淫婦得救
倪柝聲
讀經：約翰福音四章一至十五節，二十八至二十九節
「主知道法利賽人聽見祂收門徒，比施洗約翰還多，(其實不是耶穌親自施洗，乃是祂的門徒施洗，)祂就離了猶太，又往加利利去。必須經迎撒瑪利亞；於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說：請你給我水喝。那時門徒進城買食物去了。撒瑪利亞的婦人對祂說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說：給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。婦人說：先生，沒有打水的器其，井又深，你從那裏得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？耶穌回答說：凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。……那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說：你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出了，其非這就是基督嗎？」
我們今天讀的這一段聖經，裏頭所記的一件事，是頂希奇的一件事，就是主對一個頂不道德的女人講道，這個女人也竟然歸向了祂。
「祂(主)就離了猶太，又往加利利去。必須經過撒瑪利亞。於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加……在那裏有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁；那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水……」(3-7節)。請注意，這裏說，在午正的時候，有一個女人來打水。午正是甚麼時候呢？我們都知道是十二點的時候。主耶穌因走路困乏，就在這井旁歇一歇。就是這樣的時候，有一個女人來打水。
我們讀舊約，每一次來打水的時候，總是一大群女子，並且若不是在早上來打水，就是在快晚的時候來打水。但是，在這裏，正是太陽當空，天氣頂熱的時候，有一個女人來打水。難道她沒有同伴麼？難道她沒有鄰舍麼？難道沒有別的女人和她同來打水麼？真的，她沒有一個同伴，也沒有一個朋友。為甚麼呢？這章書的底下，把她的歷史說出來了，她是一個頂不道德的女人。
當她來打水的時候，是午正的時候，是頂熱的時候。這女人，是一個孤單的女人！沒有人作她的同伴，沒有人憐恤她。在許多女子的心中是：你這樣的一個罪人，一個污穢的女人，我們不能同你一同去打水；不只人怕她，她也是怕人。她若早上去打水，就怕有人指她說，這是一個頂不道德的女人；她若晚上去打水，也怕人看見她就說，這是一個頂污穢的女人。所以，她只好當午正的時候，一個人孤孤單單地去打水。她是一個孤單的女人，是世上所厭棄的，但是，她也厭棄了世人。她是一個孤單的女人，並沒有人憐恤她。但是，她來到井旁打水，又碰見一個孤單的人。她孤單，被人厭棄；祂也是孤單，也是被人厭棄的。她孤單，是因自己的罪；祂孤單，是因人的嫉妒，所以祂只好回加利利去。哦，當這一個孤單的罪人，碰見這一位孤單的救主時，她得救了！
「耶穌對她說，請你給我水喝」(7節)。這是一個親近的表示。多少時候，你怕神，但你不怕一個向你要水喝的人。多少時候，你怕神，但是你不怕一位問你要水喝的神。多少時候，你怕神，你想神不知多高大，多可畏，但是，如果你知道這一位孤單、疲乏、流汗，也像你一樣孤單、疲乏、流汗的就是神，你就要信了。主在這裏，是同人有友誼之情，是可親近的。
