四、以色列人被擄歸回──復興
經文：以斯拉記、尼希米記
今天所要提出的關鍵，是以色列人被擄歸回重建聖城聖殿，這是以色列人歷史上重要的事。
過去有人問過我一個問題，他說讀舊約聖經，常提到以色列人拜偶像的事，他們直到何時才停止拜偶像？
對這問題，聖經雖無清楚記載，可是在以色列人的歷史告訴我們，他們在被擄歸回，重建聖城與聖殿以後，便停止了拜偶像。
在以斯拉，尼希米帶領之下，他們重建聖城聖殿，他們得以潔淨，脫離了許多罪惡，可以說是以色列人的中興，是寶貴的。
這事在我們個人的屬靈中，是事奉神的復興與靈性的重建。
今天我用七幕圖畫來闡明這個關鍵：
一、第一幕是以色列人被擄與被玷污圖。「古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來，放在自己神之廟中的。」（拉一7）他們將聖殿裏分別為聖的器皿帶去放在外邦神的廟中，這是多麼令選民痛心的事。這器皿是奉獻給耶和華的，事奉神的，多麼尊貴，今被放在偶像廟中，用來拜偶像，這是大大的被玷污。在聖經中記載有七次聖殿被玷污的事，今略述於下：
（1）希西家王用十六天的工夫來潔淨聖殿，清除那些拜偶像之物。（代下廿九16-17）可見當時聖殿被玷污何等嚴重。
（2）以西結第八章全章都記述以色列人拜偶像之事，連他們的長老，領袖也在聖殿裏拜偶像。
（3）亞撒行耶和華看為正的事，將他父親所分別為聖的器皿，重新奉回殿中，可見在他以前，這些器皿是被移到別處，被玷污的。（代下十六）
（4）亞哈斯王上大馬色，看見一座拜偶像的祭壇，竟然照畫了圖樣，照此樣式造了一座祭壇，放在殿內，移去原有之銅壇。他擅改聖殿內之祭壇，使神的殿被玷污。（王下十六10-16）
（5）亞他利雅的眾子曾將耶和華殿中分別為聖之物，供奉巴力（代下廿四7）
（6）伯沙撒王用聖殿器皿飲酒取樂。（但五1）
（7）約翰福音第二章，當時聖殿被用作不公義之買賣，主耶穌發義怒將聖殿潔淨。
以斯拉一章11節說到被尼布甲尼撒王擄去之器皿，有五千四百件，七十年之久，被放在偶像廟中。但感謝神，祂鼓動古列王，下令以色列人回國，且准他們帶這些器皿回耶路撒冷，被玷污的，再分別為聖。
主耶穌救贖了我們，是用祂的寶血，使我們得以在神前成聖。有時被玷污了，將應為神用的器皿，用在無形的偶像上。求靈光照我們，使我們知道，如果在生活，事奉上有被玷污的，再分別為聖來事奉神。
二、以色列人歸回重建聖殿。（拉二64-65）回國的人有四萬多，連僕婢便有五萬多，牲口有八千多頭，在神保守下，回到耶路撒冷。
他們樂意為建殿奉獻，在以斯拉三章一節告訴我們「他們如同一人」。他們沿途跋涉，不怕險阻，排除萬難，有一樣的心，要重建聖殿和聖城。
「一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造。」（拉三8）在中興的工作中，人人有份，沒有袖手旁觀的，大家伸出熱誠，愛神，愛殿的心和手，一起建造。
他們將根基立定後，有三種聲音，有哭聲，有讚美聲和歡呼聲。
有人因過去曾親眼見過原來的聖殿，今渡過七十年被擄的悽慘生活，現在又親眼看見聖殿根基重新立好，心中有說不出來的感動，流出快樂的眼淚，於是哭聲，歡呼聲與及利未人所組成的詩班的讚美聲，混和，交織。
三、他們在建殿的工程中，曾遭遇難處，當時有仇敵上書給亞達薛西王，用勢力強迫他們停工。（拉四23）後來兩位先知，神的兩位忠僕，哈該和撒迦利亞，奉耶和華的名，鼓勵以色列人繼續工作。
這兩位神的僕人的信息，是與王命衝突的，但他們忠心傳神的信息。而百姓也接受他們的勉勵繼續工作。
