第一講 神與救贖
經題：神是誰？
經文：徒十七24、25、30、31；羅十一36
神是與人有關係的主
「並且被造的，沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」（來四13）
──神與人的關係，正如樹與枝子的關係。
「若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得橄欖根的肥汁；你就不可向舊枝子誇口，若是誇口，當知道不是你托根，乃是根托你。」（羅十一17-18）
「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。」（約十五4-6）
（壹）永生神乃是創造主
「起初神創造天地」。（創一1）
「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主……」（徒十七24）
聖經宣告創造主的存在
「你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；或與地說話，地必指教你；海中的魚，也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？凡活物的生命和人類的氣息，都在祂手中。」（伯十二7-10）
「耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美；你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。我觀你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他。」（詩八1-4）
「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。」（詩十九1-2）
「……我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的神。祂在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」（徒十四15、17）
「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏；因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉……」（羅一19-20）
「因為房屋都必有人建造；但建造萬物的就是神。」（來三4）
創造主對人的創造
「神說，我們要照我們的形像，按我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照自己的形像造人，乃是照祂的形像造男造女。」（創一26-27）
「創造宇宙和其中萬物的神……」（徒十七24）
創造主是世人生命的根本
「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂；願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。」（羅十一36）
「因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」（詩三十六9）
人的生存在乎神
「神從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂……」（徒十七26-28）
人有神作生命的根本，才得有福生存，否則有禍。
「蒲草沒有泥，豈能發長；蘆荻沒有水，豈能生發。尚青的時候，還沒有割下，比百樣的草先枯槁。凡忘記神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒；他所仰賴的必折斷，他所倚靠的是蜘蛛網。」（伯八11-14）
──這正如枝子有樹作生命的根本，則生存在有福中，否則有禍。
「你們要常在我裡面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。」（約十五4-6）
（貳）永生神乃是統治主
「……是天地的主……自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」（徒十七24-25）
「耶和華在天上立定寶座；祂的權柄統管萬有。」（詩一○三19）
統治主乃是世人生命的倚靠
「萬有都是……倚靠祂……」（羅十一36）
「我們生活、動作，存留，都在乎祂……」（徒十七28）
「你且問走獸，走獸必指教你……看這一切，誰不知是耶和華的手作成的呢。凡活物的生命，和人類的氣息，都在祂手中。」（伯十二7-10）
倚靠統治主的人則生命在有福中，否則有禍。
「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶十七7-8）
「耶和華如此說，倚靠人血肉的膀臂，必中離棄耶和華的，那人有禍了；因為他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。」（耶十七5-6）
──正如枝子倚靠樹則有福，離棄樹則有禍。（約十五4-6）
（參）永生神乃是救贖主
「……你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」（創三15）
「雅各阿，創造你的耶和華，以色列阿，造成你的那位，現在如此說，你不要害怕，因為我救贖了你。」
「世人蒙眛無知的時候，神並不鑒察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（徒十七30）
（一）救贖主乃是得救贖之人屬靈生命的「根本」
「萬有都是本於祂……」（羅十一36）
「因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」（詩三十六9）
世人因悔改相信則得蒙救贖
「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒二十六18）
「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑耶穌的血，藉人的信，要顯明神的義……也稱信耶穌的人為義。」（羅三23-26）
得救贖的人，則有救贖主作屬靈生命的根本
「盼望那無謊言的神，在萬古之先所應許的永生。」（多一2）
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業。」（彼前一3-4）
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）
「這見證，就是神賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裏面。人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。」（約壹五11-12）
有救贖主作生命的根本則有各樣屬靈福氣
「……神在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈福氣。」（弗一3）
──正如枝子有樹作生命的根本，則有生存的福：（約十五4-5）否則有禍。（約十五5-6）
（二）救贖主是得救贖之人，屬靈生命的「倚靠」
「萬有都是本於祂，靠於祂……」（羅十一36）
「……耶和華要將救恩定為城牆……使守信的義民得以進入。堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠；因為耶和華是永久的磐石。」（賽二十六1-4）
離棄救贖主的人則有禍，倚靠人的則有福
「耶和華如此說，倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了；因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶十七5-8）
──正如枝子離樹則有禍；倚靠樹則有福。（約十五4-6）
有救贖主作生命的倚靠，才能有豐盛生命和生活
「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們……叫我們脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要份外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣……必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」（彼後一3-11）
有豐盛生命和生活的人，才能將榮耀歸神
「因為你們是用重價買來的；所以要在你們的身子上榮耀神。」（林前六20）
「所以你們或喫或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」（林前十31）
「並靠耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」（腓一11）
「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五16）
（三）救贖主乃是得救贖之人，屬靈生命的歸宿
「萬有都是本於祂、靠於祂、歸於祂……」（羅十一36）
「主阿，你世世代代作我們的居所。」（詩九十1）