「撒瑪利亞的婦人對祂說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？……耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水」(9-10節)。撒瑪利亞婦人所以那樣說，是因猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。主所回答的是：你若知道這兩件事──一、神的恩賜；二、和對你說給我水喝的是誰；你就必早求祂，祂也必早給了你活水。頂可惜的，今天坐在這裏的人，也許有人是頂悶的，也許有人因罪的重擔，因人生的不滿，已經疲乏，已經灰心了。世界上的道路真是崎嶇，罪海的風浪也真是多，但如果你知道這兩件事就好了。
【神的恩賜】神從來不賣東西。「恩賜」，意即「送人的禮物」。神的東西，總是送人的。你要，就給你；你不要，就不給你。神所給人的，都是這樣。不只靈性是如此，就是物質的也是如此。神給我們太陽光，沒有要過錢；雨水從天降下，也沒有要過錢，你要得靈性的滿足，也是一樣的。
有一個小孩，很愛他的母親，他想買一點花給他的母親，使他母親的心快樂。他口袋裏只有兩個便士，就是兩個銅元。他看見一個頂好看的花園，就進去想買一點花。有一文雅的人在那裏，他就把來意告訴那人。那人就採了一把花送給他。他說，不好白要。那人說，我的花總是送的，你要，我就給你。那人是誰呢？就是威爾士的皇太子，那花園是皇家的花園，皇家的東西，是從來不賣的，他送你，你就接受好了。
如果你今天要得滿足，你今天就可以得，不必等你作好了再來得。著作一本書是費事的，但是，你接受一本書並不費事。預備一餐飯是花時候，但是你吃一餐飯並不花甚麼時候。製造一件衣裳是費工夫的，但是，你穿一件衣服，並不花甚麼工夫。今天在你裏頭如果有憂愁，環境如果把你壓倒了，你如果要得滿足，你就立刻可以得。你不必作甚麼，是祂來給你甚麼。哦，神的恩賜，都是白送的，祂從來不賣東西的。
在路加福音裏記的那個浪子，當他飢餓的時候，「他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。」世界的原則就是這樣。有就有，無就無，一還一，二還二；魔鬼的原則也是如此。世界是說，你給我，我就給你，世界從不白白送你東西；你就是沒有的話，也得把靈魂給它。但是，有一個地方肯給你，就是在父親的家裏，他最好是回家去。他曾對他的父親說，父親，請你把我應得的家業分給我；他父親就把產業分給他了。後來，他回到父親的家裏，吃一頓的飯，是他應當吃的麼？穿一件的衣裳，是他應當穿的麼？不，現在都是恩典，因為他當得的，他都已經花盡了。神拯救人的方法，是祂白白送給你。不是你給祂作多少，乃是祂給你作多少。許多人想，我如果能作好，能多多禱告，也許神肯把祂的東西給我。這都是你商業的思想，神從來沒有這樣。
神的恩賜是甚麼呢？我們可以讀約翰福音三章十六節：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」這恩賜，不是金，也不是銀，乃是神的兒子。神叫祂兒子來替我們死，神把我們的罪都歸在祂的身上。神是賜給我們一個這樣的兒子。
我頂歡喜把約翰福音三章十六節，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們」，和約翰福音一章十二節，「凡接待祂的，祂就賜他們權柄作神的兒女」聯起來。約翰福音三章十六節是說，神把祂的兒子賜給我們；約翰福音一章十二節是說，你把祂兒子接過來。祂賜給，你接受。如果今天在這裏的人，有誰還不明白怎樣就得救？讓我告訴你，你接受神的兒子就夠了。有一個女人說，我作了三十多年的好，盼望神可以救我。我告訴你，這是地獄的禍音。聖經是說，「凡求告主名的，就必得救。」只要你求一下，你就得救了。聖經也說，「信的人就有永生」。只要你一信，你就得救了。這是神的福音。如果有一人想憑作好可以得救，我告訴你，如果靠作好才能得救的話，就全世界的人都要沉淪了。
