第七篇、教會的名稱之五──基督的身體
保羅至少有八次稱教會是基督的身體，沒有別人用這個名稱來稱呼教會，這個名稱特別是使徒保羅所用的。基本的經節就是以弗所書第一章廿三節：「使祂為教會作萬有的頭，教會是祂的身體，是那充滿萬有者的丰滿」（另譯）。教會是基督的身體有甚麼功用？
壹、是基督住在其中藉以彰顯祂自己
教會之于基督，正如人的身體之于人。一個人是住在他的身體裡面，哪里有身體，哪里就能看見那個人。一個人乃是藉著他的身體到這裡或是到那裡。你不可能在一個地方看見這個人，而在另一個地方看見他的身體。我們能夠憑著人的身體知道他是怎樣的一個人。若是一個人從來不笑，你就知道他是哪一類型的人，若是他常常笑，你也知道他是哪一種人。在不同的國籍中，那個國家的特性也是藉著他們的身體表彰出來的。比方你到法國去，法國人是用他們的手來解釋一切的事。在世界別的地方，就不是這樣了。若是你注意一個人的行動，你就能知道他裡面很多的故事。你能藉著人走路的樣子來認識人，不必人告訴你說他們是誰，你就知道他們來了。關於聲音也是這樣，你不必看見那個人，你聽見他的聲音，就知道是他了。所以住在身體里的人，常常藉著他的身體來使你認識，這是關於基督身體第一方面的意義。
基督住在教會中，並藉著教會彰顯祂自己。這個聽起來好像很簡單，但這是教會的一個嚴重的考驗。就是主能否在教會里將祂自己表顯出來？人能否藉著主的身體認識主？人能否藉著教會的聲音聽出是主在那裡說話？人能否藉著教會的步伐，看出是主在行走？我再說，這是真實教會的考驗。如果不是這樣的話，那麼不論她的名稱是什麼，這都不是真實的教會。
貳、是一個完整的機體
所有的肢體都是彼此相聯接的，也是彼此相依賴的。在我們的肉身上是如此，于教會也是一樣。保羅這樣說：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣」（林前十二12），手不能對腳說我用不著你。每一個肢體都和其它的互相關聯，也和其它的互相依賴，若是任何一個肢體失去了作用，那個身體就不完全了。所以教會乃是一個完整的機體，肢體間都是互相依賴，彼此關聯的，為著身體的丰滿，身體必須如此，這就是教會。
我們必須承認從神的眼光看來，教會乃是一個完整的機體，所以任何在行動上或生命上的「單獨」，都會破壞屬靈的定律，而這種屬靈定律的破壞就產生屬靈的限制。在我們肉身里有一些疾病，會使肢體有單獨的行動，於是就與其它的肢體失去了關聯，那就表明身體的健全發生了問題。在我們肉身的身體里是這樣，在屬靈的身體里更是這樣，神把這些天然的定律深深的寫在屬靈的世界里，正如祂把屬靈的原則寫在物質的世界里一樣。
三、有兩個管制的系統
在我們肉身的身體里，有兩個管制的系統，一個系統就是血液，血液把身體里的各肢體聯接起來，並使整個身體顯出功用來。在我們身體里另一個系統就是神經系統，神經也是把整個的身體聯接起來，使身體能顯出功用，成為一個完整的機體。
我們身體的一切行動，都是在於這兩個系統，若是血液停止流到某個肢體里去，那個肢體就失去作用了。身體就不再有完整的機能了。同樣的，你若是把某個肢體的神經割斷了，於是那個肢體也失去了作用。所以整個身體乃是藉著血液系統和神經系統才成為一個完整的身體。
在教會，就是基督屬靈的身體里，也有兩個東西正和這兩個系統相同。
一、生命──使身體合一併顯出功用
與血液相當的就是生命，主說：「我又賜給他們永生」（約十28），基督乃是把那個新的生命賜給祂的身體。舊約聖經說：「生命是在血中……血就是他的生命」（利十七14）。一個大量失血的人，若是不馬上輸血的話，他的生命就難保了，所以血液對於生命是何等的重要。
