三、從罪的律被釋放而得自由
【經文】羅馬書六14-23；八1-4、21
昨天我們看過我們從前是怎樣的人，但藉主已得釋放，從前是與神為敵，背叛神，沒有盼望，但如今得主的釋放，成為神的兒女。主耶穌本是神子，甘心成為人子，乃要叫我從人子成為神的兒女。
信徒得主釋放有三方面：
1. 主將我們從魔鬼壓制下，從罪的刑罰得釋放。
2. 使我們從罪的律（罪的能力與情慾）得釋放。
3. 使我們的身體得釋放。（羅八21，林前十五55-57）
今天我想研究的，是從罪的律（罪的能力與情慾）得釋放。在十字架上，基督是我們的救贖者，擔當了我們的刑罰，我們是當死的，但祂替我們死，我們得以自由（羅四25）。在父的寶座上，祂活是作我們的中保，祂的能力保守我們，為我們代禱，使我們從罪的能力得以自由（彼前一5-8）當基督再來，我們就必被改變，正如保羅說：「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」（林後一10）今天我們要做的，是信靠順服，主的工作是拯救保守與改變，直到將我們的身體得釋放。
「因為已死的人，是脫離了罪。」（羅六7）可見保羅從罪中得釋放。這種釋放，還未完全得釋。正如拉撒路在墳墓裏，聽見主的叫聲「拉撒路出來」，拉撒路便從墳墓裏，從死亡中得釋放。但身體上仍然被包布，不自由，直到主耶穌吩咐，解開叫他走，他就完全自由了。
今天許多信徒願意為主作工，但有攔阻，要作見証但沒有能力，這是因為未充份認識真理。主不但拯救我們的靈魂，也要釋放我們脫離罪權勢，叫我們得自由。
我曾和一位信徒講及認識真理，他說：「我見有許多基督徒，行為生活很好，但有些基督徒的行為，與不信的人沒有什麼分別。」這是信徒的羞恥，這也是未得主真理釋放。求主幫助我們曉得真理。
主不但救我們脫離罪惡，得永生，主釋放我們還有另外一個目的。以色列人在埃及，神藉摩西釋放以色列人，神對摩西說：「你去見埃及王、對他說、耶和華希伯來人的神說，容我的百姓往曠野，走三天的路程、為要祭祀耶和華我們的神。」（出三18）「耶和華吩咐摩西說，你進去見法老對他說，耶和華這樣說、容我的百姓去，好事奉我。」（出八1）此外五章一節，八章廿九節，九章一節和九章十三節都是這樣說：「耶和華對摩西說，你清早起來，站在法老面前，對他說、耶和華希伯來人的神，這樣說，容我的百姓去，好事奉我。」這是神拯救以色列人的目的，我百姓在埃及受苦，因犯罪受苦，時間已經夠了，他們呼求我，我也答應他們的呼，求我要拯救他們，釋放他們，到曠野去，崇拜事奉我。
保羅說：「感謝神，因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們的道理的模範。你們既從罪裏得釋放，就作了義的奴僕。」（羅六17-18）一個罪人，不能崇拜神，神不會悅納罪人的崇拜。
當以色列人出埃及、神用大能為他們開路，渡過紅海、也將埃及的追兵拋在海中，以色列人過紅海之後，在岸上唱詩讚美神，感謝神。但不久試探來了，他們來到曠野，便想起埃及的肉，黃瓜、菜等食物。當中國抗戰時，我們正在廣西工作，那時食物缺乏，便想起美國的食物。過了幾年，回到美國，又想吃中國餐。是的，人在食物上最易受試探。
「我們既因信稱義，就藉我們的主耶穌基督，得與神相和。我們又藉他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望主上帝的榮耀。」（羅五1-2）這是靈程進入高處快樂的境地，你記得嗎？當你初信主的時候，那種喜樂，什至使你不能睡覺。
「如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏，釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅八1-2）這裏很清楚告訴我們，主釋放了我們脫離罪的律了。
羅馬書五章和八章有如我們靈程上的山峰、中間六章和七章便有如山谷了。所以從五章到八章，像要從這個山到那個山，必要經過山谷。正如我在長洲建道神學院回到我的家，從學院所在的山頂，回到我家所在的山頂，也要經過一個山谷，我每次回家的時候，或從家裏到學院的時候，我不喜歡停留在山谷。在山頂可以看見許多美麗的風景，呼吸新鮮空氣。基督徒的靈性也要如此，不可停留在山谷裡。
羅馬書六章三節「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼。」原來基督徒在主的死上有份，所以基督徒應當看自己是死的。我們從埃及出來，對世界是死的，對罪也是死的。
我們在廣西工作時，有一次新年到鄉村去佈道，有學生講道時提到主耶穌為我們死了。那知鄉人的風俗，在新年的時候，不願意聽到「死」字。今天許多基督徒也不敢說自己是死的。但在屬靈方面來說，要得新生命，一定要在基督的死有份。
「因為知道基督既從死裏復活、就不再死，死也不再作他的主了。」（羅六9）基督徒不但在基督的死有份，也要在基督的復活上有份。
今天、有人說，基督不是真正的復活，不過是精神復活。這種說法，恐怕是他們未得重生，因為他們在基督的死和復活都沒有份。
「豈不曉得你們獻上自己作奴僕順從誰，就作誰的奴僕麼。或作罪的奴僕，以至於死，或作順命的奴僕，以至成義。」（羅六16）在此，我們有了一個新主人。然而我們這個新主人說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」故事奉主要甘心樂意。主耶穌曾說過一個比喻，一個人有兩個兒子，他來對大兒子說，我兒，你今天到葡萄園裏去作工。他回答說，我不去，以後自己後悔就去了。又來對小兒子也是這樣說，他回答說，父阿，我去，他卻不去。可見作神的兒女要甘心樂意奉獻給祂沒有勉強的。
「如今那些在基督裏的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律、在基督裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅八1-2）今天，賜生命聖靈的律，使我們脫離了罪和死的律。隨聖靈的引導，就得釋放、聖靈引導我，幫助我，剛強我，無論遭遇什麼困難，均可得勝有餘。
在羅馬書六、七章，有許多信徒的經歷，他已經得救，罪得赦免，受洗、但未得到真自由，基督並非釋放我們脫離魔鬼和罪的刑罰便忘記我們，我們基督徒的自由是有目的的。
因此我們必須認識幾件事：
1. 認識自己是死的。
2. 認識自己是活的一個新人。
3. 認識自己有一個新的主人。
4. 認識有一個新的律，不是從罪的律，乃是賜生命聖靈的律。
基督徒的靈程到了羅馬書第八章，就完全得釋放了。── 白如雪《基督裏的自由》