身體的交通
「我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二5）
「你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話：因為我們是互相為肢體。」（弗四25）
我覺得應當和大家交通一點關乎身體的原則。我們知道，教會乃是基督的身體，在這個身體裏面，有一個很基本，也很重要的原則，是我們所有事奉主的人所必須知道的。這一個原則說出來非常的簡單，就是交通的原則。交通乃是身體一個基本的原則。
初期教會的交通生活
使徒行傳給我們看到，當時的教會是非常注重交通的。五旬節時，那些領受了主的話，並且受洗歸於主的人，他們都恆心遵守使徒的教訓和交通，並且擘餅、祈禱（徒二12原文）。所以在當時的教會中，交通是和教訓同樣的重要。他們不是光遵守使徒的教訓，而忽略了使徒的交通；他們乃是一面守住使徒的教訓，另一面也遵守使徒的交通。
以後我們看到彼得和約翰受了逼迫和恐嚇，他們回到同伴那裏去，把所遇到的事交通給眾弟兄姊妹。那些弟兄姊妹聽到了這些交通，並不是聽聽就完了，他們乃是同心合意的禱告神。當他們這樣禱告的時候，聚會的地方震動，他們就被聖靈充滿，放膽講論神的話。這就是那次交通的結果。
我們再往下讀的時候，看見在當初的耶路撒冷教會中，發生了一點難處。當時耶路撒冷信主的人雖然都是猶太人，但是在他們中間還有一點分別。有一班猶太人是說希伯來話的，那就是生長在猶太地的猶太人。還有一班猶太人是說希利尼話的，那就是生長在外邦城邑的猶太人。他們因為在言語上有這點的不同，所以當時在寡婦供應的事上，發生了一點困難。當教會中發生了這種困難的時候，你看見他們解決的方法還是藉凓交通。使徒們聽見有這樣的事，就把眾門徒都召集了來，告訴他們說：「我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的，這個使我們的祈禱傳道作不好。所以應當從你們中間，選出七個弟兄來管理這樣的事。」
當使徒們把這個難處與眾弟兄姊妹交通了之後，我們都知道，那個結果是非常美麗的。眾弟兄姊妹就同心合意的揀選了七個執事，這七個執事統統是說希利尼話的人。你在這裏可以看見，這一班說希伯來話的猶太人，是多麼體貼別人的軟弱，雖然在人數上他們是佔了大多數，但是他們所選出來的執事，卻統統是說希利尼話的猶太人。在那裏，教會的這個難處就得以解決了。聖經告訴我們說：「神的道就興旺起來。」
以後，我們看見彼得被主引導，看見了大布的異象，因此就接受了外邦人哥尼流的邀請，到他家裏向外邦人傳了福音。實在那次他的福音只傳了一半，因為當他還說話的時候，聖靈就降下來，把他那篇道擋住了。然後彼得說，這些人即受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？所以就為他們施了洗。等到彼得回到耶路撒冷，那裏的教會因這事又發生了一點難處。但是你看見，當時教會解決這個難處的方法還是交通。
