第九講 聖靈的工作
今天晚上已經到了大會結束的前夕。
這次非常感謝主，因為我是從美國來的，我恐怕入境的事辦的不清楚，所以戰戰兢兢。參加大會感恩會次日，我便回美國，領十天學生聚會；雖然僅有幾十人，但我仍要如期舉行，這裏的聚會有數千聽眾，但數十聽眾我仍要講道。請弟兄姊妹們繼續代禱，求主托住我。
這次講道，關於教會，我講了五個題目，關於聖靈，已經講了三個題目；深信很多人心裏有問題，我心中有了準備；如果大家要作文章，神給我的話，也一定要大膽地傳。請大家為此聚會禱告。我講到聖靈的果子，我很重以生活為基礎。我又講到對裏靈的追求。昨晚講到聖靈的充滿。今晚我們要看個異象。
摩西出來為神使用，神給他看見異象，他看見荊棘在火焰中沒有被燒毀。荊棘不是耐火的材料，火就燒毀了。荊棘表肉體的東西，火是屬靈的試驗；神給摩西看見肉體的東西燃燒，就算有多大的本事都不是材料。這是神叫摩西看見此異象的目的。雅各看見異象，就把那地叫伯特利，後來把石頭澆油；由此可見石頭澆油才是伯特利的材料。單單石頭不能作伯特利的材料，單單油也不能作伯特利的材料。石頭代表人，伯特利代表教會；單單人不能作教會的材料；人的裏面有神，才能作教會的材料。
聖靈的工作可分為三點來思想
第一點：骸骨，就是死。耶穌第一次講教會，講到陰間的權勢（太十六18）死就是陰間的權勢，所以今日的教會，要遇到陰間權勢的攻擊。昔日的猶太人曾經遭遇三種仇敵，這三種仇敵都是陰間的權勢，就是埃及，巴比倫，亞述，許多猶太人都被這三個仇敵殺死。
埃及代表屬地的豐富；因有尼羅河灌溉兩岸，出產豐富。猶太人在曠野時，想到埃及的豐富，有、菜、蒜。屬地的豐富要扼殺屬靈的生命；屬地的豐富盡是虛空。在猶太人的飯廳常掛兩幅圖畫，一是初生嬰孩握緊兩手掌，一是人離世時手掌鬆開，猶太人以此警戒自己。人來到世界，要賺得世界爭奪世界；但無論賺的爭的多少，最後皆空。雖然屬地的豐富虛空，但世人費盡精神時間，為屬地的豐富投資；卻沒多餘精神和時間追求屬靈的事；因此，屬地的豐富就把我們屬靈的生命扼殺了。
第二種仇敵代表巴比倫，當時他們用磚造塔，不是用石頭。（創十一）石頭代表神工，磚代表人工。今之基督教會，用人工代替神工，就把屬靈生命扼殺了。
何謂人工代替神工？教會是基督的身體，身體是肢體應互相配搭，我們從神工講究，應該從生命講究，就是要走十字架的道路。耶穌被審判時，彼拉多查不出耶穌的罪，要把他釋放；但猶太人極力要除掉他。所以十字架是除掉的意思。但是今之基督教會，所講究不是神工乃是人工，講究公共關係，交際的藝術，用人工代替神工；現在教會做事，每個國家辦事，必先計劃用多少錢；若以神工講究，我們應向神求；若以人工講究，我們用捐冊向人要。今日教會的治理，若講究神工，我們應用膝蓋來禱告神；但講究人工及注重方法和組織。巴比倫以人工代表神，所以也把屬靈生命扼殺了。
亞述和猶太人是同宗，可說他們很接近。今天和我們最接近的，並非我們的朋友，甚至不是我們的配偶；和我們最接近的是人的肉體，無論起居飲食，都和我們在一起。亞述代表肉體的邪情私慾，這些扼殺了屬靈的生命。邪情有七情六慾，有喜怒哀樂；並非我們不可發怒，耶穌在聖殿也曾發怒。摩西在看見猶太人拜金牛時也曾發怒，把石版摔碎；但他們的怒非為私慾乃為神的榮耀發怒。我們常為面子被人損傷而怒，為利益被人侵犯而怒；這是私慾，是為肉體需要而怒。我們每人都有所需要，需要明天比今天更好，更舒服，更富裕；這是神所許可，也是良心許可的；可是人常用不正當手段，甚至偷搶以達到滿足肉體的需要。
從前猶太人變成骸骨，一片死亡，就是被埃及，巴比倫，亞述殺了。