主耶穌的生命在祂的身體里，乃是祂身體的功用和合一的根據。我們的血液是在血管里流到身體的各處，我們不可能把任何一個地方扎破了而看不到血。這就證明我們整個的身體都是由血液聯接起來的，你不能在身體上找出絲毫的間隔，基督的生命在各肢體里也是這樣的實在。我們的生活和事奉都是根據于這個生命，這個神聖的生命就是新約聖經所講的「永遠的生命」。主耶穌的生命乃是教會里那個大的屬靈的血液系統。如果把主耶穌的生命提出去，教會就失去她的工作和行動的能力了。所以主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命」（約十10）；但祂不停在這裡，祂又說：「並且得的更豐盛」，主是要教會作祂的身體。裡面充滿了神聖的生命，好叫身體的能力和功用表現出來。
二、聖靈
在屬靈方面和我們身體的神經系統相當的就是生命的靈，也就是內住的聖靈。聖靈乃是這個屬靈身體里那龐大的神經系統。
（一）把身體帶到基督作元首主權的實際里
血液是關乎心的事，神經是關乎頭的事。我們的神經系統是集中于我們的頭，所以聖靈乃是要把身體帶到基督作元首的那主權的實際里。聖靈作基督身體里的神經系統，祂的工作總是與基督作元首的主權有關，「基督為教會作萬有的頭」（弗一22另譯）。聖靈總是把一切事與基督作元首的主權聯起來，身體是藉著元首的管制而一起行動，但是元首和身體能聯在一起，乃是藉著聖靈這個神經系統。聖經說：「從一位聖靈受洗，成了一個身體」（林前十二13）。
（二）產生超時空的身體屬靈知覺
這個神經系統也是我們的知覺系統，藉著這個系統，我們才能感覺出每一件事。你如果用針扎在身體任何一個細小的部份里，整個身體就都知道這件事，不管那個身體離頭有多遠，全身就都知道了。怎樣知道的呢？當你把針一扎進腳趾，馬上神經就打電報給頭說，我受傷了。你頭要作一些事，所以頭再回電給手，告訴手說，你要為腳趾作一些事，這個過程比我說話還快。這是一個很大的神經系統。所以傳達比說話還快，主說：「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽」（賽六十五24）。當你進入聖靈的境界的時候，你就是進入了一個奇妙的境界里，因為在聖靈的境界里，時間和空間完全沒有了。
你們還記得主耶穌所行的一個神跡麼？這個神跡是隔著相當遠的地方施行的。當一個人為著他生病的兒子來見主的時候，主耶穌對他說：「回去罷，你的兒子活了」。他回去之後，看見他兒子果然好了，於是他就問說，是甚麼時候見好的，結果就發現那正是主耶穌說話的時候（參看約四46~54）。你在這裡就看見時間和空間都無關緊要。對於神，永世就是現在；對於神，並沒有過去現今和將來這些時間的限制；對於神，也沒有這裡和那裡的區分；一切總是這裡，也總是現在，聖靈的境界真是一個很奇妙的境界。
現在聖靈的系統乃是安置在基督的身體里，因為聖靈總是把一切事和元首聯起來的，因著神經系統也是我們的知覺系統，所以聖靈也就是我們屬里的知覺系統。你曾否為著在遠處的一個人，而在裡面有一個重擔？你感覺必須為著某人禱告，雖然你一點不知道他在那邊的境遇，但你卻在心里有了這個負擔，你就為著那個人禱告，以後你就發現，他實在有一個特別的需要，是主把那個需要擺在你的心里。這表明說，聖靈是把我們在元首里聯結在一起，這也是主把祂屬靈的定律寫在我們肉身的身體里。
肆、基督不能居于元首的地位就使身體失去管制協調和知覺
