第二篇 新郎的朋友
「約翰所作的見證，……我看見了，就證明這是神的兒子。……這事以後，祂必興旺，我必衰微。」（約一19-34，三22-30）
「那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。……凡有血氣的，都要神的救恩。」（路三2-6）
主再來的日子近了
當使徒約翰在拔摩海島上，他是處在一個非常淒苦的環境裡。但是，就在那樣的環境中，神卻在恩典裡賜給他一個最榮耀的異象—主我們的神全能者作王了，羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己已經預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。當他看見這個異象，聽見這個聲音，他裡面實在得著極大的鼓勵。情不自禁地竟然作了糊塗的事，要拜那傳這樣好信息的天使，天使禁止他說：「你應當敬拜神。」
弟兄姊妹！我們今天從屬靈的眼光看來，也可以說像約翰一樣，是處在一個非常荒涼的光景之下。感謝讚美神！就在這樣的時候，神卻對我們大發憐憫，叫我們也能看見約翰所看見的，聽見約翰所聽見的。沒有一個聲音比這個更美麗，就是我們的主作王了。沒有一件事比這個更榮耀，就是羔羊婚娶的時候到了。沒有一種情況，比這個能叫我們裡面得著更滿足的，就是新婦自己預備好了。
親愛的弟兄姊妹！當我們看見四面的環境，和我們自己的光景，以及今天教會的情形，我們很容易灰心喪膽。但是，如果我們的眼睛被主開啟，看見神在永世裡面所定規榮耀的旨意，正在不斷的應驗、不斷的成就，我們就曉得那個日子實在是太近了！
弟兄姊妹！如果我們沒有啟示、沒有異象，也許會以為那個日子還是非常的遠，或者說是遙遙無期。甚麼時候我們的主才來作王呢？甚麼時候新婦才能預備好呢？甚麼時候才有羔羊婚娶的筵席呢？恐怕我們以為那個日子實在是非常非常的遙遠，甚至於說是不會來到。但是，如果我們靈裡有啟示、有異象，我們也能像約翰一樣的說：這一個日子到了，在靈裡面會喊著說：已經在這裡了！若是靈裡先看見了，不久在事實上，也要得著在靈裡所看見的。
希伯來書第十章三十七至三十九節有這樣的話：「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是義人必因信得生，他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以至靈魂得救的人。」
許多時候我們以為說：主再來的日子，還非常的遙遠，可是神的話告訴我們說：「還有一點點的時候，那要來的就來，並不遲延。」我們知道那要來的，就是我們的主。只是義人必因信得生。在這個時候，我們需要相信，若是退後，主心裡就不喜悅。這句話是引用舊約哈巴谷書第二章三節：「因為這默示（異象）有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。」
巴不得弟兄姊妹知道，我們不是憑著外面來斷定事情，我們要憑著神的啟示，不但在祂的話語裡，也藉著聖靈啟示在我們的心裡。那要來的就來了，神這一個異象，必定要來臨。雖然要遲延，但是不會太長久，我們需要等候，知道祂必定要來到。這個給我們裡面極大的安慰，極大的力量。
施洗約翰的見證
我們繼續來看新郎的朋友—施洗約翰。他自己作見證說：「我不是新郎，我乃是新郎的朋友。」施洗約翰是出生在主耶穌之前六個月，他在母腹裡就被聖靈充滿，他是一個拿細耳人。
舊約聖經說：拿細耳人清酒濃酒都不喝，也不吃凡是葡萄所作的東西。所以他從母胎裡，就是一個分別出來的人，也就是說：神早在那裡預備了他。他生長在曠野裡，當他三十歲的時候，就出來傳道。呼喊說：「天國近了，你們應當悔改！」當時這聲音驚動了猶大全地。這是甚麼原因呢？
