一個有三種生命的人
你知道你能成為一個有三種生命的人嗎？當你乍聽這個題目的時候，也許你會以為，我們今天要來談論前世、今生及來生所出現三種牲畜的生命，就好像中國人投胎轉世的佛教輪迴思想一樣，上輩子你可能是牛或馬變成人，下輩子你可能又變成一隻螞蟻，你就在動物之間轉來轉去的。這些都是荒唐不可思議的想法。
今天我們要告訴你，神如何造了你，如何在你裡面造了生命，撒但如何進到你裏面破壞神所造的生命，以及神如何用祂的愛與智慧來恢復祂起初造人的心意。
人的存在是聯於生命
生命是一件奧秘的事。在萬物之中沒有一種生命比人的生命更高尚。我們今天要來談的是一個有生命的人。沒有人會說，我是一個沒有生命的機器人。為什麼人這麼特別？就是因為人有生命。中國人說「懷胎十月」，在人還沒有生出來，不叫人而叫胎，生下來以後還不能算人，只能算嬰兒，但是生命是從母腹裡懷胎時就開始有了，生下來以後，嬰孩長成少年人，少年人長成青年人，青年人長成中壯年，中壯年就長成老年人。至終，老年人走到末了，就成死人，一個死人就不叫人，而叫作屍。人一死後，形體沒有變，但是生命不見了，所以就不能再叫作人。
簡單的說，人的存在是連於生命的，生命是最寶貴的。根據帖撒羅尼迦前書五章二十三節說，「且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守……」。這裡清楚地說到人的三個部分，就是靈、與魂、與身子。照著一般人的領會，一個人或是好人或是壞人，或是君子或是小人。一面來說，人是尊貴的，另一面來說，人卻又是下賤的，但是人有一個共同點，無論是聖人或是卑賤的人，都是墮落過的人、犯罪的人、虛空的人。
人對永遠的渴慕
傳道書三章十一節說，「神造萬物，各按其時，成為美好，又將永遠安置在世人心裏……」這裡說到神造人和萬物最大的不同，就在於神把永遠放在人的裡面。譬如，在非洲有一些大象塚，大象要死的時候會走到要死的地方死了，死得很豪邁。反觀，沒有一個人知道自己要死了，還敢一個人走到一個地方去死。大部分的人都怕死啊，一知道自己將要死了，就害怕得不得了。為什麼？因為人的裡面在尋求一樣東西，叫作永遠。當人沒有得著這永遠的時候，人雖然有人的生命，但是，他的生存絕不會僅僅為著受教育，作事業，有家庭，有成就而滿足，因為他還有一個永遠的需求。神造你的目的，遠超過你僅僅在世上得著人生的成就。金錢不能滿足你、車子不能滿足你、房子不能滿足你，家庭也許會讓你有某一種程度的滿足，但是還是不能完全滿足你裡面對「永遠」的需求。
無論人活了多久，即使是一個百歲的人瑞，天不怕、地不怕，他還是害怕「死」。這真是奇怪，難道人還不如大象嗎？不僅大象不怕死，很多動物也同樣不怕死。只有人不肯死，又怕死，死到臨頭，還想抓住一塊浮木來求生。這就是因為人裡面有一樣東西叫永遠，這個永遠還沒有得到滿足，所以人還不肯死。
神造人和造萬物完全不一樣，神造萬物是短暫的，而神造人是「永遠」的。創世記二章七節說，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當(和合本)。」當神將一口氣吹進人裏面時，人就成了有靈的活人。神為人造了靈，這個靈是聯於永遠，也是盼望得著永遠，說明人的存在是為著永遠。這是人和萬物最大的不同。
第一種生命─魂生命
神造人的時候，外面的體和裡面的靈一接觸，人就得著一個魂生命，這是人第一種的生命。凡是人都有魂，有的人是大魂，大的人是小魂，大多數移民到北美的人都是大魂。譬如，有人蒸饅頭就嫌它不夠方，不夠正，不夠圓，他整個心都掛在怎麼蒸個好饅頭，所以他沒有那個大魂會想到移民到北美。
然而，有的人魂很大，一手拿著地球，放眼全地，這個大魂就很有可能移民到各地去。每個人的魂不一樣，無論是大魂小魂，好魂壞魂，聰明的魂愚昧的魂，總之，每個人都有一個魂，而這個魂就給你一個生命。人生命的存在就是在於魂。比如，有的病人如同死人一樣，一點反應也沒有，可是他還在呼吸，所以有人稱這種現象為腦死，雖然他的身體還在活動，但是他已經沒有了魂生命。
魂是在你的腦裡，人常說「我心裡真愛你」，其實是「腦裡真愛你」，所以人可以換心卻無法換腦。若是有一天，科學家把愛因斯坦的腦子放在青年人的身體裡再活過來，這個青年人就變成愛因斯坦，再也不是他自己。主導一個人的思想行為的部分主要是腦，包括人的思想、情感和意志，也就是人的魂生命。
第二種生命─罪的生命