在教會這個屬靈的身體里，那個合一或協調的失去，常是因為我們失去了主耶穌作元首的主權。這就是說沒有讓基督居于祂作元首的地位上，也就是說我們沒有承認並且順服基督作我們的元首。如果基督沒有顯出作身體元首的功用，那麼這個身體就失去了管制，失去了身體的協調，也就失去了身體里屬靈的知覺。這樣就不可能來認識主的心意。若是要認識主的心意，我們就必須要完全順服在祂元首的主權之下。
身體失去管制的協調和感覺，可能有各種不同的原因，也許是因著這個肢體和元首割斷了，就是和元首分開了。若是你把一個肢體和身體分開，元首的主權就不能藉著那個肢體顯出功用來，身體的完整就被毀壞了，身體完滿的用處也就被毀壞了。有時候有些屬靈的事會在主和我們之間，結果也就叫我們與主分裂了，不管這是在單個的肢體身上，是在一班的肢體身上，或者是在整個的身體上，只要你叫基督失去了祂作元首的那個地位，那麼一切就都錯誤了，像這樣的事在教會歷史里太多了，在教會中大多數的分門別類和失去協調都是因著基督不能居于祂作元首的地位，祂不能在形式上被稱作元首，在道理上作元首，祂必須實際的來作元首，祂作元首的主權必須是一個實際的事實。我們很容易就離開了基督元首的主權，可能使肢體受了傷，或者使元首受了傷。使聖靈擔懮就是使元首受傷，若是聖靈擔懮了，主就不能作祂所要作的了，若是主擔懮了，我們禱告求主作什麼，都是沒有用的，使聖靈擔懮就是叫基督作元首的主權受到損傷。這樣元首就不能再顯出功用。我們可能傷了我們這個肢體，我們也可能傷了基督身體里的一些肢體，這樣我們就把身體的平衡弄翻了，就使聖靈擔懮了，因此主就不能和我們同行。所以我們屬靈生命的管制是在於我們關心基督身體里其它的肢體。
伍、身外之物的侵入會破壞身體管制的系統
一些身外之物常常會侵入身體內，我們平常稱它作細菌。這種東西一跑到身體的一個肢體里來，整個的血液系統或神經系統都可能被破壞了，這個肢體可能就失去了作用。這個東西也可能散佈
到其它肢體里去，所以聖經說：「有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢」（來十二15）。有一些不是基督的東西跑進來了，就發生了發炎的作用，在這個系統里就有了毒，若是不把這個東西去掉的話，整個身體都要受到影響，它要散佈到最近的肢體那裡去，然後它就在肢體里繼續作那個破壞的工作。你們都知道這是非常真實的，在這件事上有許多屬靈的功課，所以在新約里就有兩卷書信講到這件事，以弗所書是講到身體，而歌羅西書是講到元首，這是一件東西的兩面。
陸、結論
現在我們要把這些總結一下，為甚麼有教會？第一，為著一個人的存在和彰顯。這一個人就是基督。第二，在教會里所有的那些混亂都要受到改正，那一切的事都是在起頭髮生的。一個另外的東西跑進來了，並且散佈在全人類中間，元首的主權就受了傷，於是這個身體就成為一個解體的、亂了地位的東西。在亞當里的族類失去了它的協調，並且對神的旨意也失去了功用，就是因為基督元首的主權被推翻了，因此這個種族就有了敗壞。現在教會作基督的身體，就是要來改正這一切的事。當主耶穌實際的作了教會的元首，在基督里就能看見聖靈的合一，神的旨意就能得以完成，所有因著撒但的工作而進到人裡面的混亂，都受到改正。在新約聖經里有一些對神兒女很嚴重的警告，有這樣的話說：「不可給魔鬼留地步」（弗四27）。這就是關係到主百姓的合─，若是我們不能彼此相愛，就給撒但得著機會。祂為教會作萬有之首，教會是祂的身體」（弗一22，23）── 史百克《教會的意義》