悔改
有人說，「悔改」是兩個緊要的字眼，與折服人的意志，是完全相反的。人可以用他的法子，他卻總不肯悔改；惟有恩典，能給與真悔改。甚麼是悔改呢？合式的話說，悔改不過就是審判自己。對於這個，人總不肯折服。他可以用法子修補，他可以勉力的行善彌補罪惡。但是承認自己的罪過，一點不減少、不隱藏的，或是不竭力的去把罪歸給別人，絕不是人的本性；乃是神恩典所作之工的效果。所以每一個真正新造的人，都有如此的情形。一個罪人不悔改，而到神面前，是不可能的。不錯，信心是一切的本源，它因恩典所彰顯的基督工作和為人，是有能力的。但悔改是它所免不了的結果，或是它的附從者。
我們因神見證的效力，所審判一切在我們裏面的，就是悔改。悔改就是人對罪惡和他自己為罪人的估價。這乃是藉神的亮光照入他的心裏，和知道一些神聖善的意思，所生的自省。這或因神的警告，像約拿的故事，或是因施浸約翰悲傷的宣告，斧頭已經放在樹根上。這總是憐憫。神叫以色列悔改，因悔改以得生命。神的聖善，領我們到這個地步。若是沒有盼望，就不必轉回了。這或是很渺茫的，但卻仍是盼望。能蒙悅納，仍是信靠神的良善。浪子如此，尼尼微人也如此。但信心是悔改唯一和必須的根源。悔改是因傳道的見證所成就的。不論他是先知，或是約拿，或是主自己，或是使徒，他們告訴人當悔改歸向神。這悔改總是神的見證，和本人相信這見證所生的。現在，這見證是見證基督自己。悔改和赦罪，是一樣的應當奉主的名而傳揚。
福音真實的工作，在人心裏，最先就是領人悔改。福音雖講神的愛，但也帶領人進入祂的亮光中；因為神是俱有這兩樣。當神是真顯現出來時，那愛就使我們審判我們自己。除此以外，沒有別的結局。
若人們是已經覺得為罪難過的了，那麼，傳揚簡單清楚的救法，就會叫人藉恩典，得平安；這正合乎人的需要。他已經是看見自己了，現在應當藉基督向神歡望，知道神是為他的，同時，也知道神的義。
若人從來未曾為罪難過，則一有真工作顯現時，神滿足的恩典應當達到人的真心，領他悔改，人就覺得他對神是負責的。他因沒有神，已經失敗，成為惡而壞的，他就降卑，不禁生出自恨自怨的心。他雖是懼怕，卻實在的有盼望，且在事實上，若無所混雜，要快快的尋求平安。他就要說：「現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」(伯四二5下~6)
我們不能把這個福音傳得太清楚，或是太圓滿──恩典顯多在罪惡顯多的地方！恩典藉義掌權，直進入永生──但這福音在被人完全接受時，我們盼望它在人的心裏所生的效果，就是悔改。這是首先顯出來堅固的效果，並且還要逐漸加深的。――
倪柝聲《這麼大的救恩》