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三、看見自己（第三講）

經文：伯一1，四十二1-6

　　當我們讀約伯記第一章一節的時候，我們看見世界一個完全人；不但約伯自稱為完全人，神也稱他為完全人。當日天上發生了動人的事情，地上的人不知。神與眾子在天上，聚會的時候魔鬼來控告約伯，說約伯愛神乃因神偏護他，若神不偏護他，他必棄絕神。於是神准許魔鬼奪去約伯所有，但不准加害他的性命。約伯接二連三受到撒但攻擊，傾家蕩產，兒女死光，自己還生了滿身瘡，臥在爐灰中，用瓦片刮著身體。他的三個友人，來看約伯，也撕裂衣服，坐在灰中，七日七夜，無人說話，因為他的痛苦太大。也啐今天在世上，也有二十世紀的約伯，許多人發生了一個問題，為甚麼好人要受苦呢？神的兒女為甚麼要受苦呢？這是我們未曾看見苦中的義，未看見屬靈的爭戰。今天全世界的基督徒，都在屬靈的戰爭中，尤其在末世的信徒，都要打這一次的大仗。我們由約伯看見一件事，這爭戰是神與撒但，光明與黑暗，善與惡的戰。在這戰爭中，受苦是我們對仇敵最利害的兵器。在約伯記第四十二章裡面，我們看見一件事，叫信主的人，不能不儆醒，不能不學習。這完全人，經過受苦之後，就說：我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。以賽亞書第六章，以賽亞見了異象，看見神坐在寶座上，又聖潔，又威嚴，心中戰慄說：禍哉我滅亡了，以賽亞多年忠心為主工作，也覺得「禍哉」，因為嘴唇不潔淨，又住在嘴唇不潔淨的民中。我們不論靈性多高，經驗知識多少，但到了一個關頭，就會看見自己的一切問題。約伯受苦後才覺得自己的污穢，內中有幾個原因：

　　約伯說：「誰用無知的言語，使你的旨意隱藏呢。我所說的，是我不明白的，這些事太奇妙，是我不知道的」。（四二3）一個完全人如約伯，他與三位朋友辯論之後，他看見神，就曉得自己，他和以賽亞一樣，就是關於言語問題。他說，我所說的，是我不明白的。今天在教會中有一件大罪，就是我們的言語。約伯和三位朋友講話時，他說：願那夜沒有生育……我為何不出母胎而死，為何不出母胎絕氣。約伯是一個剛強的人，為何有如此怨言？今天許多跟隨主的人，當路一不通，遇著患難的時候，也是求死。當彼得在山上看見耶穌變像，就說：夫子，在這裡真好，可以在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞，但是他卻不知道所說的是甚麼？在屬靈的爭戰中，我們的言語就是兵器，能幫助人，好像泉水解人口渴。可惜，我們的言語，不但不造就人，反而把別人的生命也害了，或將他推出教會門外。而且有時言不由衷，竟不知自己說的是甚麼？約伯總想到自己好，神為何這樣待我，他沒有想到自己言語的輕重。我們常常隨便講話，沒有想到旁人有甚麼感想。今天教會的問題，許多都是因為我們的言語。有許多言語，能使我們的靈性降低，求主憐憫。

　　拿破崙有一次坐騎掉了繩，坐騎狂奔，非常危險，忽然從路旁閃出一位兵士，伸手把馬拉緊，拿破崙得脫此危險，拿破崙感極忙說，謝謝營長，那兵士說，元帥，你派我到那營服務，拿破崙才知失言，那人只是一個兵士，但言既出口，無法收回，只得派他到御營裡當營長。可見我們的言語，不可不慎重。

　　約伯第二個失敗，是當三位朋友無法辯過他。神就對約伯說：「誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明」。「地的廣大，你能明透麼？你若全知道，只管說吧」（伯卅八2，18）約伯以為甚麼都知道，是萬能博士。可是神與他談論的，全是天然界的事情，約伯全不知道。約伯與三友談論，以為樣樣皆知，這就是約伯屬靈的驕傲。其實一個人有驕傲，就不是屬靈。正如慕迪說過，人在無法驕傲的時候，就是驕傲的謙卑。