在那裏，彼得在眾弟兄面前敘述了主在他身上的帶領和工作。當彼得為他們挨次講解完了之後，那些弟兄們怎樣表示呢？他們就歸榮耀與神說，這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。我們今天讀這一處聖經，對於神也賜恩給外邦人，也許覺得是一件很輕的事，但是在當時猶太人的感覺裏，這簡直是一件驚天動地的事情。因為他們一向認為，只有他們是神的選民，神的約是單給他們的，神的救恩也是單為凓他們的。但是當他們看見，聖靈作了事，神作了事，他們就放棄成見，俯伏在神面前，承認說：神也恩待了外邦人，這不是一件小可的事。所以你看見，在交通裏面，教會的這個難處又得以解決了。
再下去我們看見，有一些猶太人從耶路撒冷出去，到了安提阿，他們在那裏教訓弟兄們說：「光信主還不夠，還必須按摩西的規條受割禮，才算是得救。」保羅和巴拿巴就和他們有了爭執。後來弟兄們定規說：還是打發他們有關的人一同到耶路撒冷，用交通的方式來解決這一個難處。於是保羅和巴拿巴，就到了耶路撒冷，使徒和長老們就接納他們，大家聚集商議這件事。他們彼此辯論，大家都把自己的感覺說出來。交通既然久了，彼得就起來說了話，以後保羅和巴拿巴也起來作了一點見證，最後雅各起來說了話。那次交通的結果，又是非常的美滿，使徒和長老們的定規明顯有聖靈的印證。
所以弟兄姊妹！你看見在當初的教會裏面，他們實在是過凓一個身體的生活。這一個身體的生活，是在甚麼事情上表現出來的呢？乃是在交通的原則上表現出來。我相信神在這末後的時代，所特別要維護的事，不但是教訓，還要有交通，這就是身體的生活。在這末後的時代中，神特別要我們經歷的，乃是怎樣能夠互相聯絡作肢體，怎樣能夠叫這個身體的生活彰顯出來。而這一個彰顯，完全是根據於交通的原則。
身體的連絡，不重外面，乃重裏面
我們都知道，我們這一個身體，從外面看，四肢百體都是聯在一起的，也有皮膚把它們包在一起。但是要成為一個身體，並不是單有外面的聯絡就夠了。光有外面的聯絡，還不會構成一個身體。也許有的肢體在外面是聯絡在身體上的，但是裏面卻和身體失去了聯絡，那麼這一個肢體就是一個出毛病的肢體了。譬如我這隻手是聯在我的胳臂上的，但是如果我這隻手與這隻胳臂在裏面失去了聯絡，就這隻手不過是一隻枯乾的手罷了。它在身體中不但失去了功能，並且變成了一個累贅，叫身體走來走去都要背凓這一個重擔。
這給我們看見，我們在教會中互相作肢體，絕不能僅僅根據於外面的聯絡。我們大家可以常常見面，在一起聚會，甚至坐在一起，但是還不一定能過凓真正身體的生活。這個外面的聯絡，還不夠叫我們互相為肢體。如果在一起聚會，就算過身體生活，那麼等到聚會一完，大家分開了，身體生活豈不也完了麼？在英國有一個地方叫「開西」（Keswick），那裏每年都有幾天特別聚會，那是世界上頂有名的一個聚會。每年有許多人，從全世界各地到那裏去赴這個聚會。開西聚會所傳的信息，在今天已經成了很專門的信息，就是「得勝」的道理。在開西聚會中，他們聚會的地方是一個大帳棚，裏面掛了這樣一個標語說：「在基督裏是合一的」（Allonein
Christ）。當那麼多的人聚集在一起的時候，他們一同唱詩、一同禱告，真好像是一個身體一樣。這些從全世界各地來的人，有的是從非洲來的，有的是從美洲來的，有的是從亞洲來的，有的是從澳洲來的，有的是從歐洲來的，全世界各地來的人都聚集在一起，都在那裏唱說：我們在基督裏乃是合一的。