神為人造了一個魂生命，也在人心裡安置了一個永遠。然而，有一天人背叛神，墮落了，撒但的生命就進到人裏面，所以人還有一個鬼的生命，罪的生命。這個罪的生命就住在你的肢體裡，保羅在羅馬書七章題到肉體中內住的罪，人無法脫離罪的捆綁控制，甚至保羅都說，「我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬死的身體？」（羅七24）
全美第一個民選黑人市長是在克里夫蘭，他不但是市長，也是法官。有一天他在超市偷一包狗食被逮捕了，成為全美的大新聞。你想，他會沒有錢養一隻狗嗎？他不是沒有錢，而是不偷不過癮。這就是住在人裡面的罪偷的。沒有人願意當一個小偷，然而，不偷東西，這個人裏面就難過、不舒服，這說明人的體裏還有一個撒但的生命。
凡是人都願意立志作好人，神造人的魂生命是好的，是願意成為良善的、正直的、高品的，但是人的肉體裡卻有個墮落的生命。什麼叫犯罪？罪是根據於一個要求來的，如果沒有法律，就無法定義什麼是「罪」。例如，如果法律沒有一條叫「不可殺人」，那麼，什麼叫殺人？如果法律沒有一條叫「不可偷盜」，那麼，什麼叫偷盜？
然而，法律是因地而異，有些法律在中國適用，在北美卻不適用，在北美適用的法律，不一定在各地都適用。譬如，有一次我在台灣開車，警察突然將我攔截下來，他說我這樣轉彎違規了。我說，「對不起，我是從美國回來的，在美國沒有這樣的規則。我早就看見你在這裡，如果我知道這樣是違法，我就不會這樣開車。」那個警察想想我講也對，就讓我走了。
神的審判
今天最大的問題就在於宇宙中有一位神的存在。若是沒有神的存在，那麼，人不就一死百了，愛怎麼活就怎麼活。偏偏這宇宙中有神的存在，所以人就必須經過神的審判。撒但的生命在你裏面，是會隨時叫你犯罪的。譬如，無論開車或走路，沒有人願意先禮讓別人，沒有人心甘情願吃虧。羅馬書六章二十三節說，「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永遠的生命。」罪的工價乃是死，這個死不是指肉體的死，乃是指永遠的死。神造人的魂生命原是好的，卻受到從撒但來的生命－罪的敗壞，所以神將對這罪的生命施行下火湖永遠死亡的審判。
神的愛
然而，人也許會向神發出抗議，「神啊，你既然造了我，為何又要將我丟下火湖？我裏面這罪的性情，也不是我願意的，也不是我能掌控的，你怎麼能夠以永遠的死亡來審判我？」神會說，「不，我不是一個審判定罪的神，我乃是一個愛的神，我不是要你下火湖的神，我乃是一個要拯救你的神。」
基督的救恩
所以，有一天神自己就來成為一個人，這個人就是主耶穌基督，祂是神的兒子，也是神的自己。神說，「人啊，你們在罪惡裡；人啊，你們在撒但裡；人啊，你們在虛空裡；人啊，你們在黑暗裡；人啊，你們在軟弱裡；人啊，你們在罪惡的轄制裡；我現在成為一個無罪的人，為你們死在十字架上，用我的死流出的寶血，成為你的拯救，讓一切的咒詛都歸到我的身上。」
主耶穌是從聖靈成孕，由童女所生，在地上生活了三十三年半，最後，祂被釘在十字架上，背負了神對人所有的審判。當耶穌受死的那個時刻，祂不再是神的兒子，祂乃是一切罪人的總合，整個宇宙中所有人類所犯的罪，都堆積在祂的身上，所以神不能與祂同在，神要審判祂。這就是為什麼主耶穌在十字架上呼喊著，「我的神，我的神，你為什麼棄絕我？」(可十五34)
因著主耶穌為我們死，祂所流的寶血就洗淨我們一切的罪。希伯來書九章二十二節說，「……沒有流血，就沒有赦罪。」主耶穌在十字架上的時候，祂的肋旁有血和水流出來(約十34)。血是為了洗淨我們一切的罪，水是豫表祂的生命釋放出來了。約翰一書五章十二節說，「人有了神的兒子，就有生命……」這個生命就是指永遠的生命。
第三種生命─永遠的生命
當你相信主耶穌的那一刻起，神就進到你的裡面，不僅祂的血洗淨你一切的罪，祂永遠的生命也進到你裏面，所以你就有了第三個生命－永遠的生命。這個生命一來，就藉著十字架拯救你脫離了撒但罪的生命。原來，你魂的生命是倚靠在罪的生命上；現在你接受了主耶穌，你魂的生命就倚靠在神的生命上。感謝主，祂為我們釘在十字架上，祂為我們流寶血，也為我們將祂的生命釋放出來，賜給我們永遠的生命。
親愛的朋友們，我們多少年活在罪的生命的捆綁裏，無法得著釋放，但願今天我們都敞開我們的心，告訴主耶穌，「主啊，我是個罪人，現在我接受你作我的救主，求你解決我一切罪的問題，將我從罪的生命中釋放出來，叫我有神永遠的生命。阿們。」──
朱韜樞