　　我們靈性退步，就是因為我們常記，這個道理我聽過，那個道理我也聽過。我年青時聽過宋博士講道，那時我在中學，我與他招呼他不理，後來聽他講重生，得救，講來講去也是那一老套，我聽了兩天就不願去聽，但禮拜堂卻是人山人海，我的家恰巧是在教會旁邊，我臥在床上，忽覺地震動起來。原來在奮興會中有二千多人，同聲禱告，好像大風吹過，我立刻起來，跑進禮拜堂去，我祈禱求神赦免驕傲的罪。我們以為聽主的道也聽到厭煩，好像以色列人在曠野吃嗎哪吃到厭煩一樣。各位，家常便飯才可以養育我們的生命。我多年在外國常想吃中國的東西，回到遠東來，覺得中國菜實在好吃，起先想吃大餐，若果我們老吃大餐，就會吃病了。我們常以為到禮拜堂來聽聽新的道理，但我告訴各位，平常的道理才能夠養育我們的靈命。培靈會是沒有畢業的，若果聽道聽厭了，我們要找出問題是在甚麼地方。

　　我在小孩子的時候，看見母親坐月時天天吃雞湯，心很羡慕，以為很好吃。母親說，天天吃是會吃厭的，我不信。前年流行性感冒傳到美國，那時有雞子很便宜。我買了三隻雞，預備隔天吃一隻，但是隔鄰牧師太太又送來四隻，我們不得不天天吃雞了。但是第二天四個人卻病了三人，後來我一個人連續要吃七隻雞，一天三頓都要吃雞子，過了幾天之後雞的味道不是香甜的，卻不知為甚麼竟是臭的，才想起母親的話對。家常便飯養生命，不可以為平常的道，不愛聽。

　　我們傳耶穌基督釘十字架，由死復活，升天，再來，流血贖罪，除此以外沒有第二個道理可傳，求主給我們除去驕傲的心。

　　約伯第三個問題，約伯所知道的東西，不是神的方面，他創立自己境地，他與朋友所談的，全是以自己為中心，自以為是。

　　今天在我們的靈性中，恐怕所知道的太多，沒有專一的東西。我們需要專一的東西，就是耶穌基督自己。我們跟從主，靈性要長進，有豐盛的生命，除耶穌基督以外，並無別的。

　　當我初出來傳道的時候，去到廣西宜山，我一到那裡就要開一個夏天的佈道會，頭一個禮拜問題就來了。沒有題目可講，我就祈禱，禱告又禱告求神，神給我材料和題目，一日下午我等候在主前，求主給我佈道題目和材料，約有二小時，忽然有兩個字從我的思想中跳出來，那是「耶穌」兩個字，從此，無論講多久，我都有題目了，這個題目一生也講不完，這道理雖然已經給人講了二千年了，仍舊是我們的需要，只有這個道理能救人，我們不能發明新的道理來。

　　今天科學知識發達，將來地球人口多，糧食不夠，恐怕有一天人想移民到太空去。若是有人搬到那裡，不要以為到了太空，在那裡還是講耶穌，沒有第二個題目。當時約伯創立自己的理由，自己的境地，沒有抓住神。

　　約伯的第四個問題，他與三位朋友談話，由神的問話中，我們曉得約伯雖然不是對神談話，其實是針對神，指著和尚罵禿頭，約伯損傷了神的榮耀，損傷了神的心，這對一個完全人，是看不見的。有時基督徒與人談話，侵佔了神的地位，也侵佔了教會的地位還不知道。信徒不可妄稱神的名，不可以神的名當作口頭禪。約伯沒有把神奉為至高，故神向他顯現，就看出自己的虧欠。

　　第五，約伯誤會神的作為，他隨便講話，以為死了比活著好，所以神問他，立大地根基的時候，你在那裡，你全誤會了我的作為。今天我們在世界上有一個大使命，就是要補滿基督患難的缺欠，在今天屬靈的爭戰中，有一兵器就是苦難。當司提反出來傳道，被選為執事，聖靈充滿他後，即被人用石頭打死。今天有許多基督徒寧為基督受苦，無衣穿，被鞭打，這是屬靈的戰爭，若失敗，神的名受羞辱，若得勝，神就得榮耀。求主幫助我，保羅說：忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。我們要做一個有追求長進的基督徒，不是注重過去的成敗，乃是注重不住的追求。── 于力工《十字架的恩典》