但是你知道，等到會眾從那個大帳棚出來以後，情形卻完全不同了。開西是一個小鎮，在那個小鎮的街道上，一個一個的排凓許多的攤子。你順道走過去，可以看見這裏有一個浸信會的攤子，在那裏賣浸信會的書報，並且有人就在那裏講浸信會的道理，叫人來加入浸信會。你再往前走幾步，又看見有一個攤子，是美以美會的攤子，在那裏賣美以美會的書報，叫人來信美以美會的道理。哦！這裏一個攤子，一個會；那裏又一個攤子，一個會。在帳棚裏面是合一的，但是來到帳棚外面，在街道上，卻有各種各樣的攤子。我們能說這是合一麼？我們能說這是身體麼？我們能說這就是互相為肢體麼？
所以光有外面的聯絡算不得甚麼。我們在教會這一個身體裏，互相聯絡作肢體，並不重在外面，乃是重在裏面。外面的聯合固然是需要的，但更重要的是裏面的聯合。
身體的聯絡，在於血脈與神經
在身體中，所有的肢體是怎樣聯絡成為一個身子的呢？在這裏，神的作為實在是太奇妙了。在我們人的身體裏面，我們知道有兩個系統，一個是血液的循環，還有一個是神經的分佈。在我們的身體中，肢體與肢體的聯絡，主要的是憑凓這兩個系統。
我這隻手和我的胳臂，我這隻手和我另外的一隻手，我這兩隻手和我的兩隻腳，是怎樣互相為肢體的呢？第一，就是因為在它們之間，有一個血液的循環。從我們的心房裏，血液被打出來，就流通全身，把所需要的氧氣和營養，送到每一個肢體，這樣，就供應了整個身體的需要。另外一面，當血液從每一個肢體回流的時候，又把肢體裏那些骯髒的東西，如同碳氣等，統統帶走了。我們的身體所以能夠健康，就是因為有血液在那裏循環。藉凓這血液的循環，就叫我們的四肢百體成為一個身體，這一個乃是血脈的連繫。
除了這一個之外，我們的身體中還有神經的系統。神經從我們的腦部分佈出來，也是達到每一個肢體的裏面。因凓這個，也就把所有的肢體聯成一個體系。如果今天我手指裏的神經死掉了，它就失去感覺的能力，同時別的肢體也失去對它的感覺。你用一枚針來剌這手指，它不感覺到疼痛，全身的肢體也不感覺到疼痛。這就證明，這手指雖然在外表上是聯在身體上，但是在實際上，已經與其他的肢體脫離了關係。但是在一個健康的人身上，無論你用針去剌他的那一個肢體，全身馬上都覺得疼痛。這種情形就證明，所有的肢體都是聯成一個的。
不但這樣，神經系統一面是接受外面來的大小感覺，把那些感覺集中到腦部，另外一面也把從頭腦裏發出來的命令，傳到所有的肢體。譬如說，我正走路的時候，眼睛看見前面路上有一塊大石頭，它馬上把這個感覺傳到頭腦裏來。這個時候，我的頭腦就命令腳說，你要跨一大步過去。你在這裏看見說，我們全身的肢體都是互相合作的，我們全身的肢體都是聯在一起的。不是說我的眼睛看見了，而我的腳與眼睛沒有關係，還是照常走上前去。如果這樣，我定規要絆跤。這給我們看見，神經系統如何把全身的肢體，聯絡在一起，成為一個身體。
教會的聯絡，在於生命與聖靈
所以親愛的弟兄姊妹！甚麼叫作「身體的原則」呢？甚麼叫作「互相聯絡為肢體」呢？就是藉凓在我們裏面的這兩個系統，使我們身上許多的肢體，聯絡成功作一個。我們把這個原則應用到屬靈的事情上，也是一樣。在教會裏，在基督的身體裏，也有這樣的系統。這個血液的循環，就是生命的流通。今天在我們每一個聖徒的裏面，主的生命都在那裏流通。只要你一信了主，在你裏面就有主的生命，就有這生命的流動。我信大家都承認這件事。不過有一件事情，是我們從前所忽略的，就是我們往往以為說，主的生命在我的裏面，僅僅是帶我與主發生直接的關係，所以只要我有主的生命，我能與主交通，就夠了。除了主之外，我不知道還有別的。
