活在基督身體裏的三個大原則
讀經：
「祂也是教會全體之首。祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。」(西一18)
「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說，我不是手，所以不屬乎身子。它不能因此就不屬乎身子。設若耳說，我不是眼，所以不屬乎身子。它也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從那裏聽聲呢？若全身是耳，從那裏聞味呢？但如今神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在那裏呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說，我用不你；頭也不能對腳說：我用不你。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得俊美。我們俊美的肢體，自然用不裝飾。但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」(林前十二14~26)
在基督的身體裏面有許多肢體。這許多的肢體是合一的，也是各有功用的。神並沒有叫所有的肢體都變作一種，肢體是各有不同的。「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處」(羅十二4)。那麼，這許多種功用不同的肢體，怎樣能聯絡得合式，配搭得和諧，如同一個身子一樣呢？有三個大原則，是活在基督身體裏所不可少的原則，第一個原則是關於我和元首的關係，第二個原則是關於我和身體的關係，第三個原則是關於我作肢體的地位。這三個是缺一不可的。
【我和元首(基督)的關係──順服】基督徒奉獻的意思就是說，我要作一個順服主的人，我不願意作一個自由自在的人，我也不願意作一個違背權柄的人。活在基督身體裏的頭一個原則，就是服在元首的權柄底下。身體的存在，身體的運用和身體的活動，都是在乎權柄。甚麼時候權怲在我們身上一失去它的地位，你立刻就看見這一個身體是癱的。那一部分一不順服，那一部分就是癱的。只有癱的身體，才不順服元首的支配。甚麼地方有生命，甚麼地方就有權柄。我們想拒絕權柄而接受生命，是不可能的事。所有滿有生命的人，必定是順服權柄的。不可能我的手有生命而拒絕頭的支配。我的手所以是活的，因為頭能支配它。活的意思，就是元首能主使它，元首能運用它。所以，每一個肢體活在身體上的第一個原則就是順服元首。你如果沒有受對付到一個地步作一個順服的人，那你所懂得的身體不過是一個道理，不是一個生命。總得神把你血氣的生命對付了，叫你看見順服元首是一件有福的事…我們啀當追求順服；我們在許多地方尋找機會叫我們能長進，尋找穖會叫我們能聖潔，尋找機會叫我們能公義，我們也得在神面前尋找穖會來順服。
【我和身體(教會)的關係──交通】我們和元首的關係是順服，我們和身體的關係是交通。在神的兒女中，交通這件事是一個事實，也是一個需要。基督的身體的生命就在乎交通，沒有交通就變作死亡。甚麼叫作交通？交通就是我得看其他肢體的幫助。比方：我是一個口，我會說話；但是，我需要耳朵的交通，才能聽見；我需要眼睛的交通，才能看見；我需要手的交通，才能拿東西；我需要腳的交通，才能走道路。所以，交通就是我接受別人所有的特點，我接受別人所有的當作我所有的。
有的基督徒不懂得交通的原則，他們要自己一個人去追求，自己一個人去禱告，甚麼都是自己一個人作，要作口，也要作耳朵；要作手，也要作腳。但認識神的人卻不是這樣，他們需要交通。交通，就是承認我自己有限，承認我自己不夠；交通，就是甘心樂意接受別人所有的來當作自己的。
交通，不只在道理是這樣，並且在事實上的確是這樣。我們老老實實的說：一年三百六十五天，我們能不能三百六十五天都好好的禱告？能不能三百六十五天都好好的讀聖經？經歷告訴我們，免不了有一天兩天，因為身體不大好，或者有甚麼別的事情，不能好好的禱告讀經。這樣，難道我就必須失敗嗎？我就必須倒在地上嗎？不。很希奇，一個禮拜之內，禮拜一我覺得很親近神，禮拜二到禮拜五也都很好，到禮拜六不知道為甚麼累了，讀聖經讀不好，禱告也禱告不好，但是，禮拜六不一定就失敗，不一定就比昨天壞，莫名其妙的有一個力量扶持我過去了。這是甚麼緣故呢？這是因為有身體生命的供應。
許多神的兒女都有同樣的經歷。不只是一次兩次，並且是多次。憑我們自己的情形來說，我們是軟弱的，但是神把我們帶過去了。怎樣帶過去的呢？因為在基督的身體上有互相的供應，有人在那裏禱告說，願意神施恩給神的眾兒女，有生命從另外一個肢體流到你身上來，所以你沒有倒下去。身體上的生命，會流通到你的身上來，把你帶過去。所以我們要看見，我們是靠身體的生命活，不是單靠自己的生命活。
【我和肢體的關係──服事】我們如果看見了身體的生命是交通的，是互相供應的，我們也就要看見，我們在神面前不應當只作一個消耗生命的人，也要作一個供應生命的人。如果基督身體裏供應生命的肢體不夠多，而要得生命供應的肢體卻過多，那麼身體的力量就要坍下去。所以我們特別應當為別人禱告。神要用你這一個禱告，將生命供應其他的肢體。當他們有需要的時候，就有生命流通到他們身上去。
哥林多前書十二章二十六節說：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」這裏不是說，一個肢體如果受苦，所有的肢體「應該」都受苦；一個肢體如果得榮耀，所有的肢體「應該」都快樂。神的話不是說應該不應該的問題。神的話是說一個肢體受苦，在事實上所有的肢體都受苦；一個肢體得榮耀，在事宜上所有的肢體都快樂。因此，許多時候你有許多莫名其妙的感覺。有的時候你不知道為甚麼覺得重得很，過兩天又沒有了。這沒有別的，這是身體的關係。
在威爾斯那一次屬靈大復興的時候，在另外一個地方，有一位姊妹，有一天和兩三個人在一起禱告，那一天莫名其妙的覺得有聖靈的能力沖到她身上來。她從來沒有這樣的經歷。這一種情形，叫她一直繼續四五個月，好像不花力氣的摸神，好像天變得近了。到有一天，她讀報的時候，神就給她看見就是這一個復興供應了她。這就是一個肢體得榮耀，所有的肢體都快樂。基督的身體就是一個活的身體，就是一個有機的生命。保羅說：「為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠」(西一24)。因為我們是在一個身體裏面，所以能補滿其他肢體的缺欠。
這不只是受苦和快樂的問題，這是生命的問題。有的人是能將生命供應身體，有的人是從身體那裏得生命。我們兩方面都得有。我們的的確確需要身體生命的供應，我們也需要用生命供應身體。我們一面因交通得身體的供應，一面要以肢體的地位供應別人。我們不是把身體當作一個道理，當作一種說法；我們說，基督的身體是一個絕對的事實，神的眾兒女互相聯絡作肢體是一個絕對的事實。所以我們要甘心樂意接受別人的幫助，所以我們要追求幫助別的弟兄姊妹。
我們要服在主的權柄之下，我們要享受身體的生命，同時也要供應生命，這是我們活在基督身體裏的三個大原則。――
倪柝聲《基督的身體》