因為舊約時代，神最後對以色列人說話，是藉著先知瑪拉基，此後一直到約翰的時候，相隔有四百年之久，神並沒有向祂的百姓顯現，也沒有向祂的百姓說一句話。雖然在猶太地，耶路撒冷有聖殿，祭司們也恢復了事奉（獻祭）。百姓一年三次，也都到耶路撒冷去朝見神。並且在那個時候，還有許多會堂散在猶太，甚至外邦各地方。他們能常常去聚會，能讀摩西和眾先知的書、能唱詩篇、能禱告，也能彼此勉勵。但是，在這四百年之久，神完全緘默，神不但沒有向祂的百姓顯現，甚至連一句話也不說：天向著他們是完全關閉的。
過了四百年，忽然在曠野有人聲喊著說：「天國近了，你們應當悔改！」先知的聲音，又臨到猶太人的中間，神又開始說話了。所以當約翰出來傳道的時候，實在驚動了當時所有的人，從猶太各地都來到曠野裡，聽他講道。因著這個緣故，在耶路撒冷的祭司長，就打發祭司和利未人去問他到底是誰？是不是猶太人所等候的彌賽亞，就是基督。他就明說，並不隱瞞說：「我不是基督，我不是彌賽亞。」這一班猶太人，是熟讀舊約的，所以他們又問說：「如果你不是彌賽亞，那麼是不是以利亞呢？」
按著舊約的預言，彌賽亞要來之前，以利亞必須先來預備祂的道路。但是約翰說：「我也不是以利亞。」那麼，他們又問說：「你是不是那先知呢？」那先知就是指著申命記裡面，摩西曾這樣說過：「將來在你們中間，神要興起一位先知，如果有人不聽他的話，就必定要滅亡。」所以他們說：「你是不是那先知呢？」約翰說：「我也不是。」因此，他們就問他說：「你不是基督，也不是以利亞，又不是那先知，你到底是誰呢？」他回答說：「我就是先知以賽亞所說的，在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路。」他們就問他說：「那麼你為甚麼施洗呢？」他說：「我是用水來施洗，為要顯明在你們中間，有一位是你們所不認識的，我就是給祂解鞋帶也不配。」這是施洗約翰為主耶穌所作的見證。
親愛的弟兄姊妹！約翰是主耶穌的先鋒，神把他差在主耶穌前面，是替主開路，為主預備道路。他為主耶穌基督所作的見證，是非常完全的見證。他所作的見證有三方面：
第一，約翰福音第一章二十九節：「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：『看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！』」這是他為主所作的第一個見證。神的兒子來到世界，第一件事就是來作神的羔羊。為甚麼呢？因為世人都犯了罪。彼得前書說：「我們今天得蒙救贖，並不是憑著能壞的金銀等物，乃是因著羔羊的血，就是基督的寶血。這位基督，乃是神在創世以前就知道的，在這末後的時候，才向我們顯現。」
也就是說：神在沒有創造世界之前，也可以說：在永世裡面，神為著愛祂的兒子，要為祂兒子預備道路的時候，祂就知道祂所創造的人要出事、要犯罪。因此在神的計劃裡，就發生了一個難處。不過在那個時候，若是用人的話來說：神的兒子，在永世裡就對祂的父說：父阿！如果這是你的美意，你所要作的，你儘管放心去作；因為我願意把我自己獻上，作這一隻代罪的羔羊。因此，神的計劃就得以成就。
所以聖經告訴我們說：我們的主是神的羔羊，祂的血乃是在創世之前就被神所知道的。主耶穌來到這個世界，不是偶然的。主耶穌在十字架上流血，也不是不得已的。因為在創世之前，祂已經把自己獻上，作了神的羔羊。希伯來書說：「祂藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給神，祂只一次進入聖所贖了我們的罪，就完成了永遠救贖的工作。」
