戰兢，恐怕一不小心，聖潔的神就來滅絕他們。他們站在這裏，看一個一個的以色列人都過去，他們竟被撇在末後。所以使徒說：「神把我們使徒明明列在未後……作世界上的污穢，萬物中的渣滓」(林前四9~13)。他願別人信福音，卻不願別人像他有手上的鎖鍊(使廿六29)。我要得美名呢？通達呢？同情呢？還是要叫神的教會得生命呢？願我們能禱告說：「主阿，讓我死，好叫別人得生。」神明說，這並非一件容易的事。但是，惟有這樣，才能成功神永遠的計劃。
在河底，直等到神的百姓都過了河，才能出來。國度還沒有進來，我們不能出死。但終有約書亞吩咐說：「從約但河裏上來」(書四17)。我們得勝的約書亞，必要叫我們從水裏上來。這是在國度起始的時候。
許多人，不是不順服，乃是不夠順服。不是不出代價，乃是出的不夠。不是不出錢，不出兵，乃是出的不夠(路十四25~35)。未經過十字架，就不能到客西馬尼。不經過十字架的對付，就不能說：「願你的旨意成就。」許多人喜歡亞伯拉罕的蒙召，不喜歡摩利亞山上的奉獻。
你有沒有嫉妒別人容易的生活？神放我在河底，作祂的得勝者。神叫我帶鎖鍊，好叫別人得福音。死在我身上發動，生在別人身上發動。這是唯一的生命的運河。流到我們身上的生命，是經過保羅、路德馬丁，這兩條管子的。主的死先使我們充滿生命，而後使生命流到別人身上(林後四10~12)。
神的得勝者所作的事，就是站在基督的死上，好叫別人得生命。聖經的話必須先實驗在我們身上，以後我們才能傳揚。真理的光必須先在我們身上成為生命，以後才能在別人身上成為光。神先叫祂的得勝者看見一個真理，叫他們證實這個真理，好得一些人來順服這個真理。真理必須先組織在我們裏面，成為我們的組織的一部分。我們必須先有信心、禱告和奉獻的經歷，以後才能告訴人，甚麼是信心、禱告和奉獻。不然，有名詞，卻沒有東西。神先叫我們經過死，好叫別人得生。需要我們先經過苦，受過痛，才能叫別人得生。學習神的真理，需要先站在河底。教會所以不能過到美地去得勝，就是因為缺少祭司站在約但河底。站在約但河底的人，都會在別人身上創造出追求的心。如果在我們裏面有一個真理頂深的組織，就能吸引別人來追求真理。神許多的真理，今日還需要在人裏面的組織。當我們讓真理組織在我們裏面時，我們就讓基督的身體多長一寸。得勝者從上頭得生命來供給身體。―― 倪柝聲《神的得勝者》