今天從教會光景看，看見一片死亡。有次，我請教一位醫生怎樣才宣佈死亡？他說：
(1)心臟停止跳動。
(2)呼吸停止。
(3)瞳孔放大。
(4)血壓零度。
如果從這些衡量死亡，我們從屬靈的光景來看，心臟是全身樞紐；人的生命，我們的樞紐我想是感覺。瑪拉基書載，猶太人一直問神：「說愛我們，何時愛我們；說我們污穢的壇，我們在哪兒污穢的壇呢？」神愛他們，他們沒有感覺；他們污穢了神的壇也沒有感覺。這是猶太人屬靈的光景，沒有感覺，麻木不仁；從瑪拉基書到馬太福音，間隔四百年都在黑暗中。各位！如果你對屬靈事情沒有感覺，沒有反應，這是死亡現象。有天我說，呼吸代表禱告。嬰孩出世，自然曉得呼吸，不必教導。基督徒重生得救，很自然地，用膳要禱告，睡覺要禱告，有的基督徒除了以主禱文禱告，就不會禱告；這樣的人不會呼吸，等於死亡。瞳孔放大就看不見了。在以賽亞書有句話：「不是日光，不是月光，乃是耶和華的光。」我們看聖經，不是靠張三李四的光，乃是靠聖靈的光；如果只見白紙黑字，這就是瞳孔放大，屬靈一片黑暗，近乎死亡。
血壓零度。血壓是全身的動力，動力沒有了，與肉身爭戰，與世界爭戰，與空中惡魔爭戰都沒有動力，這也近乎死亡。
當時以西結看見遍地骸骨，就是死亡光景太普遍。
今日教會，照樣有安排，計劃，聚會，活動；可是教會中卻沒有生命、沒有活潑、沒有新鮮；雖有聚會，會中聽不見主的聲音。如果有主的聲音，神的話是精義，沒有主的聲音，神的話是字句；精義叫人活，字句叫人死。我們常發現，基督徒裏面有感覺，來參加聚會，覺得多點知識，多點熱鬧，除此一無所獲；不聚會也死，越聚會越死；參加活動，只是肉體的動，沒有聖靈的動。體貼肉體者死，體貼靈者才生。所以以西結看見遍地骸骨；神也給我們看見到處都是骸骨，到處死亡。神要叫骸骨活起來；但神作每事，必要藉人。耶穌把水變酒，要使人挑水，因為神的事，一定要透過人，這人就是以西結。弟兄姊妹！今天既有諸多死亡，神需要像以西結這樣的人。
以西結是個有靈的人，他並非有學問、才幹、口才的人；雖有這些是好的，但最要緊是有靈。從聖經查考，無論新約舊約，凡被神使用的都是有靈的人。我們看士師記那些士師，每興起一位士師，耶和華的靈降在他身上。新約也是如此，保羅在大馬色路上，他曾問主：「我應當為作甚麼？」主沒答覆他作這個作那個，主說：「你作的時候，人就告訴你。」後來亞拿尼亞先把手放在他身上，叫他得裝備，叫他有靈。
各位！我們不是作學會的工作，也不是作社會的工作，我們是作為屬靈的工作；有靈才能作靈的工作。怎樣才有靈呢？我這裏也講揀選，人若被揀選必須被裝備。出埃及記三章，摩西被揀選，第四章摩西被裝備；舊約如此，新約也如是，耶穌揀選使徒，祂升天，天國的事交給使徒；使徒必須被裝備，才能挑擔這重任。揀選是非常重要的，出來作聖工的人，揀選有兩方面，一方面是神揀選你。神揀選摩西，當摩西生下來，他的母親沒法藏起他，就放在箱裏隨河水流下；神安排法老的女兒救起摩西。神對他必有安排，安排摩西在法老皇宮中，得了埃及的學問。
兄弟也被神揀選，神對我有安排；然後給我操練，當我信主的第二禮拜，講台上宣佈下禮拜開辦主日學。年青人哪個參加請舉手，全場舉手唯我一人，所以目標特別顯。他們把我也看得特別寶貴，主席下來和我握手擁抱，對我說：「下主日十點禮拜，我們九時主日學，請你準時到達。」我們共有七人，都是廿多歲的青年，另有個卅幾歲的主日學教員，他講聖經給我們聽。接下去的主日，他被工作機構調派別處，我們沒有老師，大家面相覷；後來推舉一位代替老師。那人說：「不成，我信主僅三年，不但舊約沒有讀過；新約也沒讀畢，怎能當主日學教員。」