感謝讚美主！我們的主來到世界，就是那一隻神的羔羊。過去千千萬萬的羊羔，在以色列家中被殺，不過是一個預表。這許多牛羊的血，並不能贖他們的罪，不過把他們的罪，遮蓋起來就是了。在舊約裡給我們所看見的，罪只是蒙遮蓋，從來沒有被洗去。每一年到了
但是，感謝讚美神！等到本物的真像神的羔羊來到，祂要除去世人的罪孽。不僅是遮蓋起來，而罪還留在底下，乃是除去世人的罪孽，把我們的罪孽，完全洗得乾乾淨淨。好叫我們在神的面前，像一個從來沒有犯過罪的人一樣。這是約翰為著主所作的第一個見證—神的羔羊。
第二，約翰為主作的見證，是見證這一位神的羔羊，也就是那一位用聖靈給信徒施洗的。約翰在地上是用水替人施洗，乃是悔改的洗。他說：這一位在他以後要來的，本來是在他之前的，這一位祂要用聖靈給你們施洗。親愛的弟兄姊妹！我們的主在世上的時候，祂是神的羔羊，為著世人的罪孽，死在十字架上，用祂的寶血救贖了我們。
當祂從死裡復活、升天，坐在父神的右邊之後，祂就把聖靈賜下來。到了五旬節的那一天，一百二十個門徒，聚集在一個樓上等候的時候，忽然有大的聲音，好像大風吹過，他們就都被聖靈充滿，一百二十個人在一個聖靈的裡面，就被浸成一個身體。因為我們的主，乃是用聖靈給人施洗。
今天我們來到主耶穌的面前，我們必須接受祂的寶血，並吃祂的肉，就是領受祂的生命。換一句話說：祂是神的羔羊，拯救了我們，祂是一個一個的拯救我們。蒙恩的人雖是千千萬萬，卻是一個一個的來到主的面前。五旬節這一天，一百二十個門徒，在那樓上禱告，這一百二十個人，可以說：是當時信主的人裡面的精英，但是，究竟還是一百二十個人。他們每一個人，都是愛主的，你把他拿起來看，也都是非常美麗的。不過還是一百二十個人。
感謝讚美神！因著我們的主耶穌，祂升到天上，神就膏祂，立祂為主為基督。所以膏油從祂的頭上，流到祂的鬍鬚，一直流到衣襟。因著我們的主是受膏者，祂就用父所賜給祂的聖靈，來替我們施洗，叫我們許多的人，都在聖靈的洗裡成了一個身體。
親愛的弟兄姊妹！這就是五旬節的故事，在五旬節他們受了聖靈的洗，洗成一個身體。許多的時候，我們不明白甚麼是「聖靈的洗」？究竟「聖靈的洗」是甚麼意思？或者我們所注意的是那個聲音，或者我們所注意的是那個火燄。弟兄姊妹！聲音也好、火燄也好，這些都是陪襯的東西。究竟在五旬節受了聖靈的洗，發生了一個甚麼作用呢？
在哥林多前書第十二章十二至十三節說：「就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子，基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」所以請我們記得：我們的主，乃是用聖靈給人施洗。神的羔羊拯救我們每一個人，再用聖靈給我們施洗，叫我們這許多蒙恩得救的人，成了一個身體，我們都是在這個身體裡，互相聯絡作肢體。從今以後，不再是一百二十個個人的會眾，乃是一個有一百二十個肢體的身體。感謝讚美主！這是我們的主所作的事，就是約翰為主所作第二個見證。
第三，約翰為主所作的見證說：這一位神的羔羊，就是那用聖靈給人施洗的，也就是那一位要娶新婦的新郎。主在地上是神的羔羊，主升到天上，是用聖靈施洗者，主再來時，祂是新郎，要娶祂的新婦。可以說：約翰為主所作的見證，實在是很完全的見證。我們都知道，約翰福音與其他三卷福音書是不同的。其他三卷福音，乃是述說主在地上的言行，就是祂所作的事和所說的話。
約翰福音雖然也記載主耶穌在地上的言行，但這不是約翰福音的目的。使徒約翰，乃是最終的職事，他總是把我們帶到起初，也帶到末後。
馬太說：我們的主是王。
