第四篇、教會的名稱之二──帳幕和聖殿
我們現在來看第二點，帳幕和聖殿。這兩件東西在時間上和構造上雖有不同，但目的卻是一個。帳幕是屬於在曠野的時期，聖殿是屬於進迦南之後的時期。我不是要說這兩件東西的不同，我乃是要說到它們同一的目的。
壹、是神所在的地方
無論是帳幕或是聖殿，都是神居住的所在。這就帶我們回到神在創世之前所有的觀念。神為甚麼要創造這個世界和其中的人類。一面說我們不能解答這個問題，但另一面我們也稍微知道一點。我們雖不能說神為什麼喜歡這樣作，但是我們能說這是祂所要得到的一個目的。在永世裡面神就有一個心願，要與人同住，祂要創造一個世界和人類，使祂可以住在其中，並且與他們有交通，這是神原初的心意。神定規要與人同住，所以祂就創造了人。當天起了涼風的時候，我們看見祂仍與人同行，與人談話，這就是神所要得到的。到聖經末了，神一切工作完成的時候，你能聽見有話說：「神的帳幕在人間，祂要與人同住」（啟廿一3），在那裡神最終得著了祂在已往的永世里所盼望要得著的，就是祂能與人同住。
貳、是神與人相會的地方
神原是無所不在的，也是能無所不在的。但是祂卻定規要把祂自己確定在一個地方。在舊約里祂對以色列人說：「我要在立我名的所在與你們相會」。不是說在什麼地方都可以與神相會，他們如果要遇見神，他們必須要到神立祂名的所在。神乃是在那裡與他們相會。因此我們從其中就可以看見這一個原則：神不僅願意與人同住，成為以馬內利；並且神定規說，祂要在一定的地方才能給人遇見。所以帳幕和聖殿就代表神與人相會的地方。
現在神與人正常的相會地方乃是在教會中。主說：「那裡就有我在他們中間」（太十八20），乃是在教會中你才能遇見主。自然主能在任何地方遇著人，有時主在教會之外遇著單個的人，在特別的需要之下主有權柄這樣作，但這不是祂的原則，這乃是例外的。神正常的作法，乃是在教會中遇著人。你們知道說到教會我不是指著一個建築物說的，我乃是指著神的家，這家實在是屬於主的，並且也是祂自己的表現，在那裡主有祂主人的地位，也有祂的次序，乃是在那個地方主能遇見人，你也能在那裡遇見主。主對這個原則是相當看重。若是我們和主的子民隔開了，並且容讓某些原因，使我們變成孤獨的，那我們和主的關係就要落在一段不好的時期中。除非我們再回到神的子民中間，主就不再遇著我們。
你們還記得多馬，他和其它的門徒隔開了。他們說：「我們已經看見主了」。但是多馬在他們外面，他說：「除非我親眼看見主，……我總不信」。所以多馬就落在他自己裡面，充滿了懷疑，他就有一段不好的時期。一周後因著某種原因，多馬決定來到其它門徒中間。也許他認識了這樣在外面總是很痛苦的事；也許他說他們都很好，而我卻是這樣的可憐，所以我最好還是回到他們中間去看看。他經過很悲慘的一周，就來到門徒們中間，於是在那裡他遇見了主，主也遇著了他。並且主給他知道，上週已知道在他身上所發生的一切事。主告訴多馬，他的心是如何；祂告訴多馬說：「你現在可以來摸我，可以摸我手上的釘痕，可以摸我的肋旁，不要疑惑，總要信」。多馬就是這樣遇著了主。他俯伏下來說：「我的主，我的神」。主待我們總是這樣，祂是把祂自己確定的擺在一個地方，就在那裡我們能與祂相會。
三、是神得著敬拜的地方
在舊約里看見這事是何等的真實，那是神得到敬拜的地方。甚么叫敬拜？敬拜乃是把一切都引到主那里，主是惟一的目標，一切都朝著他這個目標而去。撒但說：“我要与至上者同等”。那就是說，它要把一切都引到它身上。撒但最重要的工作就是把一切應當歸給神的都拉到它自己身上來。你在世界里能看得很清楚，一切的事都從神那里拉到人身上去了。但是在圣經里，在帳幕里，并在教會中，這一切正都向著主而去。在教會中撒但是毫無所得，世界是毫無所得，人也是毫無所得；惟有主得到一切，這就是敬拜的意義。就是說主配得一切的事。在英文里（worship）這個詞，是把兩個字合在一起而成的，意思就是指一個人所配得的而說的。主是配得著一切。這就是敬拜，這就是帳幕和圣殿的意義。──
史百克《教會的意義》