又推舉一位，他說：「你信主已經三年，我只有兩年，更加不行。」後來推舉到我來，我說：「我信主只有三個禮拜。」我想，如果大家都推辭，主日學不是要解散嗎？我是新加坡人，大概臉皮較厚，所以我就接受了。於是我站起來，把那天我所讀的馬太福音，給他們講了一遍；講完之後，竟然有人說：「講的不錯啊！」我實在不敢相信；但是個個都說：「是的」，還請我下禮拜繼續擔任。回家我告訴內人，她非常驚奇說：「你舊約沒讀過，新約連馬太福音都未讀完。」我說：「因沒有老師，只得充充場面；他們還請我下禮拜再講，不知怎麼辦呢？」她說：「從明天開始，你就和太陽競賽。」我不明白，她說：「舊約出埃及記，猶太人拾瑪哪是在太陽未出來之前，太陽一出瑪哪就化了。太陽未出來你就開始讀聖經。」自從那天起，除了生病，我必不讓太陽比我早起，至今已41年了，有揀選，有安排，神對摩西有揀選，神對他就有安排；對我有揀選，就為我安排園地，叫我從中學習；但是單神揀選不夠，還要你揀選神。
各位！希伯來書十一章載，摩西放棄皇室的快樂，寧可和神的百姓同受苦害，這就是揀選神。有許多人被神揀選；但出不來，因被很多東西包圍，結果胎死腹中。被前途，工作艱難害怕所包圍，雖有被神揀選的心志；但沒有揀選神，到最後，揀選不成功。
以西結是有靈的人，是被神揀選的人，他也是揀選神的人。
如果神揀選你，你也揀選神，這樣的揀選才算成功；如果揀選成功，你就被裝備，裝備就是靈。
以西結是個有異象的人，異象是很要緊的，從新約來看，彼得有異象，他才知道福音是為猶太人，也是為外邦人。保羅看異象，他才知道往馬其頓去，才知道該走的路線，異象對傳道人很要緊，傳道人站在講台上講話，有裏面的話，有外面的話；先有裏面的話，再用外面的話來解釋裏面的話。傳道人若沒有裏面的話，要用甚麼外面的話呢？裏面的話是神用異象的啟示。我常見為主作工者，沒有裏面的話，所以也就沒外面的話。有啟示才有負擔，負擔是從啟示來的，從啟示而來的負擔不勉強，是甘心的。
聖經上的人物怎樣得異象呢？以西結在迦巴魯河邊禱告時看見異象。但以理是預言的鎖匙；如果沒有但以理書，這預言就解不開；要把預言解開，必須讀但以理書；但以理所以有這些預言，乃是從異象來的；他得異象，乃是從禱告來的。新約人物也一樣，彼得看見異象，是在硝皮匠家禱告時看見的。約翰在拔摩海島，禱告時看見異象。以西結是個有異象的人，是個會禱告的人。人若不會禱告，就沒有異象。
以西結是個有信心的人。神問以西結說：「人子啊！這些骸骨能復活麼？」他回答說：「神阿，是最知道的。」（英譯）意即這些骸骨能否復活在乎神，一切在乎神的能力神的作為；神的能力和作為，要在信的人身上顯出來。以西結因信，神的能力在他身上。
一九五一年我患了結腸癌，已達蔓延階段，癌細胞散開；開了刀，醫生發現病勢已向上發展，胃部整個被毒瘤包圍；因此，醫生不敢動，只好立即縫合，希望這樣可以多活幾個月。到了第三天，教會開會決定應將此事告訴我內人，好讓她作心理準備；當醫生告訴她時，她暈過去，那時她才29歲，最大的孩子四歲多，最小的不到一歲。有位姊妹她是長老，上樓抱起我內人，對她說：「可憐呀！這麼年輕！」意即這麼年輕將成寡婦；內人聽了就哭起來。這時，神的話安慰她：「神能照運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求的所想的。」（弗三20）於是她哭聲停止，擦乾眼淚，說：「神啊！我感謝，能就夠了。」她知道神能，憂愁消失了，回復從前正常的光景。到了第十一天，當我睡醒時，正要讀聖經時，對內人說：「有人翻過我的聖經」她說：「你剛睡醒，視力不清，有風吹過，你說有人翻你的聖經。」我說：「是的，現已停了，你拿聖經過來給我看。」平時讀經有重要的句子，用了紅筆劃，其中我看見三句話，