馬可說：祂是僕人。
路加說：祂是人子。
而約翰給我們看見：祂是神的兒子，祂也是新郎，祂來到這個世界，就是來尋找祂的新婦。
路加告訴我們：祂來到這個世界，乃是要赦免我們的罪。
而約翰告訴我們：主耶穌到這一個世界上來，不只是尋找拯救失喪的人，乃是尋找祂的新婦。但是當祂來到世界，祂卻找不到祂的新婦，所以祂必需要製造祂的新婦。
從約翰福音第一章至第十二章，祂接觸了許多人，當祂接觸人的時候，就把他們一個一個的帶到祂自己裡面去。不論是尼哥底母、是撒瑪利亞的婦人、是癱瘓了三十八年的病人、是犯了姦淫被抓的女人、是生來瞎了眼的人，甚至死了的拉撒路，祂都是一個一個的呼召，一個一個的拯救，祂的目的，就是要造一個新婦。
從第十三章一直到第十七章，祂與祂的門徒在一起，有更親密的談話，祂告訴他們說：當聖靈來的時候。他們要在聖靈裡面，聖靈也要在他們裡面，他們就要合而為一，像祂與父合而為一一樣。換句話說：這些蒙拯救的人，成了一個身體。約翰書信，就是給我們看見這一個身體，是怎樣在愛中被建造起來。到了啟示錄的時候，羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。這便是使徒約翰的職事。
新郎的朋友—施洗約翰
我們無論從那一個角度來看，都能看見我們的主耶穌，乃是新郎。施洗的約翰自己說：他是新郎的朋友。這件事是怎麼發生的呢？因為那個時候，約翰給人施洗，主耶穌帶著門徒也在那裡給人施洗，其實不是主耶穌給人施洗，是祂的門徒給人施洗。因著約翰的門徒，與一個猶太人辯論潔淨的禮，就來見約翰說：「夫子！從前你所見證的那一位，現在也在那裡施洗，並且眾人都往祂那裡去了。」換句話說：約翰的門徒心存妒嫉，替老師抱不平。
感謝讚美神！當施洗的約翰聽見這話的時候說：「若不是從天上所賜的，人就不能得甚麼。我豈不是告訴你們：我不是基督嗎？那娶新婦的是新郎，新郎的朋友站在那裡，聽見新郎的聲音，就心裡歡喜，故此我這喜樂滿足了。祂必興旺，我必衰微。」施洗約翰是耶穌的先鋒，也是新郎的朋友。
我們要明白新郎的朋友，必須要知道一點當時猶太的風俗習慣。很可惜，當時猶太的風俗和習慣，對於婚姻方面很少查考記錄，實在說來不太清楚。我們姑且零零點點的把它綜合起來，給我們稍微看見當時猶太人，對婚姻這一件事情，究竟是怎樣辦的。不準確的地方在所難免，因為在歷史上，查不出詳細的記載。猶太人對婚姻的事非常重視，因為他們認為地上的婚姻，不只是一件可喜的事，並且是代表性的，代表神與以色列人的結合。
因此，他們對婚姻的事非常慎重。在沒有結婚之前，先有訂婚之禮，實際說來，猶太人的訂婚，比結婚還要隆重。根據他們的風俗，男家向女家求婚，不能自己本人到女家去求親，一定要經過他的朋友。所以新郎的朋友，在猶太人的婚姻上，佔著極重要的地位。所有關於男女雙方的交涉，都是經過新郎的朋友，在沒有訂婚之前，他就開始安排預備，新郎的朋友，就是代表新郎。
當他們訂婚的時候，或者新郎要給新婦一封信、或者是一筆錢，保證這個女子作他的妻，然後他們又要簽一個約，約裡定規了嫁妝，和律法上的手續，那樣一定了親以後，在律法的面前，他們已經認定是夫婦了，只是他們還沒有同居。通常他們訂親和他們結婚，不超過十二個月，到了結婚的那一天，最重要的進行儀式，照研究所知道的，實際上有兩次，一次是新婦的，一次是新郎的，普通都是在夜間。第一次遊行，乃是新婦的，先由新郎的朋友到新婦的娘家去，迎接新婦到新郎的家裡來，預備行婚姻之禮。
