二、信心的見證
讀經：徒三1-10，16
保羅在哥林多前書十三章十三節：「如今常存的有信，有望，有愛，其中最大的就是愛。」信心，盼望，愛心是教會三大寶貴的見證。使徒行傳第二章說到聖靈降臨，教會在地上成立。那時，猶太人仍然生活在律法之下，猶太人有完備的宗教，曉得律法是神啟示的，宗教的條文誡命，律例，典章，遺傳，規條，是他看為寶貴的。還有希律王以全力經四十六年所建成美麗而高大的聖殿；在聖殿內有敬拜，禱告的儀式。信猶太教的人，不少是好心的人，他們對困苦的人常施賙濟，但可惜他們還缺少新生命，單倚靠律法，注重行為，看看聖殿，立自己的義，不順服神的義；這樣的人，只會成為假冒為善的人而已。他們的思想，看法，與世人是相同的。因此，神的兒子耶穌基督來到他們中間，他們竟拒絕；將生命的主，釘在十字架上。他們還在律法之下，去等候彌賽亞降臨，真是可憐。
剛才所讀一段聖經，說猶太人雖有完備的宗教，但可惜他們得不到甚麼，也不能幫助人甚麼。在聖殿門口，有一個生來瘸腿的人，無力行走，他從沒有走過路。雖然他很想像別人一樣走路，雖然他可以看見一條正路，但無力去行走。每天要人把他抬到聖殿門口，求人施捨；晚上又要人抬回去。他只能到聖殿門口，卻不能進去常與裏面的人交通和崇拜。世上有許多人在對宗教得不甚麼，即使那是最完備的宗教，但是宗教是無生命的，不能幫助人的。世人好像這瘸腿的人，生來就無力行走；他們想走光明的道路，喜歡走聖潔的道路，卻無力行走。像這瘸腿的人，每天被人抬，被環境支配，被引誘去犯罪。
有一天彼得和約翰到聖殿去，看見這瘸腿的人，就奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫他起來行走。奇妙的事情就發生了，新的能力臨到這人身上，他就站起來，往前走！入到聖殿裏去；一邊走，一邊讚美神。他不再向人討錢，因為他可以行走自立了。教會對屬靈的工作，要憑信心去做，叫人信耶穌基督的名而得新生命。世人死在罪惡過犯之中，教育只可教人知道何謂善，但無能力叫人行善，教會的目的不是為救濟，也不是教育；乃是靠聖靈的大能，奉耶穌基督的名，叫死在罪惡過犯當中的人活過來。教會不是靠金錢，勢力，學問來支持，乃是靠神的大能大力去改變人。
今天許多人來教會聽道，一次兩次多次聽道，可是所過的生活，還是和這瘸腿的人一樣；天天被人抬來抬去，約他去看電影，他就去看電影，約他去賭博，他就去賭博；約他去舞場，他就去舞場，真是可憐之至！
這瘸腿的人，那天一信了耶穌基督的名，不但能站起來，而且能行走。行走之後，不是去看電影，舞場，賭窟，娛樂所，回家，乃是上聖殿去。我們愈有信心，就愈要親近神，心中也愈快樂。許多人來聽道，參加唱詩班，心中仍沒有快樂，乃因信心有問題。這瘸腿的人，能站起來，往聖殿走；他的盼望，慾望都改變了；從前要的是金錢，現在要的是主，他要親近主，與屬主的人有交通。一個有信心基督徒，他一定向上望不再注重世上的物質。但許多基督徒，仍然為了金錢，去做基督徒不應做的事，讓世事佔據了敬拜神的心，和敬拜神的時間。
彼得約翰是窮傳道，是無學問的人，但有信心，那時傳道人是被人輕看，譏笑，逼迫的，但這瘸腿的人站起來之後，願意站在彼得的一邊，與他們一同受人譏笑，辱罵，逼迫。有信心的人，是不怕逼迫的，甘願為主的名受苦，犧牲。今天教會失去信心的見證，不能像起初的教會，單單信靠耶穌基督的名。今天教會所注重的，正如昔日猶太人一樣；以有大的禮拜堂，有學問的傳道人，有完美的崇拜儀式而自豪。也以這些來吸引人加入教會。近年來，許多傳道人用很多的時間精力來建築高大的禮拜堂；自己的靈性受虧損，信徒的靈性也受了虧損，失去了信心的見證。
那時猶太人以律法自傲，許多教會失去信心的見證，也是太注重條文，綱領，法規等。教會之綱領，法規用意原是好的，為的是叫人容易遵守聖經。但後來的人，只注重這綱領，法規，竟忽略聖經。一代一代傳下去，魔鬼大大做工，甚至教會裏面有高舉條文卻不信聖經的。教會失去了信心的見證，信仰破產原因就在此。
主耶穌責備猶太人，為何你們守人的遺傳，而廢掉神的誡命？猶太人的宗教領袖死守條文，不明白神的旨意。今天教會如要復興，單靠規條不能滿足人；今天教會太注意儀文，卻不重實際的生命！只顧培植唱詩班，卻沒有追求頌讚的屬靈生命，甚至唱詩班的班員，沒有重生得救，所以教會失去了信心的見證。我們實在相信金錢的能力，多過信聖靈的能力；常常講聖靈，歌唱讚美耶穌基督的名，但所做出來的卻羞辱了主的名。