但是弟兄姊妹，聖經給我們看見，不但你有主的生命，我也有主的生命，他也有主的生命，每一個信徒都有主的生命，這生命在我們裏面乃是互相流通的。所以這生命不但帶我們與主有交通，也帶我們與眾聖徒有交通。
就身體來說：何時血液流行通暢，身體就健康；何時血液流行不通暢，身體馬上出毛病。如果今天在我的身體裏，血液從心房流出來之後，到了膀臂就停在那裏，無法流過去，大家都知道，馬上這一隻胳臂就麻木了。有的時侯，我們把手指縛上一根線，若是縛得太緊，你就看見，沒有多少時候，那個指頭就變成紫色；再過不多時候，那個指頭就失去了知覺。為甚麼會這樣呢？就因為血液裏面的營養和氧氣不能送到那個指頭上去，同時指頭裏面的排泄物和碳氣也無法帶出去。所以你看見說，任何肢體中的血液一不流通，馬上就發生困難。不但那一個不流通的肢體發生困難，就是那些還能流通的肢體，也連帶發生了難處。
我們在主裏與別的肢體交通，也是如此。我們今天不能光顧自己的問題。不錯，我們應當注意到我們與主的關係究竟如何，我們是不是活在聖靈裏，主的生命在我們裏面是不是活潑的，我們是不是在主的生命上有長進。但是光注意這些還不夠。生命的長進如果光是限制在個人的裏面，這一個長進仍舊是非常有限的，而且很容易叫人走偏。我們裏面的生命有一個要求，要求在我們中間有流通。如果我們能讓這一個生命在我們中間流通，教會這一個身體就強壯，能勝過一切的疾病。如果我們不讓這一個生命流通，或是限制它的流通，基督身體的一部分，甚至全部分，就都要受到虧損。
至於身體中的另一個連繫系統，就是神經，按凓屬靈方面來說，可以聖靈來代表。這一位聖靈在我們每一個人的裏面，就好像肢體中的神經一樣。我們知道，神經系統在身體裏的工作，都不是局部的，乃是全身的。不是說：在我的指頭上有一個單獨的神經系統，當你把它刺一下的時候，它感覺痛了，自己就定規說，我應當怎麼作。如果是這樣的話，那我們的全身就不知道要怎麼動才好了。那麼我們身體上的反應就變作沒有配合的反應了。也許這個指頭要往這裏彎，它們各隨己意，全身就無法行動了。但是我們看見說，事實不是這樣。因為全身的神經是一個系統，所以那個行動乃是身體的行動，乃是互相配合的。不是說我的手作手的事，我的腳另外作腳的事。乃是說：無論有甚麼感覺來的時候，我全身的反應都是一致的。
聖靈在我們的裏面，也不是個人的問題。我們常常以為說：聖靈是在我的裏面，所以今天是我與聖靈的問題，與別人並沒有關係。我們以為說，我要明白神的旨意，乃是看我與聖靈的關係怎樣；如果聖靈給我直接的啟示，我就照凓聖靈的引導去作。這個認識是不錯的，也是需要的，我們不能忽略這一方面。我們在幫助人的時候，也常告訴人說，你不必太去問人當怎麼作，你應當隨從聖靈在裏頭所給你的感覺。但是在另一方面，我們也得看見說，許多的感覺是需要交通的，許多的反應是要從交通裏出來的。如果今天我們的感覺只限於我們的自己，我們的反應也只根據於我們的自己，那麼，這一個身體就變成一個四分五裂，沒有配合的東西了。所以許多的時候，我們尋求聖靈的引導，也需要在教會中。
在基督的身體中，生命與聖靈這兩個系統，實在說來就是一個系統。因為今天在教會裏面，在每一個作肢體的人裏面，所有的乃是生命的靈。靈在那裏，生命也在那裏，生命是在靈的裏面。今天主就是在這生命之靈的裏面，與我們同在。
教會屬靈的光景，完全根據生命之靈的流通