(1)耶穌在前頭走。
(2)主要用他。
(3)解開。我下意識自言自語「耶穌在我前頭走，行過死蔭幽谷也不怕遭害。如果主要用我；我還有年月存活。既然解開，我不必綁在床上。」我對內人說：「回家去吧！」我抱個漲滿水的大腹出院。結果，水消了，毒瘤化了；我出來傳道直到如今。所以，神的能，人的信；人的信，神的能。可是信的另方面就是順服，我們常說：「信而順服。」
以利亞是個順服的人，神叫他在基立溪旁，他遵命；神叫他見亞哈，亞哈要對付他；性命堪虞，但雖至於死，他也順服。
為主所用的人肯順服主，是很要緊的。我內人從前在監牢任職十八年，後來監牢要從城市搬遷到鄉村；本來上班僅需十分鐘路程。搬後，來回最少需三小時；家中小孩子多，教會會友也很多，作為傳道人的內助，忙碌情形可以想像到。曾有一年，她因忙碌過度，神經衰弱；有次出門探訪，忽然忘記家在那裏；中午沒回家吃飯，太陽將下山也沒回來；後來一名大學生，發現她臉色蒼白，在大街小巷穿竄。問她作甚麼，她說找不到自己家在何方，幸虧那學生領她回家，她神經衰弱竟至此地步！因監牢要搬遷，我就和她磋商，工作十八年了，讓別人去擔當吧！我這樣說是為了減少她的負擔，免得身體惡化。她問我理由何在？我不答覆，後來一直繼續工作到最後一週；她讓完道之後，許多犯人都圍繞她，有的給她倒茶，有的給她扇子；她工作了十八年，犯人中有無期徒刑的，有販毒的，有判刑幾十年的；大家和她感情很好，有個犯人問：「吳太太，下週搬選，你還來嗎？」她想：「如果我說來，丈夫叫我不要來，如我說不來；神感動我來，到底聽從丈夫或聽從神呢？神大，但丈夫也不小；於是她回答「再說吧！」這時，犯人都哭了。她的心被感動地說：「我來，無論如何辛苦我都來。」結果，神居首位。
以西結是個有靈，有異象，有信心，而且肯順服神的人；這樣的人才合神所用。他使死的骸骨變成活的軍隊，首先他的工作，是使骸骨連絡起來。骨頭是身體裏面的東西；教會就是身體，有身體才能彰顯基督榮耀，才能執行基督的計劃。所以撒但縱古至今，極力攻擊這個身體，要叫這個身體──教會與社會同化；使教會失去功用，自形腐化，身體變成屍體。骨頭是身體內的東西，常因裏面有問題而致腐化；有時因裏面意見不同，彼此不滿，互相誤會，批評，攻擊，種種原因致身體分散。但是我們感謝神的恩典，一個被神所用，有靈有異象有信心能順服的工人，當他作工時，能把內裏的問題挖出來，好叫這個世上的身體能聚集起來。
第二件工作，骨頭合起之後，加筋長肉，「加」「長」，就是培養，筋是連絡的；「愛」連絡全德，把愛培養起來。教會把愛培養是很重要的。「……愛是不計算人的惡」（林前十三5）（人的惡這幾字是譯者加上的）不計算我待人的恩，也不計算人對我的惡，對我的批評，攻擊，一概不計算；這樣，身體才不會受傷。被神用的僕人，要把愛培養起來，教會才能建立。長肉，肉是健康的現象，也是生命的現象，要把生命培養起來。生命就是領受了神的道，道在腦子裏，在日常生活中，這樣，道才叫做生命。