耶穌基督究竟在我們身上，佔了多少地位？教會用人的方法吸引人，不喜歡傳十字架的道理。彼得約翰奉拿撒勒人耶穌的名，叫這瘸腿的人起來行走。耶穌的名為甚麼有這樣大的能力，因祂是神的兒子，不以與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的樣式，成為人的樣子，直到極卑微的地步，且順服父神的旨意，以至於死，且死在十字架上，所以神就賜祂超乎萬名之上的名。今天教會沒有信心的見證，是因沒有高舉耶穌的名，耶穌的名。在禱告時，唱詩時有一點地位；但在工作生活上竟沒有地位。傳道所講的是屬世的知識，叫人來受洗。既受了洗，仍然好像瘸腿的人，要人抬來抬去。教會不高舉耶穌的名，不傳十架的福音，就無法叫人罪得赦免，重生得救了。恐怕不少人是為得救濟品，得屬世的利益，為前途，職業來信主，而不是真心來信主的。只不過想利用主，卻不想為主所用。教會的工作因此就受到虧損，失去信心的見證。有一個弟兄去聽道，聽見佈道的人講，我來此的旅費是借來的，因我是靠信心生活的，好像是說，我還欠了別人的錢，希望你們多多給我一些。一面說過信心生活，一面又說借了別人的錢，如果是神差派的，為甚麼神不預備旅費，聖經叫我們不可虧欠人，信心的生活是快樂的，但欠債的人心中就沒有平安。有人以為自由傳道，不領教會薪水，是過信心生活，其實領教會薪水，也當過信心的生活。只認定是神的差派，不論薪水多少，不論家庭需要多少，而全心仰望神，就是過信心的生活。今天教會沒有信心的見證，傳道人也應該負責。傳道人對信心的生活無經歷，講以利亞在基立溪旁的信心，好像講一套故事；講摩西帶領以色列人在曠野，四十年的信心生活，也好像講一套故事。
當我初南洋的時候，有一位傳道人對我說，在南洋過信心生活，會餓死。因為南洋教會請人講道，沒有送車費的，講一年道，到救主降生節才送點禮物。但感謝主；我見有人肯靠神沒有餓死，神還是負責供給。神在香港能供給祂的僕人，在別處也能負責供給祂的僕人，我們不但生活上要靠信心，在工作上也要靠信心，奉獻入神學，用不為畢業後的工作憂慮，神自會為你安排，只要你是清楚蒙召的傳道人，神必為你負責。
有一位姊妹，丈夫死了，剩下一個獨生兒子；她常常為兒子禱告，求神拯救他，使用他。這個兒子長大後，由小學，中學，大學，成績都很好，可是不肯信主。母親沒有灰心，禱告還是和從前一樣；相信主必拯救他，使用他。一天，她得了一個不好的消息，有人從監獄打電話告訴她，她的兒子被友人引誘犯罪，被判坐監，現在在監獄死了，請她去收屍。她得了消息，就禱告說：「神啊！聖經的話是真實的，電話的消息是假的，相信你拯救他，使用他。」不久，監獄又來電話，說剛才的消息報告錯了，她的兒子沒有死，還在監獄裏，這事以後，有神學院的學生佈道團，往監獄佈道，她的兒子因此信了主，生命大大改變，勤讀聖經，常常禱告，生活完全改變成為一個有美好見證的好人。獄官認為這樣好的青年，坐牢是國家的恥辱，所以將釋放。他出獄後，作一個專向監獄傳福音的傳道人；神大大使用他，拯救監獄裏的靈魂。末世的教會，需要像這位姊妹一樣的信心見證，才能榮耀主。
信心的對象是耶穌基督，主耶穌從死裏復活，直活到永遠，現今坐在神的右邊，看顧教會。信主的人，信靠主的名而得生命，在生活上遵行主的旨意。
使徒時代，不單相信主的名，而且願意為主的名受苦，覺得主的名最尊貴，為主受苦是最大的福樂，不是羞恥。哥林多教會分黨立派，保羅說：「保羅為你們釘十字架麼？你們是奉保羅的名受洗麼？」保羅不願教會看重他的名，如果我們高舉主的名，不高舉自己的名，就看見聖靈的工作；許多人要像瘸腿的人一樣能站立起來，行走，讚美神。
若教會走屬世的路，注重金錢，就變成老底嘉教會。老底嘉教會以為自己富足，樣樣都不缺。但主耶穌說：「妳是困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的。」主所看的與人所看的多麼不同。約翰說：「使我們勝過世界的是我們的信心。」所以教會有信心的見證，就必勝過世界。
使徒時代，羅馬政府壓迫基督徒，要消滅他們，但他們勝過逼迫他們的人。
今天教會要復興，一切都要回到聖經裏，單單信靠耶穌基督的名，保羅寫信給帖撒羅尼迦教會說：「不住紀念你們因信心所作的工夫。」因帖撒羅尼迦教會是在患難中產生的。保羅又說：「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後三12）敬虔的人，常被人稱為狂熱信徒，頭腦古老，所以要受逼迫。
求主幫助我們，不要年年來赴培靈會，仍然是個瘸腿的人，被人抬來抬去，常有信心的見證，教會才能復興，神的名才會得榮耀。── 薛玉光《教會的見證》