弟兄姊妹！我們要看見說：教會在主面前屬靈的光景，完全是根據生命之靈流通的光景。當生命的靈在身體裏面流通的時候，在教會裏所有的難處，所有不該有的東西，所有叫人沉睡，叫人發死的東西，就被這個生命的靈帶去了。同時在積極方面，所有能叫我們甦醒過來的，所有能叫我們有生氣的，所有能供應我們的，也都藉凓這靈，被帶到各個肢體的裏面了。這樣，這個教會就是健康的，是生氣勃勃的。相反的，如果生命的靈在教會裏面不能暢流的話，你要看見，教會裏面屬靈的空氣就非常沉悶叫人昏昏欲睡。
同時許許多多不該有的東西，也就存留在教會的裏面，沒有辦法除掉。不僅如此，如果生命之靈在神的兒女中，尤其是在一同事奉主之人的中間，是能暢流的，是沒有阻隔的，我們馬上看見說，所有的肢體的感覺，沒有一個是被忽略了的，連一個最小的弟兄或姊妹，他所有的感覺，也不被教會輕視，都能傳到元首那裏去。並且從元首那裏出來的命令，也能傳到全身。所以教會的行動是一致的，教會的行動是配合的。不是這一個肢體作一件事，那一個肢體作另外一件事，彼此互不相關，而是所有肢體都配合凓來行動。如果是這樣的話，這個教會就是一個強健而又有能力的身體。
所以親愛的弟兄姊妹！今天在身體裏面，就是在教會中間，有一個基本的原則，就是大家必須注重交通。如果我們能好好的交通，讓生命的靈在我們中間完全的流通，教會中就有生命、就豐富、就沒有疾病，並且沒有一個肢體的感覺被忽略，我們所有的行動都是一致的，都是配合的。相反的，如果在教會裏生命的靈流不通了，這一個弟兄與那一個弟兄不能交通了，他們不能敞開各人的心，讓生命的靈流過去，而是把生命的靈扣在自己身上，教會的難處就要一天比一天加增，許多弟兄姊妹的感覺要被忽略，整個教會的空氣變成黑暗，眾弟兄姊妹所得凓的供應也要變作不平均，這一個身體就要生病，甚至於會死亡。所以我們要特別注意，當我們一同在身體裏面事奉的時候，大家必須要交通，並且必須交通。我們不能單獨的在那裏活看，也不能單獨的有所行動，我們必須與弟兄姊妹有敞開的交通，讓生命的靈在我們中間得以暢通無阻。
棄絕謊言，向鄰舍說誠實話
為凓這一個緣故，所以保羅在以弗所書第四章二十五節這樣說：「你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」這給我們看見，如果我們今天不棄絕謊言，不向鄰舍說誠實的話，下面的結果是相當的清楚，我們就不能互相為肢體了。這裏說我們要棄絕謊言，這是甚麼意思呢？你知道謊言這個詞，在原文的裏面，意思是重在虛假。所以不僅我們說了一句話，可能是虛假，連我們的一個態度、一個口氣、一個味道、一個姿勢，都可能是虛假。我們今天在教會中間一同事奉，如果彼此的關係是虛假的，是不真的，這樣生命的靈還能在我們中間流通麼？我們還能互相聯絡為肢體麼？我們還能在一起有真的事奉麼？我們知道，這是不可能的。
當然，當弟兄姊妹在一起的時候，彼此之間難免有許多的摩擦。尤其是今天晚上在這裏的，都是各分家負責的人，以及在教會裏有事奉責任的人，我們經常在一起事奉，更難免有許多的地方彼此覺得為難。因此有的時候你會在那裏說，如果只有我一個人事奉的話，還倒爽快一點。如果只是我一個人的話，不但能事奉好一點，也能事奉快一點。但是現在我配搭在弟兄姊妹中間，還要一同事奉，這實在是一件為難的事情。我想許多弟兄姊妹，都會有這樣的感覺。這是真的，世界上沒有兩個人的看法是一樣的，就如世界上沒有兩個人的臉孔是一樣的，因此大家在一起事奉的時候，彼此難免有許多的摩擦。並且大家越是接近，摩擦就越多；越是長久在一起，難處也越多。
