(四十七)
吳鳳的死
吳鳳，清初生於福建，自幼隨父母移居臺灣嘉義。那時，尚未十分開化的高山原住民和從福建來的漢人混住。因著風俗習慣不同，常常引起許多誤會爭執；隨著越來越多的漢人前來定居，兩族間的糾紛也就越形嚴重，勢如水火。滿清政府特在各地設置通事(管理原住民事務的官)，以安撫原住民。年青的吳鳳因為通曉原住民的言語、習俗，就被任命去作阿里山的通事。由於他的為人正直、仁慈，勤于教導原住民耕種等技藝，因此頗得當地原住民的尊敬。政府也知人善任，故他的通事職務多年未曾變動。
那時，阿里山的原住民有一種野蠻風俗，就是每年秋末，用人頭祭祀穀神，免得惹穀神生氣，以致農作歉收。吳鳳一心想要廢除這種野蠻陋習；但因積習已久，不易立即禁止，乃用拖延計策，意欲慢慢感化。恰巧一次種族衝突，有四十多個漢人被殺。吳鳳就建議使用這些漢人骷髏，一年一個，用完再說；原住民接納他的建議。這樣，阿里山過了四十多年祭神不殺人的日子。及至四十多個骷髏用完，原住民又來向吳鳳要祭神的人頭。吳鳳諄諄告誡如何不可殺人，一拖再拖，拖了三年。湊巧發生饑荒；原住民以為乃是未用人頭祭神所致，也就不肯再聽吳鳳的話，一定要人頭。吳鳳沒有辦法，只得對他們說：「明天某時，有一個穿紅衣服、戴紅帽子的人騎馬前來，可以殺他，取他的頭顱。」原住民一聽吳鳳許可他們殺人，都很高興，叩頭敬禮而散。
翌日，果然有一個穿紅衣、戴紅帽的人，騎馬而來。原住民就把他殺了，割下他的頭顱；這時纔發覺他們所殺的，竟是他們所最敬愛的吳通事。這時他們個個大驚失色，痛哭流涕，後悔莫及。從此，他們決定廢止人頭祭穀神的陋習，不再殺人。
吳鳳的死，雖不足以和耶穌基督的死相提並論，但可以借用來說明祂舍己的死。祂是無罪的，卻為我們罪人被釘死在十字架上，使信祂的人免受罪的刑罰，反得永生。─
林元度《短篇福音信息》
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