祂為何死
「凡犯罪的必死亡」是律法公義的原則，也是人所公認的。雖然時日不斷地推進，科學日新月異的在前進；哲理人言都隨時改變了，這原則非但不變，反藉歷史的辯證更顯得堅定了。
耶穌是猶太國（即今之以色列國）的伯利恆人，童年時在家克盡孝悌之道，卅歲後照著神的旨意出外傳道，祂教訓人說：「天國近了，你們應當悔改。」又走遍猶太、加利利各地，三年半的工夫，多行異能、神蹟，曾以五餅二魚給五千餘人吃飽，使瞎子看見、聾子聽見、瘸子行走、長大痲瘋的潔淨，也將污鬼從人身上趕出去，後來竟被釘死在十字架上。
祂所行的這一切有罪嗎？被釘死是應當的嗎？請聽當代的人為耶穌所說的話：「我賣了無辜之人的血，是有罪了。」（太廿七４）這是賣祂的猶大說的。
「彼拉多正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：『這義人的事，你一點不可管；因為我今天在夢中為祂受了許多的苦。』」（太廿七１９）巡撫彼拉多的夫人說的。
「看哪！我也曾將你們告祂的事，在你們面前審問祂，並沒有查出祂什麼罪來；就是希律也是如此，所以把祂送回來；可見祂沒有作什麼該死的事。」（路廿三１４--１５）彼拉多說不但他查不出耶穌有什麼罪來，就是希律王也查不出來。
「我們是應該的，因我們所受的；與我們所作的相稱；但這個人沒有作過一件不好的事。（路廿三４１）與耶穌同釘十字架的一個強盜說的。
「百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神說，這真是個義人！」（路廿三４７）羅馬官長說的。
「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。」（約壹三５）
「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀．如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立穌作挽回祭，是憑著耶穌的冊，藉著人的信，要顯明神的義。」（羅三２３--２５）
「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅四２５）
「猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿燈籠、火把、兵器，就來到園裏。耶穌佑道將要臨到自己的一切事，就出來，對他們說：『你們找誰？』他回答說：『找拿撒勒人耶穌。』耶穌說：『我就是。』......耶穌一說我就是，他們退後倒在地上。」（約十八３--６）
從這幾段經文，就可看出耶穌被釘死，不是因自己的罪，乃是照著神的旨意，要救一切相信的人，所以被捉的時候，雖然有逃脫的機會和能力，他不逃走，甘心情願的死，好成就神的救恩。
耶穌釘十字架是一千九百多年前的一件千真萬確的事實，從各方面都能看出祂死不是為自己的罪，乃是拯救釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。世人怕死是因為自己有罪；世人怕死是知道人不是死後就罷了；怕死是知道死後有審判。世人雖知道，卻沒有完善的救法；神就本著愛，用祂的智慧，差遺自己的兒子，（那沒有罪的）使祂代替罪人死；藉著死敗壞那掌死權的，就弔領一怍信慼人脫離罪惡的轄制，而到神面前被稱為義。祂釘死後被埋在墳墓裏，第三天復活了，現今坐在神的右邊，為我們祈求，所以凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著。各國採用公元，不但證明祂將要作萬王之王，也證明祂是長遠活著，因為沒有死人的年號被人採用為紀元的。
朋友！耶穌救主曾為世人的罪死了，彰顯了神的中愛；第三天復活，證明了祂公義和大能；祂現今活著坐在神的右邊，是為幫助信祂的人的軟弱，保護他們不無故的受仇敵的攻擊和攪擾；不久還要再來，接受祂的人進入永生，這樣奇妙完善的救恩，你若不受而拒絕，實在別無救法，也不能逃罪了。