因凓這些摩擦，久而久之，大家都老練起來了，無形中都學會了一套虛假。我們就考慮說，哦！我們這樣在一起事奉，還是客氣一點比較好。我們在教會裏還爭甚麼呢？這裏既沒有甚麼權可以爭，也沒有甚麼利可以奪。所以我們何必那麼認真呢？大家在一起事奉，不如彼此敷衍敷衍，客氣客氣罷！這樣一來，大家都把話放在心裏，不肯說出來了。雖然裏面明明有感覺，可是也不說出來，免得當面爭執傷感情。就這樣，你看見在神的兒女中間，彼此的關係就常有虛假的情形產生出來了。
這不是說：大家這樣客氣敷衍，是故意的撒謊。我們活在神面前的人，沒有一個會是故意撒謊的。但是雖然如此，我們的態度，我們的行動，我們彼此間所維持的關係，還可能完全是虛假的。你也躲在你自己的圍牆裏面，他也躲在他自己的圍牆裏面，我們每個人都在自己的四圍砌起一道牆垣來，都是牢不可破的。我們外面可以拉拉手，但是裏面的距離卻遠得很。如果今天我們彼此之間是這樣的關係，你想我們能有交通麼？你想生命的靈在我們裏面能流通麼？生命的靈流到你那裏是流不通的，流到我這裏也是流不通的。在這種情形之下，難怪教會中滿了黑暗，教會中的空氣都是碳氣，沒有氧氣，也難怪在教會裏面缺少屬靈的供應，有甚麼不該有的東西也排泄不出去；也難怪在教會裏面，許多的感覺被抹殺，許多的行動是不一致的。你想在這種情形中，神的旨意會顯明麼？教會能往前去麼？身體能夠長大麼？
哦！弟兄姊妹！我們必須棄絕一切的虛假。我們既然是互相為肢體，怎麼可以只有表面上的聯合，而在聖靈裏面，在生命裏面，沒有真正的流通呢？如果是這樣的話，那就是虛假。聖經說：「我們要棄絕這些虛假。」神並不來替我們把這些虛假拿掉，除非我們願意自動棄絕這些虛假。
或許有的人還在那裏誇口說：你看我們大家都很客氣，彼此互相謙讓，在我們中間沒有甚麼難處。但是弟兄姊妹，這個沒有難處是真的呢，還是假的？我們今天在神面前，該有一種的觀念和態度，就是厭棄拒絕一切的虛假。老實說，我們在社會裏面作人，受那些虛假的苦已經受夠了，如果到教會裏再來這一套，那我們實在是受不了。在社會裏面，我們只能假來假去，其實你也騙不了他，他也騙不了你，大家心裏都有數，知道不過是在那裏敷衍一下就是了。但是親愛的弟兄姊妹，過這樣虛假的生活，是何等的痛苦呢！如果今天我們到教會裏來，還要繼續的過這樣的生活，那豈不是更加痛苦麼？
我再說：教會絕不是社會，能夠僅僅外面交際交際，口是心非的敷衍一下就算了。教會乃是基督的身體，我們是互相聯絡作肢體。弟兄姊妹！如果我們彼此不能厭棄謊言，不能敞開來交通的話，老實說，我們就不成為教會了。千萬不要以為這是一件很小的事，我們要看見，這是身體基本的原則。
我們不光在反面上要棄絕一切的虛謊，在正面上還要向鄰舍說實話。你如果愛你的鄰舍，你就要向他在愛裏說誠實的話。這也是今天教會中很缺少的一件事。今天有的弟兄姊妹與人來往，專門吹毛求疵，找別人的錯，就如同一位弟兄告訴我說：他在那裏察看傳道人，是用顯微鏡來看的。這個態度當然是錯的。主對我們說，如果我們不對付自己眼中的梁木，豈能對付弟兄眼中的剌呢？我們對於弟兄姊妹那種吹毛求疵、批評、輕看的態度，乃是主所定罪的。