在遊行隊伍中有音樂領先走，新婦當然帶了帕子，穿著長繸子的衣服，與她陪伴的人一同往新郎的家裡去。沿途他們都要分酒和分油，對小孩子要分果子，這幾乎成了宗教的習慣。當這遊行經過的時候，路旁的人都來看新娘，並且他們都要稱讚新娘是如何的美麗，多有才德，和多麼富裕，這個行列就慢慢的到了新郎的家。不過稀奇的事，就是當他們到了新郎家裡的時候，新郎並不在家，這是猶太人的規矩。
這一天，新郎要在他的親戚或朋友的家裡，他在那裡作甚麼呢？因為他也有他一班的同伴，大家在一起歡喜快樂，預祝將要來到的喜事。於是有人作詩讚美和頌詞祝福，常常鬧到半夜。他們沒有定規甚麼時候成婚，直等到新郎和他的同伴，盡興歡樂夠了，新郎說：現在讓我們去罷，當他這樣一說：於是第二個遊行就開始了。這個常常是在半夜的時候，他們就點了燈，列隊到新郎的家裡去。這個時候，當然沿途的人也都出來觀看，女子們就傳遞著嚷喊說：「新郎來了！新郎來了！」這樣的聲音，就愈傳愈近，一直傳到新婦的家中，新婦已經在那裡等候了。
這個就是馬太福音第二十五章所記的，半夜有聲音說：「新郎來了！」於是他們就趕快預備迎接新郎。等到新郎來了之後，他們就舉行所謂婚姻之禮。普通都是按著摩西的律法，和以色列的律法，娶這個女子為妻。人就給他們夫婦戴上花冠，然後他們簽了婚約，要洗手祝福，最後，婚姻的筵席就開始了。因此，我們可以知道，猶太人的婚姻，新郎的朋友，佔著非常重要的地位。不但在起初要經過他的交涉，也是代表新郎把新婦接到家裡來。
所以，施洗約翰才這樣的說：「新郎的朋友，站著聽見新郎的聲音，就甚喜樂，故此我這喜樂滿足了。」換句話說：到此他的工作就完成了。他非常歡喜的說：「祂必興旺，我必衰微。」娶新婦的乃是新郎，他就慢慢的退去了，好像聲音一般就過去了。
施洗約翰為主預備祂的百姓—新婦
親愛的弟兄姊妹！約翰是新郎的朋友，一面他為著新郎作見證，見證這位新郎是怎樣的一位，見證祂是神的羔羊，除去世人罪孽的。祂是那用聖靈替人施洗的，叫我們成了一個身子。祂是要新婦的新郎，只有祂配得著這個新婦。他一面為主作見證，他也為主預備道路，為主預備好的百姓。
換一句說：當主來的時候，地上的人有沒有預備好來迎接祂。約翰怎樣來預備這個新婦呢？當主耶穌開始傳道的時候，當時接待祂的人，都是約翰的門徒。約翰先把人預備好了，然後當主來的時候，指著祂說：這是神的羔羊。門徒就離開他，跟從了主耶穌。他為著主，已經預備了預備好的百姓。他是怎樣預備這些百姓呢？他傳悔改的道，施悔改的洗。
弟兄姊妹！約翰的工作，是為主作見證，另一面也是預備主的百姓。他傳悔改的道說：「天國近了，你們應當悔改。」我們總以為悔改的道，應當對罪人講的。但是約翰傳悔改的道，乃是對那一班所謂敬拜神的猶太人講的。因著這個緣故，當時猶太人中間自以為義的人，像祭司、文士、法利賽人和撒都該人，他們以為自己是敬畏神的人、是義人、是虔誠的人。所以他們聽見約翰傳悔改的道，就拒絕了。他們感覺說：他們不需要悔改。
如果約翰在那裡傳改良的道，可能他們會聽，因為沒有一個人不需要改良，沒有一個人不需要進步一點。但是約翰所傳的，不是改良，乃是悔改。換句話說：是一百八十度的轉變，從前你們的路完全錯了，現在你們要回過頭來，往另一個方向去走，是一個非常徹底的悔改。怪不得當時這一班自以為義的法利賽人，拒絕了約翰所傳的悔改的道，也不肯接受他施悔改的洗。為甚麼要洗呢？
其實在猶太人的中間，當時沒有受洗的規矩。猶太人有許多洗的條例，他們的洗就是洗手、洗腳、洗盆子、洗杯子，若全身浸到水裡面去，在猶太人中間，他們是不舉行的。只有當外邦人要入猶太教的時候，要給外邦人行這樣的洗。意思就是說：你這個外邦人，從前的一切都要死去，現在要埋葬，然後你要作一個新的人，你才是一個入猶太教的人。對猶太人，從來不作這一件事。
