人體的奇妙(一)
【我們的眼睛】我們的眼睛有眼簾，像照相機的鏡頭一樣，可以伸縮自如；後面有膜如相機的菲林，可以獵取景物。在眼與腦之間有神經相連。整個的器官是藉著視覺使心靈與外界景物有接觸。
據說有某科學家曾宣佈，假若他不能造一具比人的眼睛更好的鏡頭，他將以為是樁可羞的事，他的意思是根據某種隨意的標準判斷。他能造出一具很完善的人造製品；可是，在此有幾樣事情他不能提到，因為它們根本不能實現。他沒有說他能造一具有活組織的鏡頭，當它破舊時有再生之力；他沒有說他能造一具鏡頭，能以其自動的機械轉動，看不同方向的東西；還有最要緊的，它沒有能夠見物的本能，在其後面必須有人眼司觀看。
你看偌大的輪船，怎能在曉霧迷矇的港口進出而不撞著礁石和其他船隻？因為有領航員兩隻小眼注視著航路，兩隻小手掌握著方向盤。你看偌大的貨車在地面迅速移動，靠它自身一對巨眼(即燈光)，能夠辨明方向嗎？不管那電力多強，燈光多大，沒有司機的一對細小眼睛，它連動也不能動！你看空中的大飛機，它有多高的速度，多足的馬力；可是濃霧使它不敢著陸，因為駕駛員的一對小眼睛是生命的亮光。「眼睛是身上的燈，眼睛若昏花，全身便昏暗。」若沒有眼睛，世界立刻黯然無光，秩序混亂，摸索和盲闖的生活，會立刻將世界領入末路。啊！眼睛是多麼重要和奇妙！
請注意，這複雜器官的每一部份都是為整個的目的服務，那就是看東西。沒有其他部份則任何獨立部份都失去價值了；沒有角膜與瞳仁，網膜就不能做甚麼事；無網膜，角膜與瞳仁也不能做甚麼；若將視神經割斷，外面整個器官都無用了。一切部份都必須為著看的目的而效力。
【創造主的作為】讓我們暫時假定，人類生存在這廣大宇宙中只是一個暫時的意外，沒有任何特殊的目的和命運；只是由於原子某一排列的特有現象。那麼人的眼睛又是從何而來？他們說，好吧！它是經過一段長遠時間的極緩慢的過程所造成的結果，是一種發展或說演化。那麼，我們就根據這種思想推索一下。很久以前總有一個時候沒有眼睛，也沒有視覺，就是野獸、昆蟲也沒有眼睛。究竟那一部分發展在先呢？是否先有外部的器具，後有視神經與腦相連呢？或者由腦子先發出一觸角，它被命定變成視神經，當那觸角達到外部時，在其最外面就漸漸形成一外表器官呢？請記住，若無其他部分，光有一部分是沒有任何用處的，要直到各部都齊備了才能看東西。當眼的各部分在發展的長時期中，有甚麼操縱這發展朝一個方向進行，到最後產生視覺呢？難道有一個不能見物的器官，知道要達到一個能看見的目標麼？難道有器官的一部分，當一部分已經發展了的時候，毫無用處地長時等待著其他部分的發展麼？那是無稽之談。
另一說法是為了看的目的，一切部分都是一次存在。可是若是沒有一個創造主，為甚麼一隻眼睛的一切部分忽然存在，如此藉它們的合作便能看東西呢？那千萬聚合造成角膜、瞳仁、網膜與視神經的原子，在何處商量且決定造成一隻眼睛呢？看來似乎我們必須將看的目的安置在某處；或是在不會思想的原子上，或是在一心靈中，或是在乎神。在我看來，那產生看物之眼的目的能存在的唯一合理處所，是在造物主的心中。
某些人為了避免承認有一位創造主，他們堅持且建議說，或許眼睛的產生純是機械的。有不能見物的神經末梢。這情形保持達數百萬年，最後在那神經末梢產生了一隻眼睛。我想，這樣一個學說所造成的，實在是一個了不得的神蹟。即令我們承認有一根能夠成為視神經的神經業已存在，誰教它在末梢造成一具器官終於能看見呢？那造成向一定方向的發展的智慧與目的是寓於何處呢？假若光線刺激神經末梢便造成一隻眼睛，為甚麼瞎了的人或生物暴露於亮光之下，卻不能產生眼睛呢？
我只是說到眼睛的有形部分，而未試驗視覺的奇蹟：一樣有形的東西的反應現象，怎樣會像光從某目的地落到眼睛，而被帶到視神經呢？還有，視神經和腦子與心靈的景像，又是怎麼一回事呢？
再者，在此僅說到一種感覺器官，而人卻是由許多複雜器官造成的，假若眼與眼的形成是有目的的，那麼，人與人的存在也必有其目的。造物主的慧眼管理著宇宙萬物。祂叫無生命的星辰發光、轉動，有一定的秩序；祂叫有生命的動物都具備奇妙的眼睛，好過有秩序和有意義的生活。求主使我們肉體的眼睛觀看宇宙的神奇，並開我們心靈的眼睛，好認識祂是創造的主宰。── 顏路裔《科學談趣》