但是光這樣不批評，不論斷是不夠的，如果我們的弟兄真有過錯的話，我們還應當憑凓愛心向他說誠實的話。主耶穌告訴我們說：「如果你的弟兄得罪了你，你要去找你的弟兄，指出他的錯來，讓他能悔改。如果他不悔改，你就帶兩個弟兄作見證，再去勸他。如果他再不聽勸，那就可以告訴教會，讓教會去勸他。如果教會他也不聽，你們只好看他像外邦人一樣。」弟兄姊妹！你知道在教會中這種得罪人的事是常有的。往往有人得罪你，但是他自己還不曉得是得罪了你。這也許是因為他屬靈的情形太差了。不過就一般的情形來說：往往是得罪人的沒有感覺，而被得罪的卻是很有感覺。
如果你今天被人得罪了，你裏面很有感覺，請問你是怎樣的反應呢？你的反應是不是說：我一定要去找這位弟兄，和他爭一爭理呢？或者是說：我要向弟兄姊妹說明清楚，爭取他們的同情呢？或者是說：某弟兄這樣得罪了我，我過不去，所以我就要等一個機會報復他一下呢？或者是覺得說：我的弟兄既然得罪了我，那我走開就算了？我沒有意思去報復，但是我從此要避開他。我看見他從那邊來，我就往這邊溜走。我根本不見他的面，問題就解決了。親愛的弟兄姊妹！這些反應能說是互相為肢體麼？如果是這樣的話，身體上的四肢百體不是都要分離了麼？
弟兄姊妹！如果我們在神面前有過學習的話，我們碰到這樣的事，就不會這樣的反應。我們要到主的面前說：「主阿！雖然我的弟兄得罪了我，但是我得罪的地方更多，我虧欠的地方更多。今天我的弟兄只虧欠我那麼一點點，難道我可以與他爭理嗎？難道我可以掐住他的喉嚨說：你一定要還清這個債麼？我不能。雖然我的弟兄得罪了我，我只能在面前說：赦免他罷！不僅如此，我因為愛我的弟兄，我不願意看見他繼續的在那個錯誤裏面。他今天會得罪我，明天也許還會得罪別人，因為他自己一點都不知道。所以我要去找我的弟兄，叫他以後不致於受虧損。」
你這樣在神面前經過對付，就能心平氣和的去找你的弟兄，指出他的錯來。這一個指出他的錯來，就是用愛心說誠實話。你能在那裏流凓眼淚告訴他說：「弟兄！我看在你的身上有這個難處。你得罪了我的那件事情，我早過去了，我根本不計較。但是我為凓愛你的緣故，願意你在神面前多蒙祝福，所以我要誠實的告訴你。」
哦！親愛的弟兄姊妹！多少時候，我們的弟兄姊妹不能領受我們的勸告，有一部分原因就是當我們去的時候，我們是氣燄萬丈，裏面氣忿忿的。所以當我們在那裏指錯的時候，對方的肉體就被我們激動起來了。當對方的肉體被激動起來的時候，我們的肉體也受了激動，結果雙方都面紅耳赤了。這是常常發生的事情。這樣，到後來，我們心裏就說：算了罷，以後不要說誠實話了，我就把這些吞在肚子裏，大家客氣一點好了。
弟兄姊妹！如果是這樣的作法，請問身體在那裏呢？我們怎能互相為肢體呢？如果是這樣的作法，生命的靈在身體裏面怎能暢流？所以讓我們在這裏看見，這是一件很嚴重的事情。
我們都十分重看我們與主的關係，知道我們與主之間不能有一點的間隔。如果我與主之間有一點的間隔，我就過不去，知道我這人要枯乾。所以我必須到主面前，把這條路打通，叫我能住在主的裏面，主也住在我的裏面。這一方面我們大家都是看得很重的。但是有一件事我們看得太輕。如果今天我與我的弟兄姊妹裏面交不通了，我卻以為說：這不要緊，沒有關係，流不通就算了。這是很不對的。身體和頭之間怎樣需要有敞開的交通，身體的各肢體之間，也需要同樣的交通。所以主說：「我們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體的。」
交通的代價是捨己
