第三講 彼得前書之研究
基督教之盼望
彼得是望的使徒。他曾經三次不認主，在失敗之中生出盼望。弟兄姊妹，你們有失足嗎？起來！還有很大的盼望。羅馬八章廿四、廿五節。
我們的盼望是望所未見的。這不是幻想，不是夢見在街上拾金拾銀，我們所望是望那使無為有的神，祂的應許可靠，亞伯拉罕已經一百歲，實在沒有生兒子的盼望。世人以為不可能的事，但神可使無變為有。弟兄姊妹，在失望中要多認識神。聖經是神所應許，如同支票，我們不要像世人那樣失望。
（一）神極大的救恩給予蒙恩者之大盼望
一個小孩子手上拿糖，你把金戒指給他，他也不肯把糖放下。我們不肯把世物放下去得神的恩惠。亞伯拉罕離本地而去神所指示的地方。人愈肯放下世上之物就愈可得天上之物。亞伯拉罕是信德之祖，神選召他。若是蔣總統用電報召請我們，我們以為很榮耀。但是你還沒有生出，神就揀選了你。你犯罪，世人可以你為可恥，但聖靈潔淨你，使你在神前，在人前，在天使前，無可責備。
人藉主的復活而得重生，而有活潑的盼望。三節。可以得天上不衰殘的基業。四節。而且得蒙神保守。魔鬼若對你說：「神已丟棄你」。但是神總不丟棄人，人不要看自己，不要憑感覺，在百般試煉中暫時憂愁，後來必得大喜樂。教會歷史是血史，但經試煉之後就比精金更寶貴。七節。召我們的神是聖潔的，所以我們也要聖潔。十五，十六節。
（二）信徒極大的責任——神向蒙恩者的盼望
教會的目的是甚麼？是崇拜神並向人作見證。現在很多人不開口，你大病得某人醫治了你，你作不作見證介紹人？聖靈降臨是叫人為主作證。審判官審判人，叫你作見證，不管你讀了多少書，你照你所知的見證出來，案件就定了。教會中很多組織，天天開會討論，實在沒有功效。神所用是重生的人，是長大的人。二章二節。重生有生命且長大的人不肯坐在家中，他喜歡出來為主作證。
（三）彼此體恤，追求和睦
今日主的教會需要甚麼？需要彼此體恤，不可彼此分裂。羅馬十五章一，二節。加拉太六章一，二節。堅固的人要體貼軟弱的人，屬靈的人要挽回彼過犯所勝的人。一次我到鎮邊，連走三天路，非常辛苦，幸得一位弟兄陪我至終走到目的地。若非他陪我，我真是走不到。在靈性上很多人的軟弱，需要人體貼幫助。
（四）萬物的結局近了
八年抗戰結束，現在的光陰是餘下的。比方一個人大病而不死，或是掉在海中而被救上來，他的生命是餘下的。若是所有的錢都用完了，只剩下一元，這是餘款，應當怎樣使用？四章二，三節。彼得說：往日隨從外邦人的心志行邪惡時候已經夠了。餘剩的生命應當為主受苦，以受苦的心志作為兵器，日夜不敢放下，要跟從主到底。
（五）牧長極大的賞賜——事主者之盼望
在教會中無論作任何部份的工作都是好的。神學之衰落是因人少。普通學校的人太多了。要託人事才可進去。很多外國人讀了大學還讀神學。中國人進神學的有多少？信主的人他們的子孫為主作工，那是很榮耀的事。信徒若追求世俗的快樂，那就和世人有甚麼分別？兒子被徵為國家的兵士，父母心很不安；但凱旋之時兒子升官很榮耀啊，天國更有徵兵得獎的榮耀。
我年幼就有志赴美留學。二十餘歲考得公費我被送入美國。民國二年留學生很得勢。當時我講道說：「主快再來，你們不可不信」。忽然一個聲音說：你自己怎樣？我沒有力就坐下，一天晚上不能睡。次日把公款退回。而去讀神學。現在我的兒子去留學，他寫信給我說他留學的機會是由於父母事奉主而得的。事主不吃虧，你把所有的放在祭壇，主不貪心白受一切。祂不忘記你愛祂的心。也不忘記你的奉獻。回想我不去留學，我不悔恨，現在的留學生太多了。我感謝主祂以聖言交付我，向主奉獻的人總不吃虧。──
王峙《普通書信》