【神所差來的基督】我們不只要知道神的恩賜，也要知道，這說給我水喝的是誰？今天這坐在井旁的，這麼卑微，這麼疲乏，這麼飽歷風霜的祂，就是神的恩賜。你光知道神的恩賜，沒有用處；你光知道神的恩賜是白送的意思，也沒有用處。你要知道今天被人反對的基督，就是神的恩賜；你要知道被許多人所說私生子的耶穌，就是神的恩賜。這一位疲乏坐在井旁的，就是人所看不超的耶穌，就是人不肯敬拜，不肯相信的耶穌，祂是神的恩賜。下地獄的人，信神的很多。頭一個，就是魔鬼，他也相信有神。地獄裏的每一個人都信神，但是，沒有人信耶穌。這一位卑微的耶穌，這一位被人說是私生子的耶穌，這一位被人說是羅馬叛徒的耶穌，就是神的恩賜。你如果認得這位耶穌，你就必定求祂說：「你就是神的恩賜，求你給我活水，使我得滿足。」
【得活水的方法】「你就必早求祂，祂也必早給了你活水。」甚麼樣的人能得活水呢？只有求的人能得。今天坐在這裏的人，只要你肯求祂說，「求你給我活水吧」，你就必定得。我在許多的地方，已經看見許多的人，只向神說一句，「神阿，你救我吧」，就得救了。
聖經裏記，有一個人，他是一個污穢的稅吏，他連舉目望天也不敢，他只捶胸說，「神阿，開恩可憐我這個罪人。」他的禱告，沒有五分鐘，他這一句話，再說長些，也用不一分鐘。主耶穌說甚麼呢？祂說，這人回家去，得稱為義了。換一句話，這人得救了，再換一句話說，這人有永生了。
路加福音還記一個人，他一生是殺人放火的，他一生也不知犯了多少罪。當他被人捉住了，把他釘在十字架上。那一天，他看見主耶穌也釘在十字架上，他還和另外同釘的一個強盜譏誚耶穌。後來他聽見主在十字架上的禱告，他受感了，他看見在這裏有這樣一個人，他就求主說，「耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。」這樣的禱告，花多少時候昵？五個鐘頭麼？如果是五個鐘頭的話，他的命都沒有了。他的禱告是，只要主得國降臨的時候，記念他一下就夠了。主怎樣說呢？祂說，「我實在告訴你，今天你要同我在樂園裏了。」哦，他得救了，他得稱義了，他有永生了。
如果今天在這裏，有一個罪人，你肯仰起你的眼目，你一相信神的話，你就得救了。主在這裏說，「你必早求祂，祂也必早給了你活水」。你若已經求，你就已經得了活水了。不是我們作，乃是神作；不是靠我們的工作，乃是靠主贖罪的工作；不是我們如何，乃是主在神的面前如何。
【女人的難處】這女人怎樣作呢？她說，「先生沒有打水的器具，井又深，你從那裏得活水呢？」她有兩個難題：一、先生沒有打水的器具：二、井又深。她的意思是，這一位陌生人，你豈不知井又深，又沒有打水的器具麼？這樣，你從那裏得活水呢？這是每一個沒有得救的人所想的。哦，要得一活水來解我的渴，但是這活水的井不知有多深阿！豈是手所能摸的呢？我盼望得救，得永生，得聖靈來解我的乾渴，但是救恩離開我是多遠阿！永生離開我是多遠阿！聖靈離開我是多遠阿！我有沒有甚麼我能作得到的方法，可以使我得這些呢？哦，井真是深阿，水器真是缺阿？神也不知離我有多遠，耶穌也不知離我有多遠。井多深，活水就離我有多遠，得救也不知離我有多遠阿。
也許有的人想，我沒有法子可以得救。我不能升到天上去，說，基督阿，求你降下來；我也不能下到陰間去，說，基督阿，求你復活吧。是這樣難，如何可以得救呢？哦，得救不過是夢想，得救不是今生所能盼望的阿。
但是，我請你聽神的話：「這道離你不遠，正在你口裏，……在你心裏。你口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救」(羅十8-9)。在這裏說甚麼呢？是說這道離你不遠，你何必說誰要升到天上去，就是要領下基督來呢，你何必說井又深呢。你又何必說誰要下到陰間去，就是要領基督從死裏上來呢。這道離你不遠，井並不深阿。這道在兩個地方，就是在你口裏，在你心裏。你有沒有口呢？有的。你有沒有心呢？有的。哦，就在這裏，就在這裏。井並不深阿。你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，你就得活水了。水就在這裏，就在你的口裏，就在你的心裏。你承認，你相信，你就得了。如果你口裏對神說，耶穌是主，我承認；心裏也信神是叫祂從死裏復活了，如果你還會下地獄的話，那就是神不公義了。神不能不公義。神的話是說，「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。」難道神的話還靠不住麼？