所以當約翰出來給人施洗的時候，是一件驚天動地的事。他不是說你洗手就潔淨了，洗腳就可以了，他乃是說：你這個人完全是污穢的，你過去的一切都得死、都得埋葬，然後從新開始。那是猶太人所不能接受的，他們認為說：難道他們敬拜神也需要悔改嗎？難道他們獻祭也需要悔改嗎？難道他們讀摩西五經和唱詩篇也需要悔改嗎？難道他們禱告需要悔改嗎？難道他們行義需要悔改嗎？他們拒絕了約翰，不肯接受約翰的預備。當主來到世上的時候，那些人也拒絕了主。只有那一班罪人和稅吏，知道自己是罪人，沒有甚麼義可以倚靠的，所以他們就受了約翰的洗，他們悔改他們過去的一切。當主耶穌來到的時候，就接受耶穌作他們的救主。
今天的信息—我們需要悔改
主耶穌第一次來到世界的時候，有約翰為祂作預備的工作。我們的主第二次要再來，是否在這個地上，也需要有像約翰那樣的人？換句話說：約翰有以利亞的心志，今天我們也得有約翰的心志，我們的主快要再來了。但是當祂來到的時候，祂能不能看見祂的百姓已經預備好了？新婦是否妝飾整齊在等候祂的回來？在這末後的日子，是不是需要神興起一班的人作新郎的朋友，作約翰所作的預備的工作呢？
親愛的弟兄姊妹！我深深的感覺，在主再來之前，必須在地上能得著一班的人，有約翰的心志，作約翰那樣預備的工作。不但我們自己要預備好，來迎見我們的主，因為我們就是那個新婦。但在另外一面，我們又是新郎的朋友，所以我們不只要自己預備好，我們也要為著我們的主，預備一班的人來迎見祂。我們要怎樣的預備呢？甚麼是我們今天需要的信息呢？究竟神在這一個時代，就是主快要來的時候，有沒有話對我們說呢？感謝讚美主！主有話！今天主對祂的教會要說的話，就是：「你們要悔改！」
弟兄姊妹！我們看啟示錄第二章至第三章，我們看見七個教會，那是在第一世紀的時候，七個教會裡面，有一個主沒有責備，也沒有稱讚。只有一個主沒有責備，還有稱讚。其他五個教會，主給他們的信息，都是要悔改。難道教會需要悔改嗎？難道我們需要悔改嗎？當我們聽到悔改的時候，我們總以為沒有接受主的人需要悔改。但是，今天主是對我們說：「天國近了，主要作王了，新郎就要到了，你們應當悔改。」
親愛的弟兄姊妹！我深深覺得，今天神對教會有一個信息，是我們應當聽的，那就是悔改。不是改良，而是悔改。為甚麼需要悔改呢？我們要知道，施洗約翰的見證，和他所傳悔改的道，是發生直接的關係。約翰說：看哪！神的羔羊，這是我們要悔改我們的罪，來接受神的羔羊。我們還要悔改我們過去的死行—死的行為。
親愛的弟兄姊妹！希伯來書警告說：我們要悔改過去的死行。當我們感覺有罪的時候，第一個反應是甚麼？就是要作點好事，用我們的好行為，來遮蓋我們的罪惡，將功贖罪。在人天然觀念裡，都是要做一點好的行為，來賺得神的赦免。然而我們這些的好行為，在我們沒有信主之前，都是出於我們的天然，出於我們的肉體。神說：這些是死行，是死人的行為，需要悔改。如果我們不悔改我們的死行，我們還沒有完全接受主耶穌作神的羔羊，所以需要悔改。
不但這樣，約翰為主作見證說：祂是那用聖靈給人施洗的。親愛的弟兄姊妹！我們有沒有看見我們的主，乃是用聖靈給人施洗？換一句話說：我們有沒有看見我們今天不是單獨的，我們今天是聯於基督，並且是彼此聯合的。今天我們有沒有持定元首？因為聖靈的洗，就是見證說：「神已經立耶穌為主為基督了，祂是元首。」
弟兄姊妹！在我們的日常生活上，在我們每一天所作的事上，我們有沒有持定元首？在我們的事奉上、在我們的工作上，有沒有持定元首？持定我們的主耶穌基督？我們需要悔改。我們乃是基督的身體，是互相聯絡作肢體的。我們如今活著，是不是過一個單獨的生活？換句話說：我們與弟兄姊妹！有沒有彼此相聯？彼此配搭？甚至我們心裡說：我不需要我的弟兄姊妹，我一個人就可以，只要有我的主和我兩個人，其他的弟兄姊妹，我都不需要。