今天的基督教會，要注重的不是建築物，也不在乎音樂，其實音樂很要緊，但教會並不以此吸引人。紐約有個特別的建築物，如果講台上有根針掉下，連坐在最後邊的人都可清楚聽見；那個特別的建築物不需要擴音器，但是教會吸引人也非用這個。教會若滿了恩典，自然會吸引人。怎樣才有恩典呢？「弟兄和睦同居……好比亞倫頭上的膏油，又好比黑門的甘露……。」（詩一三三）我們知道，膏油就是聖靈，箴言十九章說甘露是神的恩典。甘露從黑門山來，黑門是毀滅的意思；如果你有毀滅就有甘露；毀滅是人與人之間的問題。我曾題及約瑟在埃及作宰相，後來他的兄弟發現，原來宰相是他們的兄弟約瑟；當年他們把他賣了，這仇他怎不報？所以大家一齊向他求饒恕，但是約瑟說：「從前你們意欲害我；但神的旨意是好的，為要成就今日的光景。」他兄弟們的無情、兇惡、約瑟全都毀滅了，所以甘露降下，他作了埃及宰相。還有大，他是當時民族的救星，國家的英雄，對猶大國有很大的貢獻；不料掃羅嫉妒，不容他，也不讓他；他千方百計要害他的命，這時大可說是與掃羅有極大的冤仇。雖有數次機會報復，大卻不報復；將軍妻為他報復，甚至大阻止；因他和掃羅之間的仇恨已經毀滅，所以甘露就下來，他作了以色列的君王。各位！如果教會中彼此相安，心靈相通，教會就滿了甘露，滿了神的恩典；教會自然就吸引人。被神所用的人，不但培養愛，也培養生命；所謂生命的解釋，神的道裝在腦袋，神的道就變作生活；這樣就滿了恩典。
還有一道，「皮」就蓋起來，皮是表面的一層，可以保護裏面；皮是聖潔的，帶領人聖潔，帶領人與世俗有分別。所以以西結被神所用，挖出裏面的問題，培養裏面的愛和生命，帶領他們過聖潔生活。
還有一點，「氣息」，有氣息才會活起來。教會裏面，不在於有無聚會，有無活動，乃在於有氣息，才是活的。氣息就是靈，有靈的教會才是活的教會。使徒的教會是有靈的教會；因為有靈就有引導，所以把腓利引導到曠野，福音傳到外邦。有靈就有啟示，才知道福音為猶大人，也為外邦人。有靈就有大能的明證；行傳這卷書，不是單用道講給人聽；也用大能的明證顯給人看。我們教會有個小孩子，一天發燒看醫生，據說是感冒，服藥後燒仍不退；在家裏邊走邊跌，他母親說：「為何不好好走？」孩子說：「我眼睛看不清楚。」母親急忙帶他看小兒科醫生，發現有隻眼睛瞎了；就提議送台大醫院診治。一經檢查，腦子有瘤，壓住視線神經；醫生說再觀察兩天；如瘤繼續發展，就當儘速開刀。繼之又發現孩子不能小便；因瘤壓住神經又起了變化，醫生決定為他開刀；問醫生開刀的成功率多少，答一半一半。母親急不及待，打電話給我內人，問她應否開刀？我內人很難答覆，對她說：「你求問主吧，因我們的主是活的；祂會給你答覆。」她禁食禱告，主給她清楚的啟示：「耶和華是醫治人的。」她立即到醫院辦理出院手續；醫生對她大罵一頓說：「開刀還有五十分的希望，不開刀一分希望都沒有；我未曾見過這樣的母親，連五十分的希望也不爭取。」她知道和醫生無法講清楚，終於帶孩子出院。當晚，孩子的眼睛看得見了，次日完全恢復正常，到醫院ｘ光檢查，瘤子不見了。這是大能的明證。
如果你熟讀行傳，有靈就有對付罪惡的能力；這是今日基督教會最難的。有次，教會見證會，有的人出口成章，有的人兩句話都說不清；有個
弟兄姊妹！教會需要聖靈的工作，沒有聖靈就沒有引導，沒有啟示；沒有對付罪的能力，沒有大能的明證。所以一個神僕被神用來作此工作；因為有靈之故，當以斯拉和他們查經，一打開聖經，猶太人都站起來。「站起來」意即整裝待發，立即遵行。
今日之基督教會，好像昔日之畢士大池旁躺的瞎子瘸子。但是以西結所帶領的教會，成為一支耶和華的軍隊；能與埃及打那屬靈豐富的仗，能與巴比倫打那以神工代替人工的仗；與亞述打那肉體敗壞的仗。
各位弟兄姊妹！要站起來，成為一支耶和華的軍隊；但是，一定要聖靈的工作才能站起來；要聖靈的工作，要好像以西結這樣屬靈的人；神把靈裝備給他，不但神揀選他，還要他揀選神；如果只有神揀選你，而你不揀選神，這個揀選不會成功的。
求主今天晚上，教我們渴慕聖靈的工作；不但神揀選我們，我們也揀選神；但是選神的人需要付上代價。── 吳勇《教會與聖靈》