【這水】「耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴」(13節)。我不知道你們知不知道甚麼叫作口渴？一隻海船快要沉了，船上的人，都逃到小的救生船上去。在這小駋上，有食物，只是沒有淡水可以解渴。雖然環圍的都是水，但是，我口渴；雖然四面都是水，但是，我要渴死了。作醫生的人知道，口渴是比肚子餓還難受的。口渴就是一個沒有得滿足的慾望，一個沒有成功的要求。也許有的人說，我有一個盼望，沒有得滿足。也許有的人說，我有一個心願，沒有得成就。哦，我的口渴了。
世界有好的，就是把它最好的給你，但是，你還要渴。世界有美麗的，就是把它最美麗的給你，但是，你還要渴。世界有偉大的，就是把它最偉大的給你，但是，你還要渴。世界所給你的，都不過是暫時的，所以，你就是喝了，你還要再渴。你喝了一杯酒還要喝，看了一次電影還要看，吃了一回大菜還要吃。得了名聲，又想金錢；得了金錢，又想一個好的家庭；有了好的家庭，又想好的子孫；有了好的子孫，又想長生不老。世界所給你的，你喝了還要渴。你從世界接受了一次，不過叫你下一次還要。主說，「凡喝了這水的，還要再渴」，「這水」是甚麼水？「這水」就是世界所能給人的一切。「這水」就是能夠暫時使人滿足的屬世事物。但是，世界不過在你裏頭挖一個大的度量，叫你喝了還要喝。
有某人，他父親是庚子年為道而死的。他那時想，若有人幫助我高小畢業，我每月能賺二三十元就夠了。果然就有人幫助他高小畢了業，每月也能賺二三十元了。但不久，他同人比一比，他又想進中學，果然也有人幫助他中學畢了業。一離中學，他又想進大學，果然又有人幫助他進了大學。他大學畢業後，又想去留學，如果能得一個學博士，就心滿意足，再不求甚麼了。果然又有人幫助他去留學，果然也得了哲學博士，果然也回國作了一大學教授。但是，他說，作了一個哲學博士，也不見得比高小畢業有甚麼更快樂。有一天，他得了滿足。他說，我父親所為而死的那位基督，我得了。我去作傳道的工作，就不再渴了。
如果有人想，我在學校，或者在生意上有所得就夠了。但是，我告訴你，這些就是叫你有所得的話，也不過是一時的滿足，並不能叫你不再渴。今天在這裏，也許有人有多少的慾望，有多少強烈的慾望，要求得滿足，在目前好像有一個夢一樣。讓我告訴你，就是你的夢成了事實，你的要求得了成功，但是你還得不滿足，你還要作夢，你要說我裏頭還有一個不滿足的地方。朋友們，讓我們看見這些都不過是虛空，都不會叫你喝了不再渴阿。
我有一個同鄉，讀過大學，也曾一度作過官。後來他信主了。有一天，他到一從前曾同事、並且掌過兵權，有點勢力的某人那裏去作見證。那人看見他穿一件布長衫，就問他說，你快樂不快樂？他說，你看我好了，你看我就知道我是快樂的了。那人說，你不為你的妻子兒女設想麼？他說，有一位想他們的，就是主耶穌。那人說。你不為你的下半生設想麼？他說，我的下半生有神負責。那人就希奇這樣一個讀了大學，作過官的人，信主以後，裏頭所得的平安，卻是自己所沒有的。當我的同鄉同他們告別的時候，有他的一個老朋友對他說，我盼望把我所有的丟下，能得你所得的。不是一種政權的勢力能叫人得滿足，不是一個優越的地位能叫人得滿足。如果今天在這裏有那一位朋友，還沒有得滿足，我就告訴你，凡喝了這水的還要再渴。這世界的水，永不能叫你得滿足。
【活水】如果在我們中間，有要得滿足的，我就把得滿足的方法告訴你們。主耶穌說，「人若喝我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生」(14節)。為甚麼喝了主所賜的水，就永遠不渴呢？因為主所賜的水，到你裏頭去，要變成一個泉源。是叫你三天五天得滿足嗎？不，是一直流到永生。這是主所給我們的。一切從外頭來的，都沒有用處，因為從外頭到裏頭的，不能叫你得滿足。你若接受基督，祂在你裏頭要成為泉源，叫你天天得滿足。我們所缺乏的乃是裏面的滿足。