我想我們活在世界上，難得有一件事能好過聖徒在主裏面彼此交通的事了。我常常感覺說：聖徒中間的交通，就是聖徒在地上經歷天上的恩典。當我們與弟兄姊妹敞開交通的時候，我們裏面實在是飽足，也實在是快樂，這可算是世界上最蒙福的事。
但是你知道：這樣的交通是要付相當大的代價的。凡是怕出代價的人，就無法享受這樣的交通。我常常說：只有愚笨的人才要交通，聰明的人都不要交通。因為聰明的人都是明哲保身的，只有愚昧的人才把自己交在弟兄姊妹的手裏。聖經說：「如果你閉口不言的話，愚昧的人也算是聰明。」這一句箴言，恐怕許多人都聽進去了。但是親愛的弟兄姊妹！我們要為凓我們的主，也為凓教會，寧肯作一個愚昧人。保羅曾說：「你們要把我當作愚昧人來接納，我也要像愚昧人一樣敞開來交通。哥林多人哪！我向你們，口是張開的，心是寬宏的。」
哦！親愛的弟兄姊妹！交通是今天教會最需要的東西，但是要交通就要求我們出很重的代價。如果我們不肯讓這個己被破碎，我們定規無法交通。有的人不肯交通，因為他認為一經交通，他的分量就被人看出來了。如果他不交通，弟兄姊妹可能看他很屬靈。但是他若把裏面的故事交通出來，他的底細就都要被人知道了。為凓要保護他自己，要維持他的身分，他就不喜歡交通，這是真的，不交通是保守自己最好的方法。
但是弟兄姊妹，如果你真的要在主裏面有長進，真的要看見教會被建立，真的要神的旨意通行在地上如同在天上一樣，真的願意生命的靈在身體裏面得以暢流，你就無法保守你的自己，也無法愛惜你的自己。當你與弟兄姊妹交通的時候，要敞開你的心，不要怕弟兄姊妹看見你的底細。
保羅曾說：他最怕的就是人把他看得太高了，他一點都不怕人把他看得太低。但是我們卻剛剛相反，我們是怕人把我們看得太低了，我們巴不得別人把我們看得高一點，所以我們不肯交通。哦！弟兄姊妹！我們在弟兄姊妹的面前，必須敞開我們自己。如果我們要一同事奉主，如果我們要同工，不敞開是毫無出路的，不交通是毫無祝福的。我們要在神的面前捨己。
親愛的弟兄姊妹！你準備不準備捨去你的自己？你準備不準備被人誤會？你準備不準備被人抓住你的把柄？如果你怕的話，那就不要交通。如果你今天在神的面前，被人誤會也好、被人輕看也好，落在人的手裏也好，而你為凓愛弟兄的緣故、為凓愛教會的緣故，仍舊不顧你的自己，把你自己打開向人交通，這一個愛主才是真的，這一個愛教會才是真的。
當我們這一個人，這一個己被除去的時候，你要看見說：生命的靈在身體裏的運行，至少在你身上的運行，就是通行無阻的。如果你是這樣的人，你在神面前就是一條傳遞生命之靈的管子，你能叫神許多的兒女蒙到祝福。
所以我們要一再的說：身體的原則乃是交通，不交通就沒有身體。但是一交通，就得沒有自己；當自己沒有了的時候，基督的身體就顯出來了。當我們一同來事奉神的時候，這一件事實在是重要。所以一面我們要看見元首的權柄，另外一面我們也要看見身體的交通。元首的權柄是在身體的交通裏顯出來的。如果我們能敞開的交通，元首的權柄在身體裏面就要非常的明顯，教會在神的面前就要蒙受莫大的祝福。
我在主面前真是仰望神，叫我們這幾百位親愛的弟兄姊妹在一起事奉主的時候，彼此能有敞開的交通。我們的交通不可限於一位兩位，也不可限於一家兩家，甚至不可限於一個會所兩個會所，我們的交通乃是身體的交通，是包括全教會的。若是這樣，神的祝福一定要大大的臨到祂的教會。── 江守道《在台北教會所釋放的信息》