弟兄姊妹！我們的光景是不是如此？今天我們與神兒女中間的關係怎樣？聖靈已經把我們浸成一個身體了。我們的行事為人，是不是與聖靈的工作相合呢？許多時候是分門別類，彼此相吞相咬、彼此相恨、彼此嫉妒，而不是相愛。彼此沒有交通，甚至彼此看作外人一樣。弟兄姊妹！我們是不是這樣呢？如果我們聽見約翰的見證，認識我們的主是誰，實在需要在神的面前痛悔。
約翰為主又作見證說：祂是新郎，我們是祂的新婦。神為祂的兒子尋找一位配偶，像祂一樣，是與祂配得起來的。因為都是從祂出來的，並且因著祂而被建造的。但是，弟兄姊妹！在我們的身上，無論就個人來說也好、無論對團體來說也好，是不是有許多所建造的，不是出於主的意思，而是我們的工程，是草木禾禾皆，是人所能看得見的，並且不是作金、銀、寶石的工作。有許多在我們裡面的東西，乃是與基督配不起來的。有一天在基督的台前，都要被火焚燒。
親愛的弟兄姊妹！我們需要悔改！凡是在我們裡面與新郎不相稱的，都需要得著聖靈的光照、需要得著十字架的除去、需要得著寶血的潔淨，也需要主在我們裡面能建造起來；好叫我們真是可以說：妝飾整齊了，到了祂來的時候，我們可以歡然見我們的主。我們實在需要悔改，有那一個人能說：他不需要悔改呢？
我們需要悔改，不是因為我們犯罪，犯罪當然需要悔改。但是，我們仍需要悔改，是因為我們看見耶穌是神。如果我們看見神子的榮耀，如果我們看見新郎的榮耀，我們就不能不痛悔在主的面前。聖經告訴我們說：憂傷痛悔的靈，神必不輕看。天雖然大、雖然高，不是神的居所，神卻要與那一班憂傷痛悔，因著祂的話而戰兢的人同住。
所以弟兄姊妹！我們是新婦，新郎快要來到，我們有沒有妝飾整齊？如果我們在聖靈光照之下，看自己還沒有準備好，那我們就需要悔改，我們需要徹底的悔改，就是我們過去的善行、就是我們過去的宗教、就是我們過去的熱心、就是我們過去的事業、就是我們過去的工作、就是我們過去的知識、就是我們過去的經歷……這些東西。當我們看見主，與主對照的時候，就感覺是何等的殘缺不全。求主憐憫我們，因為神賜恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人。我們趁著還有今天，我們需要悔改！好叫聖靈在我們身上能完成這個工作。
我們需要為著新郎來預備新婦
另外一面，我們也應當像約翰一樣，作新郎的朋友。我們不但自己要預備，我們還有一個本分、有一個責任。我們不光是在那裡追求自己的屬靈，好像說：只要我預備好了，主來的時候，我可以見祂。但是你要記得：如果你不是為著主預備祂的百姓，當主來的時候，主要說：你是個又惡又懶的僕人。我們需要作新郎的朋友，需要像約翰一樣，為著新郎來預備祂的新婦。
禱告：我們的主！我們的神！我們感謝讚美你！因為在你來到之前，就差遣約翰為你開路。我們感謝讚美你！因為約翰是你的朋友，他在那裡為你預備你所要得著的人。我們的主阿！我們今天想到你來的日子是那麼的近，主阿！我們巴不得在地上，你也能興起一班的人來作你的朋友，在那裡為你預備你的新婦。
我們的主阿！一面求你叫我們裡面有啟示，叫我們能真正看見你是神，你是神的羔羊，你是用聖靈施洗，你是娶新婦的新郎。主阿！一面也讓我們看見，因著你是神的羔羊，我們需要悔改，來接受你作我們的救主。因為你是用聖靈替我們施洗，我們不能再分開，我們需要彼此相愛，因為你是娶新婦的新郎，主阿！求你叫我們悔改，能痛悔在我們身上一切與你不相稱不相配合的東西。主阿！叫我們真是讓你在我們的裡面，繼續不斷被組織起來，好叫我們滿有你基督長成的身量，叫你來的時候，我們能與你聯合。主阿！求你用你自己的話來激勵我們的心！奉主耶穌基督的名。阿們！
一九八二年十一月在台北所釋放的信息
── 江守道《新婦預備好了》