「永生的神是你的居所……」（申三十三27）
有救贖主作屬靈生命的歸宿，則有永福
「就說，耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（路二十三42-43）
「於是王要向那右邊的說，你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」（太二十五34）
「……看哪，神的帳幕在人間；祂要與人同住；他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟二十一3-4）
「因為你必不將我的靈魂撇在陰間；也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我；在你的面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」（詩十六10-11）
──正如枝子長在樹裏則與樹共存（約十五4-5）
（四）救贖主乃是得救贖之人，屬靈生命的榮耀
「……願榮耀歸給祂，直到永遠。」（羅十一36）
「我的拯救，我的榮耀，都在乎神……」（詩六十二7）
「那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照；又有羔羊為城的燈。」（啟二十一23）
「不再有黑夜；他們也不用燈光日光；因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。」（啟二十二5）
有救贖主作屬靈生命的榮耀，則有永榮
「死人復活也是這樣，……復活的是榮耀的……」（林前十五42-43）
「我們卻是天上的國民；並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。祂要按那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」（腓三20-21）
「睡在塵埃中的，必有多人復醒；其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但十二2-3）
「那時義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。……」（太十三43）
「……你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」（西三3-4）
──正如使樹得榮耀的枝子則與樹共榮（約十五8）。
「叫我們主耶穌的名，在你們身上的榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照我們的神並主耶穌基督的恩。」（帖後一12）
（肆）永生神乃是審判主
「因為祂已經定了日子，要藉祂所設立的人，按公義審判天下，並且叫祂從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」（徒十七31）
「你這人哪……你以為能逃脫神的審判麼。還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢；你竟任你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判日子來到。祂必照各人的行為報應各人……」（羅二3-6）
「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子。」（約五22）
審判主使接受救贖的人，得永生永福的報應
「凡恆心行善，尋求榮耀尊貴；和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。」（羅二8）
「這正是主降臨要在祂聖徒身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子……叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照我們的神並主耶穌基督的恩。」（帖後一10-12）
「當人子在祂榮耀裏，同眾天使降臨的時候，要坐在祂的榮耀寶座上；萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們分別出來……於是王要向右邊的說，你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國……」（太二十五31-40）
「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我現在照主的話告訴你們一件事；我們這活還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先；因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些話彼此勸慰。」（帖前四13-18）
「我們卻是天上的國民；並且等候救主，就是主耶穌基督，從天降臨。他要按那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」（腓三20-21）
「在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄；他們必作神和基督的祭司，並要與基督作王一千年。」（啟二十6）
「我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間；祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神；神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了……。」（啟二十一3-5）
審判主使棄絕救贖的人，得永死永禍的報應
「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們說，哥拉汎哪，你有禍了！伯賽大阿，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅西頓所受的，比你們還容易受呢。迦百農阿，你已經升到天上；將來必墜落陰間；因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日；但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢。」（太十一20-24）
「惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。」（羅二8）
「神既是公義的，祂必將患難報應那加患難給你們的人；也必使你們這受患難的人，與我們同得平安；那時，主耶穌同祂有能力的天使，從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神，和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。」（帖後一6-9）
「王又要向那左邊的說，你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火去。」（太二十五41）
「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前；案卷展開了；並且另有一卷展開，就是生命冊；死了的人都憑這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟二十11-15）
「認識你獨得的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）
1．經題：神是誰？
經文：徒十七24、25、30、31；羅十一36
──神是與人有關係的主。（來四13）這正如樹與枝子一樣。（羅十一17，約十五4-6）
（一）永生神乃是創造主（創一；徒十七24）
創造主是世人生命的「根本」。（羅十一36）
世人的「生存」在乎神。（徒十七28；耶十七7-8）
（二）永生神乃是統治主（創二；徒十七25）
統治主是世人生命的「倚靠」。（羅十一36）
世人的「生活」在乎神。（徒十七28；耶十七7-8）
（三）永生神乃是救贖主（創三；賽四十三1；徒十七30）
教贖世人的主，祂是屬靈生命的「根本」。（羅十一36）所以得救贖的人，因有主作屬靈生命的根本，便有屬靈的生命和生存。（羅十一17）
救贖世人的主，祂又是屬靈生命的「倚靠」。（羅十一36）所以得救贖的人，因有主作屬靈生命的倚靠，便有屬靈的豐盛生活（約十五4-5）
救贖世人的主，又是屬靈生命的「歸宿」。（羅十一36）所以得救贖的人，因有主作屬靈生命的歸宿，便有屬靈的永遠安息和福樂。（路二十三43；太二十五34；啟二十6，二十一3-4；詩十六11）
救贖世人的主，終是屬靈生命的「榮耀」。（羅十一36；啟二十二5，二十一23）所以得救贖的人，因有主作屬靈生命的榮耀，便享屬靈的永遠榮耀。（但十二3；太十三43）
（四）永生神乃是審判主（創三；徒十七31；羅二5-6）
審判主使接受救贖的人，得永福的報應。（約三18、36；羅二7；太二十五34；啟二十6，二十一3-4）
審判主使棄絕救贖的人，受永禍的報應。（約三18、36；羅二8；太二十五41；啟二十15；十四9-11）── 鄭德音《神的救贖》