有一個人，有一天到醫生那裏去對醫生說，我作人作得一點味道也沒有，一點盼望也沒有，這到底是甚麼緣故。醫生替他查驗了，對他說，你一點病都沒有。他問怎樣作法呢？醫生說，你應該找快樂，你常常去看某小丑所演的戲，他頂會叫人笑，叫人快樂。他說，我就是那個小丑。雖然我能叫別人笑，我自己卻不會笑。真的，世界能給人的，都不過是如此。
但是，在教會裏，為甚麼有人失去了一切還能那樣快樂呢？不是外面的環境好，不是物質的生活好，乃是因他裏頭有一滿足他的，就是基督。有的傳道人，到孤單的海島去，和土人共生活，有時一年只能得外面一封信，他們比看燈塔的人還苦，他們怎能快樂呢？因為他們裏面，有一樣東西，能叫他們唱詩，能叫他們說阿利路亞！我也可以說，我雖不懂音樂，但我要唱詩；我雖不會唱詩，但我要說阿利路亞！我曾說，我們不愛世界，並非因為厭世；也並非像年老的人，歷世夠深，不能享受世界的福氣，所以不再覺得有味道。我們基督徒勝過世界，是因為已經喝滿了，喝夠了，這些算得甚麼呢？因基督已經滿足了我的心，世界就落下來了。
【女人的得滿足】「婦人說，先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用這麼遠來打水」(15節)。這女人現在求主了。她明白麼？她一點不明白。她雖然一一點不明白，她這樣求，主給她不給呢？主總得給她。因為主已經說了「你必早求祂，祂也必早給了你活水。」魏克思先生說，這女人就是這樣一求，她就得了。這話是真的。不是說你頭腦明白就算得，乃是你照祂的話求，祂就不能不給你。
「那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說，你們來看，有一個人，將我素來所行的一切事，都給我說出來了，其非這就是基督麼」(28-29節)。「莫非這就是基督麼」，應當譯作「這豈不就是基督麼」。「豈不是」，即「就是」了。在文法上，凡用「豈不」起頭的，它底下的答案，就必定是正面的。這可見得她已經得了。她雖一點不明白，她雖不知道所求的是甚麼，但是，她認得這一位就是基督，所以，她夠了。今天在這裏，不知有多少人是頂疲倦，頂口渴的，但是，我告訴你，只要你一信祂，一求祂，就好了。
魏克思先生講一故事說，有一兵艦，停泊在某處，有幾個水手上岸到幾個女教士那裏去聽道，有一個水手，聽了就信了。回船後，夜裏他就跪在床前禱告。這人的綽號是老七十，平日在同事中是最愛出花樣，喜歡同人耍鬧的，他今天跪下去禱告，他的同伴就說，你們看，今天老七十又出新花樣了，他也學一個基督徒禱告了。他們就一個一個將鞋子摔到他的頭上嘲弄他。他並不理他們。他們說，你們看，今天老七十裝的真像阿。他起來告訴他們說，我已經信耶穌了。他們不相信，越發說，你裝得真像。第二天，老七十踫見一個信了一半的基督徒，就告訴他說，我已經信耶穌了。那人說，一個人一信耶穌，必定在裏頭就覺得平安，就覺得快樂，如同上了天堂一般。你信了耶穌是不是如此呢？他說，我並沒有這樣覺得。那人說，那麼，你的相信，有些靠不住了。他就快去找那幾個女教士，對她們說，你們說，一信耶穌就得救了，這話是不對的，因為人家信了耶穌，他覺得非常的平安，他覺得非常的快樂，怎麼我一點都不覺得呢？那女教士回答說，我不問你覺得不覺得有甚麼不同，我只問你有沒有甚麼不同？他想一想，停了好一會兒，跳起來說，有，有不同。我平時在船上，是比他們鬧的更厲害，他們會說，我更會說。但是，我這次信了耶穌，回到船上，聽見同伴所說的那些話，真覺得刺耳，真覺得污穢。想到他們這樣說，將來要怎樣好。平時，我不打他們就算好了，如果像昨夜那樣的用鞋子打我，我早就大發威風了；但是，我昨夜並不發怒，反而覺得他們是怪可憐的，是那愫的無知。女教士說，好了。你覺得不覺得有改變不要緊，只要你有改變就夠了。
哦，朋友們，主耶穌能滿足你的心，叫你在這世上不再有甚麼慾望了。你如果今天肯對主說，主，我相信你，我把這個我交給你，你就得救了。天地會廢去，主的話是不會廢去的。你不覺得不要緊，你只要相信好了。是先信而後覺得，不是先覺得後信；是信後有平安快樂，不是先有了平安快樂才信。