撒迦利亞所傳的信息是，他在異像中看見一個金燈臺，燈臺上有七盞燈。旁邊有兩棵橄欖樹。橄欖油從橄欖樹上流入燈盞裏。表明神不斷的供應。而且他聽見「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」當時百姓如果接納神的話，便要違背王命，但他們有信心，選擇倚靠神的話。所以撒迦利亞說：「大山阿你算什麼呢？」（亞四7）山是代表攔阻，如大山之大攔阻，但神的僕人又說：「他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。」原來是攔阻的石頭，現在成為殿的石頭。百姓大聲歡呼，說，願恩惠，恩惠，歸與這殿？因為神從石頭上顯出祂的恩惠，來証明「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。」
四、在尼希米帶領下，以色列人重建聖城，但敵人卻千方百計地去攔阻，破壞、恐嚇。從尼希米四至六章中，我們看見敵人用了七種方法。
（1）發怒（四1）。（2）嗤笑（四1）。（3）同謀攻擊（四8）。（4）想害尼希米（六2）。（5）控告（六6）。（6）賄賂內奸（六12）。（7）毀謗（六13）。可見敵人的詭計是極盡能事，但感謝神，神給尼希米有智慧，能以看透這一切，倚靠神剛強壯，結果敵人的詭計落了空。
五、以色列人被擄歸回耶路撒冷後，澈底的悔改，大得潔淨。（拉十1-5）許多人來到神面前，以斯拉領他們禱告，百姓認罪，哭泣，俯伏在神殿前。他們從心中謙卑順服，以斯拉宣講神的話，眾民都接受，他們再不使外面那些拜偶像的勢力，滲入以色列中間。
但是當以色列人回到耶路撒冷後，很快有話傳到以斯拉耳中，以色列民和祭司，並利未人，沒有離絕迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人……仍效法這些國的民，行可憎的事。」（拉九1）以斯拉一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。獻晚祭的時候，心中愁苦……雙膝跪下向耶和華我的神舉手。禱告說：「現在耶和華我們的神，暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。……叫我們能復興，能重建我們神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。」（尼九8-9）「我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？」（14節）正如保羅說：「我們仍可活在罪中嗎？斷乎不可！」以斯拉知道百姓之罪的嚴重，神的恩典，給了他們這最後的機會，以斯拉不能對付這事。感謝神，以色列人認罪，哭泣、俯伏，從此斷絕拜偶像之事。他們作了三樣事：（1）潔淨聖殿。（2）恢復安息日敬拜神。（3）對付猶太人中放高利貸，回復社會公義。
六、以色列人在神面前立確實的約，寫在冊上，首領，利未人和祭司都簽上名，守神的誡命，這是很寶貴的。（尼九38）
七、尼希米有多次禱告。若有人問聖經中那卷書記載禱告最多？最多當然是詩篇，因為詩篇差不多每篇都是禱告。但其次是尼希米書，在尼希米書中常常忽然出現禱告的話，可見尼希米是一個隨時隨地禱告的人，完全倚靠神。每事都是如此。
在此，我們看見神的恩典臨到以色列人，當他們被擄歸回的時候，神興起他們的領袖，神藉禱告來完成祂的計劃。
今天，你和我的生活，工作，是不是在神的旨意中？是否離開主的軌道？事奉、靈性，要不要重建？要不要轉機？我們要快些從被擄之地歸回，進入神所應許之地。
神激動祂的百姓，也激動我們的心。要我們重建我們的心靈與事奉。為了主的愛，我們應放棄自己，按神的心意，重新建造，與神恢復密切的關係。──
滕近輝《聖經歷史中的七大關鍵》